1. 鄂州光大造船厂
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2. 鄂州光大造船厂和光大集团的关系
鄂州市造船厂创建于1959年,是湖北省地方造船骨干企业之一,同时也是湖北省七家一级造船企业之一。
该厂具有雄厚的...目前,鄂州市造船厂坚持“以船舶为龙头,发展多种经营,以质量求生存,以科技求发展,真诚、守信、优质、快速”的经营3. 鄂州光大造船厂在哪里
《上阳赋》讲的是南北朝时，南朝的故事。至于琅琊王氏有多厉害？这么说吧，它是中国古代名副其实的第一世家。
《上阳赋》是根据寐语者的一部架空小说《帝王业》改编的。所谓架空小说，是指虚构或半虚构时间、人物、背景的小说。从《上阳赋》剧中的服饰道具，以及王、谢等世家的权力博弈来看，很显然，该剧是半虚构的历史小说，故事的时代背景是南北朝时期的南朝。
具体是南朝的哪一朝？纠结这个问题，没有意义，作者之所以选择将历史架空，就是为了挣脱准确地描述历史背景带来的束缚，换取创作的自由。
因此，关于题主的问题，达文将重点放在后面那个：王儇背后的琅琊王氏有多厉害？
琅琊王氏的政治背景有多厉害？——权力最巅峰的时候，连皇帝都怕
“琅琊王氏”，是中国古代公认的第一名门望族。王氏家族源远流长，最早可以追溯到春秋时期。
据说，周灵王的太子，因为总是喜欢提意见，惹怒了周灵王，被贬为了庶人，他的子孙，被老百姓称为“王家”。久而久之，这个“王家”的家族后人，就将王作为自己的姓氏。
到了西汉时期，官制实行三公九卿制度。王氏传到了第二十二代，家族中出了一个叫王吉的人，在汉宣帝时被起用为博士谏大夫，官至九卿。后来，王吉的儿子做了御史大夫，孙子王崇更是官至大司空，都在三公之列。
王吉、王骏、王崇，祖孙三代皆以贤称著于史，因为王氏家族所在地为琅琊郡（今山东地区），所以人称“琅琊王氏”。从王吉开始，到隋朝初期，琅琊王氏几乎世代为官。
有人统计过《二十四史》，从两汉至明清，这1700多年间，琅琊王氏共出了92位宰相，和600多位文人名仕。其中，“琅琊王氏”在东晋一朝达到了鼎盛，有“王与马，共天下”之说。王，就是指琅琊王氏的王敦、王导；马，指的是晋元帝司马睿。意思是，东晋的天下，王家与司马家共享。
很多人会觉得不可思议，司马家才是东晋的皇族，为啥要和王家共享天下呢？
其实，司马氏也不想跟别的家族分享天下，但是又不得不这么做。为什么呢？
原因很简单。因为，在东晋时期，虽然，司马氏是名义上的皇帝，但无论是军队、财政、行政上，都是门阀士族们说了算。而各大门阀士族中，哪家势力最大呢？无疑是“琅琊王氏”，无论是军队还是朝政，实际上说了算的，还是王敦、王导两兄弟。
“琅琊王氏”的厉害，有一件事可以说明：太兴四年（321年），早就对“王与马，共天下”有所不满的司马睿，为了减弱琅琊王氏的影响力，开始重用丹阳尹刘隗、尚书令刁协等亲信，并逐渐疏远王导。
王敦对晋元帝的这个举动极为不满，君臣之间逐渐产生嫌隙。
于是，在永昌元年（322年）正月，王敦在武昌（江州州治，在今湖北鄂州）起兵，以讨伐奸臣刘隗的名义东攻建康。
有意思的是，王敦一路杀到建康（今南京，东晋的都城）城下，竟然没有遇到有力的抵抗。王敦到了建康城下，守将竟然主动打开城门，迎王敦进城“清君侧”。
由此，我们不仅看出了“琅琊王氏”的政治背景，更看出了东晋司马氏对门阀政治有多么的无奈，这种无奈简直是另人绝望。刘隗、刁协二人出身寒门，司马睿重用二人，就是侵犯了所有门阀世家的利益，所以，他们不惜得罪皇帝，也要联合起来清除二人。
