1. 番禺龙船厂

广州华儒企业管理有限公司不错。

广州华儒企业管理有限公司成立于2019年01月23日，注册地位于广州市番禺区洛浦街迎宾路段19号厦滘商务区A区广州岭南电商园市场龙舟一号4楼4号，法定代表人为陈兰开。经营范围包括企业形象策划;财务咨询;商务代理代办服务;企业管理咨询;商标代理;信息技术咨询服务;工商登记代理代办;税务服务;版权代理;其他文化艺术经纪代理;市场营销策划;企业管理;代理记账;专利代理。

2. 广州番禺造船厂

1.从番禺广场走约110米到地铁番禺广场站A出入口坐地铁三号线(番禺广场-天河客运站)(坐12站)到地铁岗顶站C出入口走到岗顶站2转乘210路(不支持月票)(坐23站)、561路(不支持月票)(坐23站)、242路(不支持月票)(坐24站)到双岗天桥站下.乘坐出租车(8.00元/1.0公里)到广州文冲船厂 [上下车地图] [发送短信] [反馈信息] 2.乘坐出租车：共行驶26.2公里,费用75.00元. 注意:信息仅供参考,不可作为支付依据.本费用中不含过路费和过桥费,塞车等因素可能使费用显著增加 [上下车地图] [发送短信] [反馈信息] 3.从番禺广场走约110米到地铁番禺广场站A出入口坐地铁三号线(番禺广场-天河客运站)(坐12站)到地铁岗顶站D出入口下,往后走到岗顶站2转乘561路(不支持月票)(坐23站)、242路(不支持月票)(坐24站)到双岗天桥站下.乘坐出租车(8.00元/1.0公里)到广州文冲船厂 [上下车地图] [发送短信] [反馈信息] 4.从番禺广场走约110米到地铁番禺广场站A出入口坐地铁三号线(番禺广场-天河客运站)(坐13站)到地铁华师站C出入口下,往后走到五山路口站1转乘560路(不支持月票)(坐24站)到双岗天桥站下.乘坐出租车(8.00元/1.0公里)到广州文冲船厂 [上下车地图] [发送短信] [反馈信息] 5.从番禺广场走约110米到地铁番禺广场站A出入口坐地铁三号线(番禺广场-天河客运站)(坐12站)到地铁岗顶站C出入口走到岗顶站2转乘214路(不支持月票)(坐22站)到双岗站下.乘坐出租车(8.00元/1.2公里)到广州文冲船厂 [上下车地图] [发送短信] [反馈信息] 6.从番禺广场走约110米到地铁番禺广场站A出入口坐地铁三号线(番禺广场-天河客运站)(坐12站)到地铁岗顶站C出入口走到岗顶站2转乘242路(不支持月票)(坐23站)到红山站下.乘坐出租车(8.00元/1.3公里)到广州文冲船厂

3. 广州市番禺岭南造船有限公司

1、白云山。白云山为南粤名山，自古有“羊城第一秀”之称，由30多座山峰组成，是广东最高峰九连山的支脉，主峰摩星岭海拔382米。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。白云山风景区由麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区等7个游览区组成，有“蒲涧濂泉”、“白云晚望”、“景泰僧归”等古代“羊城八景”，以及三个全国之最的景点。垍頭條萊

2、越秀公园的主体越秀山是一座有深厚文化底蕴的名山，早在秦汉时期，就是广州名胜风景区。园内有清代所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字，不少史籍将“楚庭”（或“楚亭”）视为广州的雏型。园内还有镇海楼、古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山读书治事处碑、伍廷芳墓、明绍武君臣冢、海员亭、五羊石像、五羊传说雕塑像群、球形水塔等景点。公园所处区域，自元代以来一直是羊城八景之一垍頭條萊

3、六榕寺。六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、举世闻名的名胜古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。与海幢寺、光孝寺、华林寺并称为广州“四大丛林”。萊垍頭條

4、陈家祠。陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路，又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年（1888年），光绪二十年（1894年）落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。垍頭條萊

