1. 江南造船厂船坞江南造船厂,现名:江南造船(集团)责任有限公司。 其厂址在上海长兴岛,长兴江南大道988号。 该公司是我国造船工业历史最悠久的军工造船企业,创建于1865年(清同治四年),历经江南机器制造总局,江南船坞,海军造船所,江南造船厂,1996年改制为江南造船(集团)责任有限公司。 我们海军里的许多大型舰艇都是出自这个造船厂,像这艘船坞型登陆舰长白山舰服役前就停靠在船厂码头。 2. 江南造船厂船坞信息该机构成立于1865年9月20日的上海,由曾国藩规划,后由李鸿章实际负责,最初向上海租界的美国公司旗记铁厂购买机械厂房和船坞而成立,同年,将原本苏州洋炮局以及安庆内军械所和由容闳向美国买的机器设备抵达一起并入而成。 到光绪三十一年(1905年),制造局造船的部门独立,称作江南船坞,辛亥革命又改称江南造船所。江南制造局本身也于1917年改称上海兵工厂,于1937年停办。日军占领上海后,将其场地和机械并入江南造船所。江南造船所至1953年,又更名为江南造船厂,1996年改为江南造船有限责任公司,属于中国船舶工业集团公司。 3. 江南造船厂船坞数量江南造船厂2021年共造船1100艘,计340万吨,是上海解放前84年造船总吨位的11倍。江南造船厂能制造30万吨级船只的船坞有两个,该厂在2011年时便造出过排水量接近30万吨级的油轮。 4. 江南造船厂船坞长度江南造船厂的前身是江南机器制造总局(简称江南制造局),曾用名江南船坞、江南造船所,始建于清同治四年(1865年)。 同治四年,江海关道丁日昌奉两江总督李鸿章之命,以4万两白银买下位于上海虹口地区的美商旗记铁工厂的全部设备,又以2万两白银购买该厂的库存材料及工具。李鸿章以此为基础,将江海关道丁日昌、总兵韩殿甲分别在上海开设的2个洋炮局合并进来,成立江南机器制造总局。同治四年至光绪三十一年(1865~1905年)系制造局时期。同治六年,江南制造局从虹口迁至城南高昌庙镇(现址),先后建立机器厂、木工厂、铸铜铁厂、熟铁厂、轮船厂、锅炉厂、枪厂、火药厂、枪子厂、炮弹厂、水雷厂、炼钢厂等13个厂和1个工程处以及库房、栈房、煤房、文案房、工务厅、中外工匠宿舍等,并建有泥船坞1座,共占地70余亩(4.3万平方米),在设备和规模上已具近代工业的雏型。这一时期的主要任务是从事军火生产,中国的第一批机床、第一炉钢,以及无烟火药、步枪、钢炮、铁甲炮艇等,均始出于此。光绪十七年由于生产的发展,工厂面积从原来占地4.3万平方米扩展至24.6万平方米;工人由建局初的200多人,增至2913人,加上管理人员,约3600余人。 5. 江南造船厂船坞分布上海长兴岛只有个造船基地一中船长兴岛基地。 长兴岛位于上海市东北5公里的长江入海口处,紧邻崇明岛。依长江、濒东海,总面积80平方公里,具有59公里常年不淤、不积、不冻的深水岸线,是一块造船宝地。2003年11月18日,世界最大的造船基地———中船长兴岛基地的前期工程开始启动。 长兴造船基地就位于长兴岛的东南端。江南长兴造船基地一期工程岸线长4.5公里,腹地深1.1公里左右,共有3条生产线,1、2号线为民品生产线,3号线为军品生产线。将建立4个大型船坞。其中一号船坞长520米、宽76米,二号船坞长510米、宽106米。特别是3号船坞长达580米、宽120米,面积大约相当于10个标准足球场大小,4个大型船坞都堪称“巨无霸”。 6. 江南造船厂船坞在哪里江南造船(集团)有限责任公司是隶属于中国船舶工业集团公司的军工造船企业,创建于1865年(清朝同治四年),历经江南机器制造总局、江南船坞、海军江南造船所、江南造船厂,1996年改制为“江南造船(集团)有限责任公司”。 大连船舶重工集团有限公司隶属中国船舶重工集团公司,前身为“中东铁路公司轮船修理工场”和“中东铁路公司造船工场”。 7. 江南造船厂船坞编号江南造船(集团)。 江南造船(集团)有限责任公司是中国船舶工业集团公司所属我国历史最悠久的军工造船企业。它创建于1865年(清朝同治四年),历经江南机器制造总局、江南船坞、海军江南造船所、江南造船厂。1996年改制为“江南造船(集团)有限责任公司”。 8. 江南造船厂船坞注水孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而歌。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!” 《荀子》的原文记载得很清楚,这个“虚则欹”的器皿叫“欹器”。“欹”是“倾斜”的意思。因为器内空虚时便向一边倾斜,所以称为“欹器”。“欹”音qī,与“歌”字音义都不相同,可能二者的形状比较接近,于是粗心的作者就把三个“欹”字全部错成了“歌”! 此外,对照《荀子•宥坐》原作,郭文中还有几处差错应当指出: 其一,《荀子》所说的“欹器”也叫“宥坐之器”。宥音yòu,通“右”。“宥坐”就是放在座位右边。后世的“座右铭”也即由此引申而来。但“宥坐之器”和“座右铭”毕竟不完全是一码事。前者是个器皿,由于注满水会倾覆,人们就以此来警示自己不要自满。这只是一种形象的比喻。而座右铭则必须写上或刻上自警的铭文才行,如“满招损,谦受益”;“作事合天理,立身争古人”等。郭文把“座右铭”说成就是“歌(欹)器”,是不确切的。 其二,《荀子》只说“欹器”可以注水,郭文却把它称为“酒具”,这是毫无根据的杜撰。 其三,《荀子》说“欹器”是孔子在鲁桓公庙里看到的,郭文却把“鲁桓公”误成了“齐桓公”,还特地加上了“春秋五霸之一”的称谓。可见“鲁”“齐”二字并非排校差错,而确实是作者张冠李戴了。 其四,郭文在前引文字的后面还写到了一个情节,说孔子朝拜了齐桓公的庙堂,“回去后也请人做了一个(欹器),放在自己座位的右边”。这就更属于添油加醋的编造了。 |
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