最后的结果，也是显而易见的。司马睿不得不向现实低头，只能弃车保帅。最后，刁协被杀，刘隗北上投奔了后赵。王敦也很识趣，没有为难司马睿和群臣，重新退回到武昌驻守边防。
没过多久，晋元帝司马睿就在郁闷之中病倒，最后，于年底病逝。“琅琊王氏”权势滔天，连晋元帝司马睿都无可奈何地郁闷死了，你说厉不厉害？
琅琊王氏凭什么，能达到如此的高度？
达文归纳下来，“琅琊王氏”的成功，凭借两点重要因素：祖训家风，和时代的机遇。
先来说，“琅琊王氏”的祖训家风。
“琅琊王氏”，发迹于王吉祖孙三代，但是，让其真正成为门阀世家的，是魏晋时期，“琅琊王氏”的第二十八代的一个叫王祥的后人。
说起，王祥这个名字，你可能会感到陌生，但他的一些有名的事迹，你肯定听说过。
我们熟知的《二十四孝》中，有一个“卧冰求鲤”的典故：话说，在一个寒冷的冬天，王祥的继母（注意，是继母）说想吃鱼，于是，王祥就去河边捉鱼。然而，由于当时的气温太低，河面结起了厚厚的冰，很难下水捉鱼。王祥想尽各种办法，也没能破冰，于是，他就脱了自己的衣服，躺在冰面上，想用自己的体温将冰面融化。或许，是王祥的行动感动了上天，忽然，冰面裂开，从裂缝中跳出两条鲤鱼。乡亲们纷纷惊叹，这是王祥的孝顺感动的上天。
很显然，这个故事是经过夸张的加工的，别说鱼会不会自己跳出来，就说王祥想用体温融化冰，我们用自己真实的经验可以想象，恐怕他非但融化不了冰，能不能活着回家都很难说。
但是，抛开这个故事夸张的描写，我们也必须思考一下，王祥为啥会有这样的故事？
首先，王祥真的是一个很孝顺的人。实际上，王祥还有个“孝感后母”的故事更有名，说是一次，王祥的后母朱氏曾经暗自想杀害他，恰好碰上王祥夜里起床小解，只空砍得被子。不久，王祥回来后，知道朱氏想杀自己，便跪在她面前请求处死自己。朱氏见状深受震撼，从此幡然悔悟，像对亲生儿子那样对他。
如果王祥不是个孝子，就不会有“孝感后母”，为继母“卧冰求鲤”的传说。
其实，王祥的孝子故事流传甚广，背后是儒家“以孝治天下”的意识形态所推动的。在儒家的伦理秩序中，孝的地位数一数二。在汉代的《孝经》中，“孝者所以事君也”，“事君不忠，非孝也”又将对皇帝的忠和孝联系了起来。
在儒家的意识形态中，皇帝是天下人的父，对皇帝的忠诚就是尽孝。相应的，在家里，一个人对父母孝顺，对皇帝才能忠诚，对社会才能具有责任感。一个连父母都不爱的人，你还能指望他爱谁呢？所以，汉代的察举制中有一个著名的科目叫作“举孝廉”，就是选拔孝顺父母，品行廉洁的人。
王祥对儒家孝道的恪守，使他在琅琊郡收获了很高的道德声望，以至于有人请他出来做官。
公元220年，曹丕称帝，建立魏国。王祥被徐州刺史吕虔看中，聘请他做了别驾，这相当于刺史的秘书，权力很大。王祥很快就把当地治理得井井有条，受到人民的歌颂。
王祥的有口皆碑的政绩，使他收获了更高的声望，从此一帆风顺。到了魏末，他甚至做到了司空的高位。
王祥为“琅邪王氏”奠定了道德声望。因此，不管政权是否更替，皇帝是姓曹还是司马，都得认“琅琊王氏”这块招牌，只要这块招牌不砸，它就是一股举足轻重的士族力量。
除去为家族奠定了“道德声望”之外，王祥还做出了一项贡献，那就是为后世子孙留下了作为祖训家风的一种高明的政治策略，它被后人概括为八个字：“与时推迁，平流进取。
”所谓“与时推迁”，就是顺应时代的大势，特别是要抓住改朝换代的机会，光大家族的门户。所谓“平流进取”，就是做人、做事，要谦虚低调，远离风险，避免无妄之灾。
这听上去可能有点抽象，看看“琅琊王氏”的人是怎么做的，你就明白了。