5、莲花山。莲花山位于番禺区狮子河畔，“莲峰观海”2002年被广州市政府列为新世纪羊城八景之一。莲花山历史文化积淀非常深厚，它是一位历史老人，是番禺2200多年历史的见证者。番禺区内的历史文化遗迹很多，其中莲花山上的古迹最为集中和具有代表性。它拥有国内罕见的、具有2000多年历史和保存得最完好的古采石场遗址，有建于明代万历年间的“省会华表”莲花塔，有清代康熙年间建造的莲花城以及新建的世界最高的箔金观音立像。萊垍頭條

6、光孝寺。位于广州市越秀区光孝路，是广东著名古建筑群之一。光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多，有始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。1961年，光孝寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。萊垍頭條

7、西汉南越王墓。是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。赵眜是赵佗的孙子，号称文帝，公元前137年至122年在位。该墓于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆。1983年发掘时，出土文物中有“文帝行玺金印”一方以及“赵眜”玉印，证明陵墓主人的身份。1996年，南越文王墓与南越国宫署遗址与秦代造船遗址、南越国木构水闸遗址一起由国务院公布为全国重点文物保护单位。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一，西汉南越王墓已开辟为博物馆。頭條萊垍

8、中山纪念堂。中山纪念堂是广州著名建筑名胜，是为了纪念伟大的革命家孙中山而兴建的纪念性建筑，它见证了广州的许多历史大事，富有纪念意义，现在是广州大型集会和演出的重要场所。这里可以看到孙中山的简介及生平，来此缅怀孙中山先生。它位于越秀公园南麓，于1929年动工，1931完成。广州中山纪念堂是一座八角形建筑，外形庄严宏伟，具有浓厚的民族特色。设计师巧妙运用了建筑力学的结构原理，采用钢架和钢筋混凝土混合结构，跨度达71米的建筑空间内不设一柱。萊垍頭條

9、南海神庙。南海神庙是中国四大海神庙中保存下来的规模较大、较完整的海神庙，在对外交通贸易中起着重要作用，是古代海上丝绸之路发祥地之一，也是对外贸易交往的历史见证和重要史迹。古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神，祈求出入平安，一帆风顺。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典，留下了不少珍贵碑刻，故有“南方碑林”之称。每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。垍頭條萊

10、镇海楼。镇海楼，又名望海楼，位于广州市越秀山（越秀公园）小蟠龙冈上，为广州市标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱红墙绿瓦砌成，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。萊垍頭條

4. 番禺龙舟制造厂

南浦的历史不会很长，因为南浦的住民都不是原住民，是从别的地方迁移过来的，最大姓氏是陈，跟住是郭，周，何，还有其他少数姓氏。

最可靠一说是顺德（三山）迁移过来的，现在还有很多南浦人有三山兄弟，回三山探亲。

另一说是小谷围岛（现在广州大学城所在）的村民迁移，皆因当时共产党要解放广州的时候，围剿小谷围的郭塱村时候，南浦岛的恶爷开舢舨，划小艇去救援。听说现在南浦各村龙船探亲是划到这里来的。

5. 番禺龙船视频

1、端午龙舟番禺是水乡，河网众多，端午龙舟在番禺民间经久不衰，在番禺每年端午节期间各地均有组织赛龙、拜祭和走亲访友活动，并约俗形成三大龙船会，每年各乡按约定从农历五月初一起，轮流聚集比赛，吃“龙船饭”，场面热闹。

2、舞龙狮，番禺民间喜庆活动舞龙狮相当普遍，遇有农历新年和重要的乡会巡游（如钟村康公出会、沙湾三月三北帝诞、迎神赛会、市桥十乡会等）的日子，更是各方乡村的龙狮、凤舞、鳌鱼舞交替出场。

3、番禺水色，一种以木筏为载体、以戏剧或民间传说故事为主要内容的水上表演活动，主要流传于番禺区市桥镇、沙湾镇等地。

4、番禺鳌鱼舞，相传是由浙江传入的“鱼灯舞”发展而成。番禺落户时把从原籍带来的鱼灯舞发展成鳌鱼舞。番禺沙涌世代相沿有“鳌鱼会”，每九年一届，从不间断，至今约有六百多年历史了。

5、沙湾飘色，一种在岁时节令期间进行巡游展演的传统民间艺术活动形式。沙湾飘色以色柜为展示舞台，色柜上站着一个8-12岁的古装儿童，即“屏”，“屏”上再站一至两个2岁左右的古装儿童，即“飘”。

6. 番禺粤新船厂

比较多

番禺海鸥岛位于广州番禺莲花山对面，是一个渔岛。海鸥岛是珠江入口唯一一个未被开发的绿色原生态小岛，好玩的东西自然不少.　　

