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《唐律疏议》中说"'化外人'谓蕃夷之国，别立春君长者"，唐太宗时中国有三百余个藩国，到了开元时期剩有七十余藩国。

藩国包含的范围有三层，第一层是最远的友好国家，例如当时的天竺、波斯等国，这些国家和唐没有地缘纠纷，也没有君臣主从的关系，是严格意义上的外国；

第二层给唐朝当小弟的国家，比如当时的高丽、渤海等国，这些国家都尊唐文化是中心文化，把唐政权视为宗主国，每年定期进贡，但是这些国家都有自立的君主，虽然臣服中华，但不在归化之列；

第三层是当时对唐朝不那么服气的政权，譬如突厥、回纥、吐蕃、南诏等，唐朝将这些国家和政权的人都纳入唐朝的"化外人"之列。

2.化外人的政策

唐朝在对待化外人的问题上，并没有太强的差别心理。

就做官而言，化外人在唐朝做官是很简单的事，就拿我们所熟知的人来举例，高仙芝是高句丽人，安禄山是粟特人，哥舒翰是西突厥人。

安禄山

唐书有记载：贞观四年(630年)平东突厥,酋长归降者"皆拜将军、中郎将,布列朝廷。"被打败了，只要你诚心归降，大唐也给你们官做。而且安排做官的人规模还不小，五品以上的就占了朝中一半的位置。

遍阅唐籍，化外人在唐为官为将的例子数不胜数，而且其中不乏受到重用者。

就科考而言，化外人在唐朝科考是不受歧视的，甚至为了照顾他们，唐朝给他们专门开了一门科目宾贡科。

举一个例子，新罗人崔致远,十二岁时乘桴(筏)西渡唐朝,立志参加科举考试。

临来时,其父曾告诫他说:"十年不第进士,则勿谓吾儿,吾亦不谓有儿。往矣,勉哉。"崔父的话翻译过来就是：十年都考不上，那你就别说是我儿子。

崔志远在唐僖宗咸通十五年(874年)进士及第,后授任宣州深水县尉。

就安家置业而言，化外人也有很大的自由空间。贞元三年(787年),"胡客留长安久者,或四十余年,皆有妻子,买田宅,举质取利(即放高利贷),安居不欲归。"在长安过得有滋有味，家都不想回了。

就经商而言，来唐经商的主要是两种人，一种是来自于陆上丝绸之路，一种来自于海上丝绸之路。

通过海上丝绸之路来广州经商的化外人有时被当地长官罚没商品，有时也能得到看起来还行的商业优待。

举例来说，834年唐文宗因为一场大病刚刚治愈，心情特别的舒畅，就发了一道名为《太和八年疾愈德音》的诏书说"南海蕃舶,本以慕化而来,固在结以恩仁,使其感悦,…其岭南、福建及扬州蕃客,宜委节度观察使常加存问。"你们来我这儿一趟也不容易，恰巧我病好了想要施点恩德。我会吩咐我的地方官多关心关心你们的。

3.关于化外人的想象

唐朝在对于化外人的想象上，也更多是戏谑。当时的人们常常在酒宴上摆放一个头戴宽沿帽,蓝眼睛,高鼻梁的小木偶人,用它来表示喝醉的胡人。当这种滑稽的小木偶跌倒时,如果他倒的方向指向哪位宾客,则这位宾客就必须将杯中的酒喝干。年轻的诗人们常常在妓院里用这种木偶人取乐。

唐代胡人牵马俑

胡人的长相，成了唐人审美观里的异类，而且是滑稽的那一种。反观欧风美雨侵袭的今天，我们的年轻人费尽心思整容成为高鼻梁，大眼睛，双眼皮，薄嘴唇的欧式模样，何其讽刺。

唐人对于化外人的想象，除了戏谑之外，就是惊诧了，慧琳在描述异域人时这么说道：

国无礼文,抄劫为活,爱食人,如罗刹、恶鬼之类也。言语不正,异于诸蕃。善入水,竟日不死。从今天的眼光的来看，此种说法明显带有唐人中心观的傲慢与偏见。

以上都可以说明，唐朝对待化外人的态度是开放的，唐人关于边界的想象是模糊不清的，相比欧洲人发明的国际体系，唐的天下体系更具有海纳百川的气度。

古语说得好一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让"。从皇帝开始，唐人就对化外人采取温和包容的态度。

太宗李世民曾说过："夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不如，不必猜忌异类。若德泽洽，则四夷可使如一家。"哪怕是化外人，唐太宗也给予了一视同仁的态度，并没有宋明狭隘的自我优越感。

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所以越是优秀，越是能够包容不同，中国传统精神最伟大之处即在于这"和而不同"的文化观。

3.管理和事故

由于还没有近代产生的主权意识，唐朝对待化外人聚居地区的治理，采取的是因人而治的原则。

根据阿拉伯商人的记载，唐政府可以在穆斯林聚集的蕃坊内任命了一名蕃长，蕃长依据伊斯兰风俗治理穆斯林，要是遇上了法律纠纷，蕃长可以依据《古兰经》的圣训和穆斯林的风俗来解决。

九世纪阿拉伯商人写的《中国印度见闻录》中记载，有一个呼罗珊（西南亚古国）商人贩运了大量商品到唐朝贩卖，在广州贩卖货物时与宫廷采购宦官发生争执，因为听不懂呼罗珊人一半天叽叽歪歪，宦官强行拿走了他们的货物。