先说王祥本人。话说，在王祥八十岁那年，已经加了九锡，距离篡位只差一步的晋王司马昭去世，司马炎继承了王位。同年十二月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让了皇位，定国号为晋，改元泰始。
面对改朝换代，王祥既没有像某些曹魏遗老一样，选择给旧王朝殉葬，也没有像某些大臣那样，对司马家族趋炎附势。王祥不偏不倚，保持了中立。
为啥王祥会这样做？因为，王祥是道德模范，这个时候，他越是摆出中立的清高姿态，司马炎就越是需要利用他的道德形象来为自己服务。
在司马炎想要利用他的声望，封他为公爵的时候，王祥没有拒绝。不过，王祥深知自己不是司马氏的亲信，并不能获得真正的信任，所以一直低调从事，还请求退休，司马炎开始不同意，但是，在王祥的一再请示下，终于批准了他。退休三年以后，王祥就去世了。
王祥为后世子孙以身作则，留下了“与时推迁，平流进取”这样行之有效的政治策略。这在忠烈人士看来，或许存在一些道德瑕疵，但这也和当时开始形成的门阀政治时代背景有关：士族享有崇高的政治地位和道德声望，无论是谁掌握最高权力，都要依靠士族的力量。
王祥留下的策略，是在士族政治中维持家族长盛不衰的唯一法门。
王祥之后的王氏子孙，凭借着“与时推迁，平流进取”的法门将琅琊王氏的势力进一步壮大。到了王导那里，他借助时代的机遇，让“琅琊王氏”的权力达到了巅峰。
“琅琊王氏”抓住了什么时代机遇呢？
这得从西晋时期著名的八王之乱说起。话说，在经历了曹丕篡汉，自己又篡了魏之后，晋武帝司马炎担心自己建立的晋朝被其他士族给篡了，所以，他就复古学起了周天子，大封司马氏子弟为诸侯王。
其实，他也是没办法，从东汉开始，到他建立的西晋，士族政治已经形成了。所谓“士族”，就是拥有显赫地位的名门望族。这些家族普遍具备两个特征：一是世代为官，二是拥有很高的道德声望。他必须分封司马氏的族人，用以抗衡其他士族。
像三国时期的四世三公的袁绍、袁术，东吴的孙家，都是士族。曹操，虽然出身低一些，但从他开始，他们曹家也可以说是个士族。司马家更不必说，也是一个大士族。
在东汉时期，士族势力虽然强大，但还不足以威胁皇权。但，到了魏晋时期，士族们的势力已经壮大到威胁皇权的地步了。曹魏篡汉，司马篡魏，本质上都是几家大的士族联合起来，去拥立新的皇帝。
司马炎篡魏成功后，从士族政治的受益者，开始了对士族政治的恐惧。所以，他才搞起了分封制。
显然，司马炎忘记了，当初西汉分封的各路刘姓王爷是怎么作乱的。果然，在司马炎去世以后，由于继位的晋惠帝司马衷智商不在线，朝政被野心勃勃的皇后贾南风把持。她联合外地诸侯王，打击政治对手，这鼓舞了诸侯王的野心，于是发生了八王之乱。
诸侯王们互相残杀，西晋乱了七年，导致了西晋皇权的衰落。
虽然，八王之乱使得司马皇室乱成了一锅粥，但是，对于“琅邪王氏”却是千载难逢的好机遇，他们“与时推迁”，从中捞到了不少的好处，将“琅琊王氏”的名望推向了历史之巅。
最终，八王之乱，被东海王司马越终结。而后，“琅琊王氏”中一位叫王衍的人，他劝说独揽朝政大权的司马越，派琅邪王司马睿去镇守建业，也就是今天的南京。
这个王衍你可能会感到陌生，但他的弟弟王敦和王导，我们在前面提到过，在历史上很有名。而王导在私下里和司马睿的关系很好，就跟随司马睿到了江南，帮助司马睿在这里开辟了一片新天地。
当时，司马睿并没有太大的政治实力，而且王导比他大九岁，拥有更为丰富的政治阅历。因此，司马睿在政事上就很仪仗王导的出谋划策，甚至说是依赖。