1、观光休闲游　　海鸥岛岛上一派田园风光，沿路两边树林青绿，地广人稀，小艇可在河道畅行。没有市井尘嚣，空气清新，除了鸭味。这里养有许多鸭子和果树林，两边都有许多大鱼塘，鱼塘上有小木屋，如曼谷湄南河上的水屋，很漂亮。沿岸可远观几大港口：莲花山港，虎门港，黄埔新港！　　

2、骑自行车环岛游　　海鸥岛有一条环岛的绿道和一条贯通全岛的公路，可以骑自行车。下桥后，顺着村道一直到渔人码头就可以看到环岛绿道了，记得向右走，向左会被带到船厂然后重新绕回桥头。环岛路和村道均可按水泥路通行，经过村道如遇狗不友善，使用打狗棍防备便可。　　

3、品尝岛上特色美食　　A清甜鲜美食禾虫　　海鸥岛处于咸水和淡水的交界，成为了鱼虾蟹禾虫成长的温床，盛产麻虾和禾虫。禾虫味道清甜鲜美，富含高蛋白质。到了岛上，游客可看渔民驾船网罗禾虫，也可亲身下海劳作一番。　　B“流沙”飞油咸鸭蛋　　在红树林附近有好几个养鸭场，产出的蛋很大，岛上很多居民都是腌制咸蛋的高手。咸蛋一切开，油便流下，只见蛋黄红亮很沙的感觉，尝一口便知：咸度到位、松口感。咸蛋黄酿节瓜更是一道特色菜。　　C各色特产　　海味干货有咸鱼、虾米、海星，水产有龟、鳖、白贝，水果有石榴、火龙果、杨桃、粉蕉、西瓜、香瓜，还有干果、腊味、咸蛋、蔬菜，到此少不了满载而归。　　

4、池塘垂钓　　两边都有许多大鱼塘，可以边欣赏周边风景边垂钓，休闲自在。　　想去的方式有两个：　　1、自驾　　广州出发：走南沙港快速路——清河路出口——清河东路——石清公路——港口大道——海鸥大桥　　番禺出发：禺山西路——禺山大道——大北路——桥东路——平康路——市莲路——进港大道---海鸥大道——海鸥大桥——海鸥岛　　2、地铁、公车　　坐地铁三号线在市桥站，市桥地铁西出口走300米，到市桥汽车站，乘坐海鸥岛的专线车，约30分钟一班；番禺客车站也专车，45分钟一班。　　希望我的回答能够给你帮助~

7. 番禺龙船论坛贴吧

1.启动仪式·敬泉盛典：9月6日晚在趵突泉主景区举行；

2.花车巡游：9月6日-11日将以街道巡游、夜间巡游的方式与广大市民游客见面；

3.泉水文化生态产业高峰论坛：9月7日-9日在省社科联会议厅举办；

4.泉水音乐节（群艺大舞台）：9月6日-11日在明府城百花洲举办；

5.济南·黄河少年行：采用线上线下相结合的方式，举办时间从8月持续到9月；

6.2020济南泉·城文化景观学术研讨会：9月9日-11日在山东大厦举办；

7.第五届中国鲁菜美食文化节：9月4日-10月12日在济南国际会展中心及各区县核心商业圈举办；

8.第七届济南国际定向寻泉赛：将于10月在济南老城区各大泉群举办；

9.“泉水盛宴”系列活动：将在泉水节期间推出或举办，其中，“泉城夜宴”主题专线、夜游图鉴将于9月6日-10月6日在天下第一泉风景区推出，泉水运动会9月期间在奥体中心、济南野生动物世界举办，“文旅夜泉城 奥体新市集”8月-9月在奥体中心举办，“曲水流觞”研学游9月在百花洲举办；