呼罗珊商人为了要个说法，不远万里到长安向皇帝告御状，皇帝非但没有拒之门外，反而在繁忙的公务之外腾出时间听他诉苦，并且依法处置了宦官。这其中既有唐朝皇帝对海外商人带来高额商业税的看重，也展示了唐朝对待化外人的宽容气度。

波斯人

当然，宽容过度很可能变为纵容，一些有欠教导的化外人目无法纪，做出了出格的事情。

武则天时，广州每年都有昆仑奴载满金银珠宝来中国贩卖，广州都督路元睿因为冒失验货并且大加刑罚，激怒了一众昆仑奴，他们拔出剑器上来就是一阵砍杀，被杀者多达十余人，一时间没人敢靠近他们。血洗官厅过后，昆仑奴们"登舟入海，追之不及"。

故事中的昆仑奴何许人也？李季平在《唐代昆仑奴考》一文中指出:"唐宋时所谓昆仑奴,既可能为非洲的黑人,也可能为南海各地卷发黑身的昆仑人,也可能为南海的矮黑种人"。

昆仑奴

七十多年后，同样是广州，大食，波斯的商人合谋围攻州城，刺史韦利见势不妙，索性弃城而去，两国的军队大肆劫掠仓库，烧毁民房，最后"浮海而去"。

可以想见，一个商贾云集矛盾频出，但疏远于统治核心的城市，确实很难对付浮于海上的无根行客。统领天下之大的唐朝皇帝，也只能发挥自己在陆地上的威权，对于大海之外的世界，难免望而兴叹。

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集团总部设在新加坡，并通过中国北京、中国青岛、几内亚和印度尼西亚等地的分支机构为世界各地的客户提供铝土矿、氧化铝、镍矿石、铁矿石以及件杂货的陆上物流、海上物流和远洋运输服务，目前韦立也是世界最大的铝土矿海运商。

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刘半农（1891-1934）江阴城内西横街人。名复，原名寿彭。是我国近代著名的现代文学家、语言学家。

刘北茂(1903-1981)原名寿慈，江阴城内西横街人。刘半农、刘天华之胞弟。在其兄影响下，自幼酷爱诗词、音乐。民国16年(1927)毕业于燕京大学英文系，先后任暨南大学、北京大学、北平大学女子文理学院、西北联合大学副教授，从事莎士比亚作品选读、诗学、作文指导等专业英语的教学和研究。

缪荃孙（1844-1919）申港缪家村人。字炎之，一字筱珊，晚号艺风。著名学者、目录家、藏书家。出生在仕宦门第，幼承家学，11岁已毕五经。

刘天华（1895-1932）江苏江阴人。国乐一代宗师，“中西兼擅，理艺并长、而又会通其间”的中国优秀的民族器乐作曲家、演奏家、音乐教育家。

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。 ●1832年12月15日是埃菲尔生日。埃菲尔是法国土木工程师，因建筑巴黎的埃菲尔铁塔而闻名于世。1855年从中央工艺和制造学院毕业后，专门研究金属建筑。他是首先用气压沉箱造桥的工程师之一。以后埃菲尔又设计了尼斯天文台的活动圆顶和纽约港自由女神像的骨架。他在1887年至1889年建造的埃菲尔铁塔震惊了全世界，人们称他为“用钢铁创造了奇迹的人”。为了建筑铁塔他还研究了空气动力学问题，并用这座塔作了多次试验。他在巴黎郊外建设了第一座空气动力实验室。第一次世界大战期间，埃菲尔一直在该实验室工作。1921年他把实验室赠给国家。

●1859年12月15日，是世界语的创始人柴门霍夫生日。柴门霍夫是波兰籍医生，他创造了一种国际人造语言 ——世界语。世界语的词汇大都源于欧洲的各种语言，全部词的拼写与发音都一致，语法简单而规范。柴门霍夫为改进和试验这种新语言，翻译了大量的著作。包括《旧约》、《哈姆雷特》、安徒生的《童话集》、莫里哀、歌德和果戈里的戏剧。柴门霍夫所著的《世界语基础》一书确立了世界语结构和形成的原则。

●12月15日是美国卡通画家、电影制片人沃尔特·迪斯尼逝世纪念日。沃尔特·迪斯尼和青年美术家伊渥克最早创作的动画片是《艾丽丝在动画世界》。他创造的米老鼠和唐老鸭，流行于全世界，长期享有盛名。1966年12月15日，沃尔特·迪斯尼逝世。50年代初，他设计在洛杉矶附近构筑迪斯尼乐园，1955年完成，成为国际旅游胜地。在他去世时，第二个迪斯尼乐园正在佛罗里达州构筑。现在，迪斯尼乐园已经成为世界最著名的老少皆宜的游乐园。

●1984年12月15日，苏联向哈雷彗星发射了第一颗“韦加”（金星和哈雷彗星的俄文缩写）行星际站。并在几天后发射第二颗行星际站。这两个行星际站将于1986年3月6日和9日先后与哈雷彗星相会。在此之前，它们将在1985年6月到达金星，并在那里进行考察。在行星际站上装有参加考察的各国专家研制的有各种功能的科学仪器，将把搜集到的科学资料发回地球。

●1985年12月15日，京秦复线电气化铁路全线正式开通。年设计运量870万吨。京秦复线电气化铁路西起北京丰台西站，经双桥、丰润、秦皇岛，东至山海关，全长341公里。西端与丰沙大电气化铁路相接，主要承担山西煤炭至秦皇岛港下水的任务，同时分流京山线部分直通运量，是晋煤外运的北路重要通道。 徐霞客不是啊？

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