王导来到江南，也开始琢磨，如何在江南地区把司马睿扶植起来，成为自己手中的王牌。
从东汉时期起，江南这块地方的士族势力就已经很强大了，司马睿要想在江南站稳脚跟，就必须取得士族的支持。王导深谙此道，于是，他费尽心思，想出了一条妙计。
当时，正逢传统的三月三日“上巳节”，照例，建业城的官员和百姓都要出城去郊外踏青。王导觉得，这是一次为司马睿“做广告”的好机会。于是，他就与王敦商议，导演了一出“琅琊王招贤纳士”的好戏。
王导不愧是“王导”，三月三这天春光明媚，一切都被王导算计好了，计划按部就班。司马睿坐轿子出行，王导、王敦以及他们提前邀请的其他名流们，纷纷谦恭地跟在后面。这一行人器宇不凡，声势浩大，引来了众人围观。
本来，江南的世家大族对这个新来的琅琊王不怎么感冒，但他们在人群中观望，他们看到王导、王敦这样的人物也对司马睿如此拥戴，顿时肃然起敬，纷纷路边下拜。
王导知道，为司马睿增加“曝光”的目的达到了，接下来，就要趁热打铁，笼络人心了。于是，他就代表司马睿，逐个去拜访江南士族，邀请他们出来做官。为此，王导甚至还学习了当时北方士大夫看不上的吴语（五胡乱华以前，中国不管是经济还是文化上，都是北强南弱）。
王导的努力，终于获得了回报，江南大部分士族如顾荣、贺循、陆机都表态，愿意出山，与司马睿合作。就这样，司马睿成功在江南地区扎下根来，为其能成为永嘉之乱后，晋朝的接班人奠定了基础。王导也在这场政治交易中收获了很高的名望，被人们称为“江左夷吾”。
“江左”就是建业一带，“夷吾”就是春秋时期齐国的宰相管仲。司马睿也将王导称为“仲父”，这是当年齐桓公对管仲的称呼。
公元316年，匈奴贵族刘曜攻入长安，俘晋愍帝，西晋灭亡。公元317年，在晋朝宗室与“琅琊王氏”为首的南北大族拥戴下，司马睿即位为晋王，年号建武。
晋朝“衣冠南渡”，作为司马睿的首功之臣，王导顺理成章地成为了东晋的首任丞相，王敦则拜大将军，统领全国军队，镇守武昌。
一天，司马睿在上朝时，竟然当着朝廷百官，邀请王导与他同座金銮宝座。你说，这是司马睿感激王导的举动吧，这不无道理，确实是“琅琊王氏”将其“扶上”皇位的。当然，你也可以将司马睿此举，理解为对王导的一种试探。
面对司马睿这样的举动，王导怎么做的呢？
王导没有忘记祖先王祥为“琅琊王氏”后人们，留下的那八个字祖训——“与时推迁，平流进取”，他仍然保持了谦虚低调的家族门风。王导诚惶诚恐地说：“我乃微末之人，怎能与太阳同辉！”
其实，不管王导如何回答，这件事情都意味着，门阀政治的时代正式开始了。“王与马共天下”，“琅琊王氏”的权势名利到达了历史巅峰。
结语
在东晋时期，士族政治开始转向门阀政治，士族与皇权共治天下。今天，几家大士族可以用力你司马睿为皇帝，明天，他们也可以拥立另外一个人作皇帝。皇帝，对他们而言，不过是追求利益的招牌。士族，从皇帝治理国家的工具，已经演变成，反过来将皇帝变为工具的门阀。
司马睿去世后，司马绍继位，王敦又发动二次叛乱，企图篡位。这样一来，王敦不仅于司马氏所不容，还得罪了很多士族。王导无奈之下，为保住“琅琊王氏”，只得表态与王敦划清界限，大义灭亲。
虽然，在王敦的叛乱被平息后，王导进位太保，司徒之职依然如前，特许他剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。但王导知道，“王与马共天下”的时代结束了，坚决推辞不接受。
为什么呢？