10.“民谣济南”征集及路演“泉水之歌”：7月开始已经在汉峪金谷、博越星光城举办，活动将持续到9月；

11.“泉动我心”泉水节随手拍：作为线上活动，举办时间为7月16日-9月11日；

12.咏七十二名泉书法作品展：9月8日-14日在济南市文化馆举办；

13.泉民涌动·环湖悦跑：9月7日、8日晚19:00在大明湖举办；

14.济南市第十届全民健身运动会开幕式暨泉水节龙舟赛：9月9日在大明湖举办。

此外，分会场活动是本届泉水节的一大亮点。泉水节期间，市中区、历城区、长清区、章丘区、莱芜区、平阴县、高新区等七个分会场都将同步举办活动，内容涉及文化、旅游、娱乐、运动、美食、文创、公益等多个方面。可以说形式多样，特色鲜明，体验感强，适应性广，为广大市民游客广泛参与泉水节提供了更多的可能性和便捷性。届时，各项活动在全市不同的地方同步亮相，定会达到全城联动、全民同庆、万众欢腾的效果。

据悉，本届泉水节预热活动包括2020新青年音乐市集狂欢、泼水节两项活动。目前活动已经举办完成，为主要活动的登场奏响了序曲，营造了气氛。

8. 广州龙船厂

可以以地方再加上比较有气势的词命名。如:上海猛龙队,广州华南虎队,成都大熊猫队,河南嵩山队等等。萊垍頭條

或者以比较好听的词语命名,如:蓝色梦想队,扬帆队,追随阳光队等。萊垍頭條

或者以比较积极向上的词语命名,如:超越队,冲锋队,雄鹰队等。 萊垍頭條

9. 番禺新桥龙船

武阳桥

一

进入江西省瑞金市武阳镇武阳村境内，迎面就是两棵巨大的老樟树。阳光从叶隙间调皮地钻出来，轻手轻脚地爬到两位歇晌老人身上。一位老人一边归整着脚边的一堆樟树寄生，一边好奇地瞧着我，笃定地说：“你，是来看桥的吧！”我点头，她朝左手边看去：“喏，就在那。”又意味深长地补上一句：“八十多年了哟……”

是的，我要来看的武阳桥，是一座意义非凡的桥，一座注定要载入中国革命史册的桥。

1934年10月，中央红军第九军团进行战略转移，作为首批出发部队来到武阳村，在当地村民的舍身相助下，通过了二万五千里长征途中的第一座桥。

武阳桥，是武阳村连接绵江河两岸唯一的通道。只是，原来的那座桥已经不见了。一座钢筋水泥双曲拱桥雄壮地横跨在河面上，桥墩结实，两车道的桥面宽阔平展。那是1988年，武阳镇人民政府为改善沿河两岸交通而修建的。桥头立了一块“红军长征第一桥”纪念碑，永久地镌刻下红军长征的往事。

我望着滔滔奔流的河水，想象着从前那座桥，那些人，那样一场义无反顾的前行。风掠过草木，吹上身来。这时候，我的脑海中不由回荡着《十送红军》的旋律和歌词：“一送（里格）红军，（介支个）下了山，秋风（里格）绵绵，（介支个）秋风寒……”然后，沉浸于一种哀伤的情绪中。

关于那座桥的模样，我只在一张黑白的资料图片上看到过。那是一座简易的木板桥，全长一百一十多米，宽不足一米。十三个木桥墩单薄地跨坐在河中央，二十多块木板简陋地铺在桥墩上，和宽阔的水面以及岸边那棵巨大的老樟树比起来，它显得那样轻飘，那样不稳固。

故事来自老人的讲述。那时候是半夜，从福建长汀中复村赶过来的一万多名红军官兵来到这里，队伍后面是随时有可能追上来的敌军。仅凭小木桥那单薄的桥身，根本无法承受一支队伍的急行军。桥上的人多一些，行走得快一些，桥体便摇晃得厉害，一副随时都要垮塌的样子。可是分批过河，速度又太慢。

