产品简介有首歌曲叫YMCA,请问是什么意思?YMCA全称:Young Men's Christian Association,基督教青年会.《基督教青年会》是为男青年提供健身和临时住宿的场所,向来就是同性恋者的渔场, 《YMCA》和另一首《I Will Survive》都被视为女权主义和同性恋运动的圣诗。 歌名YMCA其实是一个叫做基督教青年会(Young Men's Christian Association)的组织:演唱(The Village People,又称乡村基佬)乐队,当年特朗普选举集会用了这首《YMCA》,集会上跳了一段魔性舞蹈,从此多了称号舞王。 YMCA全称:Young Men's Christian Association,基督教青年会.《基督教青年会》是为男青年提供健身和临时住宿的场所,向来就是同性恋者的渔场, 《YMCA》和另一首《I Will Survive》都被视为女权主义和同性恋运动的圣诗。 有两个朋友,她们总是做一些很暧昧的话和动作,还会称呼对方叫亲爱的!每次分别都好像难舍难离那个样子!不啊~ 其实女生很多都是这样的~ 女生亲亲抱抱在她们看来很正常~ 我班上的女生几乎都是这样的~ 就像我~ 我也把耍得好的朋友叫做亲爱的~ 甚至还会把对方当做男/女朋友~ 天天黏在一起~ 说白了这种现象就是友情~ 女生这样可能是因为心中没有依靠~ 才表现出这种类似Les的状况~ 不过呢也不排斥Les的可能~ 但Les几乎是不可能的~ 这是我个人的见解和经验~ 敬请采纳~ 不要太过关注他人的事情。做好自己的本份。 同性之间做亲密的动作不一定就代表是同性恋啊 对于同性恋其实是很不好划定 ,在青春期时由于家长对早恋的禁止,孩子只能找自己同性人交朋友,久而久之,有的人就会产生依赖,甚至会怀疑自己是同性恋,其实这只不过是在特定的时间里才会这样而已,内心对异性的好奇和渴望还是会有的 ,这就是正常的了。如果没有或者是过了这段时间还是对异性提不起兴趣就要注意自己的性取向了。对于你说的我无法判断你的朋友的年龄,如果是在我说的年龄段里应该不会是,或许是闹着玩呢,我有个朋友就是这样的,对谁都说亲爱的。 (下面是我帮你找的相关资料) 大陆虽然没有明文法律规定同性恋属于犯罪,但同性恋现在仍然 被列为禁忌话题,有关同性恋的书籍在市场上寥寥无几。目前虽然已 有多份针对妇女、老年人等弱势族群的杂志,但还没有一份为同性恋 者办的杂志。信息的闭塞使很多同性恋者无以了解自己,使周围的人 也无以了解同性恋者。很多人(包括一些同性恋者自己)都把同性恋 等同于“公厕经验”,这种经历不仅降低了同性恋者的自尊心,而且 助长了主流社会对同性恋者的偏见。如果社会不为同性恋者提供相互 结识的公开渠道,大家白天又都带着面具,那么一些同性恋者只能去 “渔场”认识同类也就不以为怪了。 就法律对待同性恋的态度,我认为《关注同性恋》中所举的两个 例子中有很多细节需要填补和澄清,而这些细节对于正确理解这两个 事件的意义至关重要。福建的两男结婚虽然曾获得上级批准(至于这 个细节笔者也是第一次听说),但当一些宾客在婚礼上发现“新娘” 是个男子时,立刻上报有关部门,“新娘”也随即被迫接受体检。当 其男儿身被验出后,他们的婚姻马上被宣布无效。可见,当两人申请 结婚登记时,有关部门并没有想到双方都是男性。至于安徽两女的经 历,据笔者所闻,她们也被迫接受体检。当结果表明两人的处女膜完 好无损时,才没有被继续找麻烦。设想一下,如果其中一位因为某种 原因(例如从事某些体力劳动或体育运动)而使处女膜破裂的话,那 么她们两人可真是有口难辩了。 第一个事件纯属棒打鸳鸯,显然不是什么值得庆贺的(不然的话 我们可以因此断言同性婚姻在大陆已经被合法化),第二个事例确实 说明了治安部门依法办事,因此确实是个进步的迹象,但研读一下批 复,却发现有许多含糊之处。“什么是同性恋,以及同性恋的责任问 题在目前我国法律没有明文规定的情况下,你们所反映的问题,原则 上可不予处理,也不宜以流氓罪给予治安处罚。”可以看出,同性恋 虽然不受法律的制裁,因此理论上讲应该属于合法,但法律也没有明 文规定保护同性恋者。除了社会的偏见外,目前大陆同性恋者还惧怕 治安部门滥用职权。如果治安部门不受群众和任何其它机构的实质性 监督,这种法制的不健全使当权者可以滥用职权。虽然公共场所从事 行为不合法,但还是有一些同性恋者受到治安人员的虐待和污辱, 或被索取高额“闭口”费(这本身就是敲诈),对此同性恋者也无处 申辩。 至于敲诈者受到制裁,严格地说,这只是从制裁敲诈的角度上来 讲,并不是出于为同性恋辩护。比如说,甲说乙妇女并向乙索钱, 但调查表明这个指控纯属诬蔑,甲因此受到法律制裁,但我们是否因 此可以说受到法律保护呢?试想一下,即使敲诈者受到制裁,但 如果同性恋者的身份也同时被暴露,那么他即使身败名裂,被单位开 除,被剥夺住房,也无处申述。