因为，之前“王与马共天下”的时代，司马睿如此尊重，亦或是如此忌惮“琅琊王氏”，根本的原因是，士族的势力太大了，已经成为了门阀。以“琅琊王氏”为例，不仅丞相王导在朝中权势熏天，其兄长王敦，更是手握重兵，把控着东晋的军权，更不必说王氏子孙中还有很多大大小小的官员，以及通过婚姻与“琅琊王氏”缔结姻亲的其他士族。
现在，王敦死了，东晋的军权旁落，没有了军权的加持，“琅琊王氏”的势力锐减。说白了，东晋时期，不管是皇权也好，门阀也罢，是谁得了军权，谁说了算。
因此，士族操控军权——“士族专兵”，是门阀政治的一个重要基础。到了东晋后期，一支武装力量打破了这种局面，这就是“北府兵”。
“北府兵”是东晋名将谢玄建立的，目的是为了防备北方少数民族建立的政权南下。这支军队驻扎在京口，京口就是今天的江苏镇江。东晋时期，京口又称“北府”，所以这支军队被称为“北府兵”。
历史上，著名的“淝水之战"，就是谢玄率领这支军队，以少胜多打赢的。
东晋后期，士族门阀的子弟大多养尊处优，沉迷于艺术啊，玄学啊。慢慢的，军权就旁落于平民子弟的手中，于是，刘裕登上了历史舞台。中国历史，从刘宋开始，皇权政治开始回归，“琅琊王氏”为代表的士族开始衰落，也就在所难免了。
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孙权，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人。父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。曾任长沙太守，封破虏将军。兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。
孙权是三国时期一个重要的政治人物，智勇兼备的英雄。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进丁东南地区经济的繁荣发展。
孙权很重视农业的生产。大约在建安七、八年间，他就开始推行屯田。东吴的屯田分为军屯、民屯两种，采用军中编制，设置典农校尉、典民都尉、屯田都尉等官职管理屯田事务。屯田兵且耕且战，屯田户只种田，免除役事。公元226年，孙权还采纳陆逊的建议，扩大屯田面积，并将自己驾车的牛由八头减为四头，用于耕地。他还身为士卒先，亲自耕田，“与众均等其劳”，这些作为大大鼓励了士农的情绪。
孙权还注意兴修水利。他在建业开凿东渠，宽五丈深八尺， 把玄武湖水倾泻入秦淮河里。他又在句容开凿破岗渎运河，通往云阳(今江苏丹徒)。这些水利工程，既便于内河航运，又可供灌溉农田。
为了长江水战和江海交通的需要，孙权还大力发展造船业。他设置官员，监督工匠和罪犯造船。其造船技术已达到较高水平，船的规模也相当可观。有了理想的江海交通工具以后，为了扩大势力，东吴的对外联系也扩大了范围。公元230年，孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲土万人，浮海求夷州、禀州。”吴军达夷州(即今台湾岛)，开始书写大陆与台湾岛交往的历史。孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与海外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)谙国建立了友好关系。以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了联系。