火把照亮了武阳村的夜空，红军战士的说话声、咳嗽声，木桥板的吱嘎声，惊动了附近的村民。一些村民循着火把和声响，好奇地来到绵江河边，不由大为惊讶：“这是红军，是我们的军队呀。”1930年8月，武阳区成立，区政府设立在武阳村，下辖石水、武阳、松山、新中、丰田、三坝、肖布、安富八个乡，全区人口两万一千余人，当时仅武阳村便有九百多名青壮年参加红军。村民们送出了自己的亲人，如今看到红军队伍，就好像看到了亲人一样。

二

了解到红军所面临的困难后，地方干部挨家挨户进行宣传，动员乡亲们拿出床板、木凳、布包、油桶等物品，用来拓宽加固桥面，帮助红军过河。

村民们没有犹豫，纷纷从家里搬来门板、仓板和床板。一位姓邹的老乡，二话不说将一张崭新的婚床搬了出来。原来，他的儿子正准备娶媳妇，按客家风俗打制了婚床，刚刚搬进家里没几天。住在不远处的一位老奶奶也过来瞧热闹，她听说后，连忙颤巍巍地拉住红军战士的手说：“我家还有木料。”等大家跟着老奶奶去搬木料，才发现是老人准备后事的棺木。

村民们和红军战士噙着泪水，将家家户户送出的珍贵木板运到了河岸边。就这样，架桥物资很快备齐。老木匠来了，老铁匠来了，老泥水匠也来了。他们一边打着木桩，一边低声喊着号子：“心里不要慌，眼睛看木桩。搭好红军桥，一起上前方”。很快，一座宽约一米的临时木板桥搭起来了，桥墩上面铺满了乡亲们送来的木板。

红军队伍要开拔了，村民们又急急地送来煮鸡蛋、米果、炒豆、花生，塞进战士们的手里。还有的送来草鞋、斗笠和蓑衣，让红军战士们带在身上。

可是，大部队过河时，桥身仍旧摇晃得厉害。村里上百名男人跳进河中，分别站在桥身的两侧，用身体顶着晃动的桥墩，用肩膀扛着不稳固的桥板，保证红军官兵顺利过桥。还有的，竟让红军战士踩着自己的肩膀渡河。

这是一座坚强的人桥。10月的赣南，天气已经微寒，凌晨的河水浸漫身躯，凉意足以从皮肤沁入骨髓。可是，他们咬紧牙关，一站就是几个小时。腿站麻了，肩膀磨出泡了，有的人半个身体失去知觉，僵硬得不能挪动。但是没有人喊累喊苦，没有人退出人桥。他们只是深情地望着红军远去的方向，就像是送别自己的亲人。

许多年以后，当年的场景仍被亲历者一遍一遍地讲述，他们讲到有的人当完人桥后生病发烧，讲到一处木桩突然折断，把几个撑桥人的腿砸伤了，有人落下了终身残疾。但是，没有人流露出一丁点的悔意。他们只是自豪，只是为自己曾经拼了命的付出感到欣慰。他们，还有苏区时期更多的瑞金人民，谁不是真正倾其所有地付出呢？为了让红军战士“有衣穿、有被盖、有粮吃”，乡亲们踊跃捐出的物资远不止这些。据《瑞金县志》记载，当时全县集中新谷五万担，草鞋两万双，被毯三千条，菜干两万多斤送给红军，组织群众为红军运输谷子十七万担。每一份物资，每一组数据的背后，都是跳动着的火热的心，都是奔向新生活的渴盼。

再后来，多数的亲历者已经离开人世，但他们的故事又经由下一代人的口中到处流传。他们是这一片土地上的人，他们忘不掉也不应该忘掉祖辈的荣光。因为，一万多名红九军团的战士，是在武阳人的帮助下，顺利渡过了河，开始二万五千里征途的。如果往大了说，正是这样的一群人，从武阳桥出发，拨亮了新中国的灯火。

三

2017年夏天，一位空军少将来到武阳桥边，长久地驻足凝望，默然不语。天空下着细雨，在绵江河上点出一个个细密的水波，像他那时的心绪，潮湿而伤感。少将是替父亲回来看望老桥的。