在同性恋普遍还是个禁忌话题的情况 下,保护同性恋者在就业和住房等方面的合法权益仍然是个相当遥远 的议题。 对于目前大陆同性恋的境遇,我觉得是与整个社会在法治建设和 改善民众权益方面的所取得的进步和和所存在的缺陷相一致的。如果 法治建设朝正确的方向走,民众权益得到改善,同性恋者的权益也会 得到相应的改善。同性恋者并没有单独被列为扫荡对象,但同性恋者 的境遇确实取决于政治气候,例如有关同性恋的讨论和同性恋读物的 出版忽开忽闭。另一个令大陆同性恋者提心吊胆的是“严打”运动, 谁知什么时候同性恋者就会被列入打击对象。“严打”确实遭到许多 老百姓的支持,但很多人没有想到,“严打”本身就是法制不健全的 表现。例如一个人犯贪污罪,该判多少年就判多少年,法律应该有个 明确的规定,为什么甲在“严打”时被捕并被判十年徒刑,而乙犯同 样的罪行但因躲过了风头却只被剥夺党籍?惩诫的模糊性与机动性不 仅是“法律面前人人不平等”的表现,而且使很多犯罪分子觉得有机 可乘。笔者曾听说,曾有人不止一次提出将同性恋也列入打击范围。 虽然这种提议一般都遭到了决策机构的否决,但每当某某大会召开或 某个外国重要人物来访时,同性恋社区往往被“压一压”。同性恋社 区的健康发展在很大程度上取决于法律的稳定性,忽紧忽松的政治气 氛使很多同性恋者不了解自己究竟有那些权益。 除了法律缺乏对同性恋者的保护以外,同性恋目前在大陆仍然被 列为性变态,因此理论上同性恋者必须接受“治疗”,尽管这种“治 疗”已经被证明是多么地无效,多么地摧残人。有些精神卫生工作者 认为“病态”的划定是对同性恋者的一种保护,使他们免受法律的制 裁。但同性恋不是非法,谁需要这种保护呢?“病态”犹如一顶高帽 子,使同性恋者在客观上受到主流社会的排挤,一些同性恋者也因此 产生自暴自弃的念头:反正我有病,而且治也治不好,不如破罐破摔 算啦。同性恋者联谊组织和媒体对于同性恋者的客观报导有助于引导 同性恋者探索生命的价值与内涵,使同性恋社区走上健康发展的道路, 但官方所持的“病态”看法犹如一道禁箍咒,钳制了这些公益组织与 公益活动。 现在大陆的主要城市如北京、上海和广州等地,先后出现了很多 同性恋者的聚合场所如酒吧和舞厅等,电脑互联网也增进了同性恋者 之间的联络,但酒吧无法公开登广告,只能靠同性恋者口传,而互联 网又只有极少部份的人使用。即使大城市里的同性恋者的境遇有了很 大改善,碰到同类的机会日益增多,但那些生活在中小城市和农村的 同性恋者,那些没有渠道取得任何资讯的同性恋者,他们的境遇有没 有受到改善呢?同他们相比,大城市里已经“出道”的或者能够上网 与他人交流的同性恋者只是凤毛鳞角而已。我们可以说,现在大陆对 于同性恋采取的宽松态度确实是前所未有的,但很多同性恋者由于物 质和信息方面的接触有限,仍然生活在自我封闭之中,因此还不能说 “大陆同志形势一片大好”。 对同性恋的宽容确实面临着巨大的社会偏见,但破除这种偏见也 并非不可行。这里让我来比较一下计划生育政策的实施。计划生育工 作面临着巨大的偏见,而且同时受到当事人(包括怀孕妇女及其家庭) 的阻挠,但却在我国取得了举世注目的成就。相比之下,宽容同性恋 却会受到广大同性恋者的支持,因此从财力物力上只要把好宣传方向, 并不费国家一分钱,我们为什么不把它付诸于一行呢?在理论上,大 陆没有来自《圣经》的压力,因此只要举办一系列公开的研讨会或辩 论会,把有关同性恋的是是非非摆在光天化日之下,人们马上会看出 有关同性恋的社会偏见是多么地苍白无力。 另外有一个经常听到的议论就是把中外的现状相比,认为如果外 国没有做到的,那么我们没有做到就情有可原。这虽然说明了同性恋 权益运动的艰难性,但国人也没有必要看轻自己。固然中国现在还是 个贫穷的大国,许多方面还很落后,但西方人争取不到的权利,中国 人就理应受剥夺吗?归根结底,这其实也是一种“崇洋媚外”的思想, 仿佛外国做不到的我们连想都不用想。在宣传同性恋的宽容、立法保 护同性恋者的权益,甚至同性婚姻合法化等,我们为什么就不能走在 西方前面呢?既然要求别人尊重我们的人权观,我们为什么不能有自 己先进的同性恋权益观呢?虽然现在引用语录一定会贻笑大方,但我 还是不禁想起了“中国应该为人类做出更大贡献”一语。这话不管谁 说,大家还都是能够赞同的。 不算。这两个女生之间的感情应该是友情、亲情、赞同感、母爱等一系列感情交织在一起的产物。就像我身边有两个女生和一个男生,自从三个人穿了亲子装以后感情就迅速升级,也有亲密的举动。但是事情的性质还没有改变,还是友情,只是变成了更高层次的。 等你那两个朋友kiss到一起才算是les,现在嘛,还早 .... 是一男一女 还是 同性..... 这个么!~ 基本上已经确定 很暧昧 |
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