同时，为恢复和发展生产，孙权还多次宽赋息调。夺取荆州后，他曾下令诸将，“尽除荆州民租税”，并加强武备，崇尚节俭。公元226、231年都曾下诏，放宽催收农夫所欠租税，不要再征租赋。
这些措施促进了东南地区经济的发展，提高了东吴的综合国力，在客观上也有利于农民生活的稳定和逐步改善。
总之，孙权雄才大略，能屈能伸。经营江东，鼎立三国。想想吧，曹操挟天子以令诸侯，占据天时，刘备左右，卧龙，凤雏，五虎上将，笼络人心，占据人和，唯有，孙权仅图长江之险，这虚有的地利，文臣武将均无法与魏，蜀匹敌，却在三国中最后被灭，（魏被晋灭，先于东吴）实是孙仲谋之功！
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武汉港、汉口港、武汉新港、沌口港、阳逻武汉新港等。
1、武汉港地处长江中游，是交通部定点的水铁联运主枢纽港，在国家中部崛起战略、长江黄金水道和武汉航运中心建设中地位极为重要，最大靠泊能力12000吨级，一次系泊能力70万吨，设备最大起重能力50吨。
2、汉口港区位于长江北岸汉口沿江地带。港区岸线长1,750米（包括军用及航道局码头），有码头泊位13个。陆域纵深60米～140米，陆域面积13.19万平方米，库场面积6.8万平方米。港区主要承担长江干线客班轮压舱货和武汉地区进出口货物的装卸和中转，年综合通过能力169万吨。
3、武汉新港是由武汉、鄂州、黄冈、咸宁4市港口岸线统一规划建设而成，目标是“亿吨大港、千万标箱”。武汉新港的左岸从武汉市黄陂区武湖窑头至黄冈蔡胡廖，岸线全长59.72公里；右岸从青山武钢运河口至鄂州长港出口，岸线全长71.31公里。港区规划用地3225万平方米。
4、沌口港区位于长江北岸、武汉长江大桥上游12.5公里处，岸线长500米，纵深400米，陆域面积20万平方米。1996年建简易油码头1座。岸线顺直稳定，水流平缓，江面宽阔，可满足滚装船调头、靠泊作业。
5、阳逻武汉新港位于天兴洲以东70公里的长江岸线上，总投资370亿将崛起总亿吨级大港，是中国最大内河航运港口。
来源：-武汉港
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6. 鄂州光大造船厂中标
汪氏家族字辈查询表
1、安徽桐城双港汪氏字辈：“光先守德，廷锡永嘉，炳存如宝，敬承克家，尚文兴学，继孔贤冠，振昆宏绪，世代春华。”
2、湖北云梦汪氏字辈：“正大光明，世守先泽，和平开广，永保太平。”
3、湖北浠水县巴河镇汪家大桥村汪氏字辈：“仁义英杰本，忠贞家国光。”，有迁至河南信阳市的：“忠贞家敏勤。”
4、安徽梅城汪氏字辈：“大启之家庆,存心积德昌。克绍箕裘业，式昭贻燕长。世泽承先绪，诗书裕后贤。声华传皖国，仁孝毓桐川。”。另有分支满族（本家家谱汪氏字辈）：“振作晋天庭，立朝多学士，安国有文才。”
5、湖北浠水县巴河镇长江村茅铺汪氏字辈：“仁义英杰本，忠贞家敏勤。”
6、湖北武汉汉阳《汉阳汪氏宗谱》规定：从九十四代起，全汉阳统一字辈序列为：“作述辉前业，诗书允式臧；祥徵多富贵，泽荫乐成康。立意欣崇守，贻谋自绍芳；丰功咸所仰，奕叶发奇香“
7、湖北武汉市东西湖区汪氏的字派为：“任斯大道，运兆廷光。先人锡泽，永世克昌“
8、湖北黄石市汪氏字辈（新字派）：“集锦联棠棣，勤培旨荫芳，合序令敏哲，和欣吉祯祥。炳昆裕中杰，英楷常弘扬，科知育才庆，佳著乃咏彰。东鲁衡衍炽，勋业卓于唐，亨邦冠甲第，平阳惠泽长“
9、湖北襄阳市龙王镇汪家庄：“国正天兴顺，官清民众安，妻贤夫祸少，子孝父心宽“
10、东津镇汪家老营字辈排列：“上清如学，光大必选，中定克昌“