少将的父亲曾是红九军团的一位连长，当年便是从这里渡河踏上了长征之路。老父亲的心中，长久地埋藏着一个秘密：渡河前夕，武阳村有一位十七岁的少年非要跟随部队当红军，连长便带上了少年。可是后来，在一次战役的冲锋中，少年为保护连长，用身体将他扑倒，自己却被子弹击中头部而牺牲。他永远记得，少年牺牲前大喊的那一句：“保护连长！”

这就是武阳的好儿郎，那样无畏，那样勇敢。当年，就在渡过“红军长征第一桥”的一万多人的红军队伍中，有七百多名是武阳的青壮年。他们，大多牺牲在湘江战役中。

这位少将的父亲，曾经希望在有生之年回到武阳村，看看渡河的地方，但他终究没能成行。时间带走了太多的人，也留下了太多的遗憾。八十多年过去了，一位替父亲还愿的儿子，也已步入老年。当他望着旧桥处空空荡荡的河面，连声对武阳人民说着感谢，心中不知有多少波涛在翻涌。

每年的清明和端午等节日，武阳镇的中小学校都会领着孩子们来到渡桥旧址，追忆革命先烈。听说，学校还将乡亲们帮助红军渡河的故事编成了校本教材，孩子们全都耳熟能详。在端午节，武阳人会在这里举行龙舟竞渡，在锣鼓和呐喊声中，用力量和速度重温当年武阳男儿的英勇。

更多的人来到这里，寻觅当年红军渡河的踪迹。人们一遍一遍地探究着，一座用血肉之躯筑成的人桥，曾怎样见证着军民鱼水情？那些几乎一无所有的乡亲，为何如此信任这一支队伍？如今，时间已奉上了所有的答案。现在，武阳镇政府正计划着在原址上进行原貌修复。我想，无论它是否脱胎重现，都已经是一座永生的桥了。这座永生的桥，留下了太多值得深思，又无比朴素的真理。

我在老樟树巨大的阴凉中久久地伫立，我望见了不远处的田园、村庄，一切都显得安宁而平静。一辆汽车从新桥上疾驶而过，那桥，多么结实牢固啊。

10. 番禺沙湾龙船会

广东音乐起源于明代万历年间，成型于清代光绪年间，繁荣于民国时期。内容广泛，包括粤剧和潮州音乐、小曲及地方性民歌曲艺等等，如今则专指丝竹音乐。广东音乐具有鲜明地方色彩和独特风格的乐种，产生和流传在广东珠江三角洲一带，内容很广，包括粤剧和潮州音乐、小曲及地方性民歌曲艺等等，及我们的广东音乐则专指丝竹音乐（小曲）。在近代，广东小曲盛行一时，无论是戏曲伴奏、街头卖艺还是婚丧喜庆都要演奏它，而这种乐队演奏的乐曲，又叫做“八音”、“行街音乐”、“座堂乐”。 广东音乐的音响色彩清脆明亮、华美；旋律风格华彩、跳跃、活泼；乐曲结构多为短小单一的小品，很少有大型套曲。1921年以前是广东音乐的形成时期，它最初形成于清末民初（二十世纪始），发展迅速，不久即风行全国，在港、澳及东南亚各国华侨聚居的地方也很盛行。清末，在广州市以及珠江三角洲一带流行着不少“过场”——“又名宝字，即丝弦乐队当无唱曲时，各弦合弄之谱也”、“小调谱”，广东音乐即在这些民间音乐基础上发展起来的。这段时期使用的乐器有二弦、提琴（非西洋提琴也，中国乐器，形制与板胡相同，约在明代就出现）、三弦、月琴、笛（或箫）组成，俗称“五架头”，又称“硬弓”。早期乐曲，音符较散，节奏也缺少变化，在长期的发展中，逐渐形成新的特点，在曲调进行中加有多种装饰音型，称做“加花”，音色清脆明亮，旋律流畅优美，节奏活泼欢快。这段时期的乐曲是民间流传的集体创作，二十世纪初出现了严公尚，是广东音乐的代表人物，此段时间的代表曲目有《旱天雷》、《连环扣》、《倒垂帘》、《三潭印月》、《饿马摇铃》、《小桃红》、《汉宫秋月》、《双声恨》、《雨打芭蕉》等。