11、十堰市观音镇天河支系： “天在正德，永开长存，文星高照，瑞立上升，富泽久远，吉庆普承“
12、湖北麻城市宋埠镇野鸡岗村汪姓：“谷府茂（空），本木大（公），良光必养，兴邦志学，万世为宗，敬友传家…”
13、湖北红安县华河镇邹集村汪家冲：“绍建家长绪，争先福雨红“
14、湖北罗田县凤山镇上石源河：“子国元永、大正文邦、习成学士、声家华光、纪动绵远、毓德延长。诗书俊秀、礼义荣昌、辉联金玉、庆锡珑璋、英奇绍映、富贵馨香“
15、湖北蕲春县绍封堂：“良宗正本元，礼乐家声浩，诗书发秀贤，喜庆万子年“
16、湖北黄梅县蔡山汪氏71世起：（71居江西湖口县，73世居安徽宿松县，74世居黄梅县刘塘镇，75世始迁黄梅蔡山等地。）“成美福紋，受守经綸，宗龙生士，金世从之；茂盛光先，俊伟书贤，德建名立，永绍箕传；清正廉敏，温信忠良，安家卫国，万代荣昌“
17、湖北随州市厉山镇汪家畈(涢水之北) 龙溪堂：“明仲子廷，汝自车士；登大柱东，占金士；作善存心，嘉祥必得；贤……., 或有宗存心加祥碧德“
18、湖北仙桃汪氏字辈：“立身行道，惟孝贻芳，在汝嗣哲，秉正法良， 绍祖克家 ，於宗有光 ，培敦宏绪 ，应纪兴昌“
19、湖北天门、潜江汪氏字辈：“ 文章华国，青紫传家，忠孝端本，先泽克绳，永尊其训，富贵相承“某支：“ 国家大兴，继受德政“ 又以原湖北川沔等六县合修新增： “祖先泽长，新发平阳，肇元成周，庆衍豫章； 从明达楚，毓秀中南，贤才炳焕，体纲振常。 品端学广，道立志强，丕承宏绪，功业传芳； 重典守则，世第永光，同敦孝友，其嗣久昌“
20、鄂州汪家洞七家汪辈分排行： “光耀祖先德，福克家泽长，积善有余庆，忠孝远联芳“
21、四川峨眉山市汪氏：“宗鲁肇宏仁，祥麟维汉兴；江儒朝贵显，湖第世恩荣。明起嘉峨秀，清培国士英；尧封伦序远，和瑞庆长春。文遵孔孟远，德绍伊舟长“
22、浙江建德市大慈岩镇汪山村兰江汪氏——玉山汪氏：“良谦让巽，衍钦尊乾；元亨利正，百安千灵。荣华富贵，福寿康宁；永延圣瑞，恭俭忠诚。淳和泰顺，慈敬贤能；端庄宽裕，德义仁明“
23、黔川滇渝汪相连公（66世）支系字派一百字：“连珩端福荣，应维正先文，池洋浩泽深，广汝兴安宁。源流积德远，江河运久长，忠孝家名胜，麒麟永繁昌。吉人作天相，建树照升平，克俭培秀毓，蔚瑞显茂清，尚传周尧宇，普及焕隆新，举才超俊伟，礼义仁冠君，书怀全章锡，学儒定思勋，崇高扬史册，耀武绍家声“
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7. 鄂州光大造船厂简介
1-3家！具体如下！
长江沿岸的船厂很多，多造长江内河船，多是中小型船厂。
出名的有南通中远川崎船舶工程有限公司是中国远洋运输(集团)总公司与日本川崎重工业株式会社合资兴建的大型造船企业，注册资本8000万美元，总投资2.4亿美元，中日双方各占50%。
武昌造船厂是中国内地最大的现代化综合性造船企业。安徽省有芜湖造船厂。 有位于湖北省武汉市的中国长江航运集团青山船厂，属于国家大二类企业。还有江西江州联合造船有限责任公司，地处长江中游的江西省瑞昌市。还有位于湖南常德的常德达门船舶有限公司是荷兰达门造船集团的子公司。重庆还有重庆造船厂。位于江苏省南通市，处在长江三角洲的沿海的韩通船舶重工有限公司（是由韩国投资方与南通市海洋水建工程有限公司共同发起新建的一家大中型船舶修造合资企业。江西省九江市的江西江新造船厂是中型企业，修建的船舶包括有军船也有民船，军船、民船都以快艇、高速艇为主。
