农村里老人去世时穿寿衣的讲究，一直以来都靠老一代的人口口相传给后人，年轻人从懵懂不知，到经历这种事以后，就可为师，一代代相传。因口口相传，其中的讲究不免会出现差异，形成各地不一样的丧葬文化。
（寿衣寿鞋）
寿服的准备讲到农村的寿衣，老祖宗确实留下很多的讲究。寿衣和寿材一样，从老人还活在世上的时候就开始准备了。
生老病死是一种自然规律，虽然老祖宗比较迷信，但面对这一点还是很从容的。既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。古代的人寿命比现在的人要短，因此，在人到四十五岁后可以准备寿材（棺材）的木头。满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。
做寿材一般由儿子做。儿子和父母在一起，名义上是儿子做，实际上还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办。如果没有女儿，可让侄女置办，但大多数还是由儿媳来置办。这种风俗全国大部分地区都差不多。
现在农村，一些年轻人不太讲究这些规矩了，因为寿材和寿服皆有专门的店铺，随时都可以买到手。再说寿服的制作有很多讲究，而到店铺购买，店铺会按当地习俗全套搭配好了，用不着劳心费力。不懂的地方店主还会告诉年轻人怎么做，对现在的年轻人来说，最靠得住的是人民币。
寿服的种类和布料寿衣，又叫寿服，其实不只是寿衣寿裤，还包括寿鞋、寿帽和寿被一整套。寿服的作料一定要是棉、丝、麻织的布料。不能做扣子，更不能用金属、塑料扣子，而是以布带子代替，意思是老人带来子孙发达。这种要求可能是随着现代工业的发展，从国外传入化纤、塑料工艺，应用于布料、纽扣的生产。与传统的寿服料子不同，主要是不易腐烂，民间有一种排排斥心理，因而成为制作寿服的禁忌。
寿服因地方不同，风俗不同，性别不同，其中的颜色也有不同的讲究，有暗红色的，也有蓝花色的，还有黑色的等。上衣无衣领。寿被的颜色大多数地方为白里子红印心的印心被，也有的地方为绿色、蓝花色等颜色的印心被。
（老式寿衣）
活人穿寿衣和晒寿衣中国民间有健在的老人穿寿衣的习俗，有的地方老人一年穿一次，有的地方老人一年穿数次。有的地方老人穿寿服只给子孙看一下就收起来，而有的地方穿了寿服要到村头村尾转一圈才收起来。此谓添福添寿。看来过去老人面对死亡，有一种良好的心态。
每年的六月六晒龙袍，民间当然没有龙袍，那是帝王的专利，那就晒衣服。此日，置办了寿服的老人，也要将寿服拿出来晒一晒。这种风俗以前在全国多地都有，现在很少看到了。
人去世时穿寿衣老人去世时穿寿衣，既有在去世前给老人穿上（老人要求穿），也有在去世后穿的。总的来说，给去世老人穿寿服，要趁其身体还柔软的时候给穿上，等身体僵硬了就难穿了，最怕的是易掰断老人的手脚，出现这种情况，儿女心里很不好受。老人去世穿寿衣时，先要给老人洗澡。说是洗澡，民间大多数地区不是真正意义上的洗澡，只是擦一下身子。有的地方全身擦到，有的地方也只是擦洗三个地方，一是前额，二是胸口，三是手。有的地方忌有水冲洗身体。
（商铺中的寿衣）
洗澡和穿寿衣，不同地位习俗有别。有的地方去世老人为男性，由儿子洗澡和穿寿衣，去世老人为女性，由女儿来洗澡穿寿衣。有的地方则专门有从事这种职业的人，儿女只跪在地上哭喊就行了。
寿服一般只有外面的一套，里面的衣服还得穿平时的衣服，只是把扣子剪掉，换上布带子，同样不能穿化纤衣服和缎子。衣服的数量，不管是衣服和裤子都要成单数，双数被认为不吉利。中国民间讲究的是好事成双，丧事就要成单，意思是只有老人一人去阎王殿报到，成双就意味还要带走一人。因此，丧事忌双数。
一般来说，衣服的数量要多余裤子的数量。民间一般是七件衣和五条裤子。现在生活普遍宽裕了，不愁衣食，有的要给老人多穿一些衣服，最多也就衣服十一件，裤子九件，如果还多穿就是一种规矩的“僭越”了，因为十三件以上只有王侯才能享受的待遇，平普百姓穿了也受不起。
（清代贫穷百姓穿着，后一张为无法补的衣服）
旧时，平民百姓，能让老人穿上七件衣服的只有财主家里才做得到，贫穷人家哪里还有多的衣服？就是有多的衣服也舍不得，要留下来给活着的人穿。那时的农村，一件衣服三代人穿是很正常的事，老人去世时大多穿不上七件衣服，这样说也只是一个大概数，具体穿多少还得根据家庭的经济状况。
至于入殓时还有一些关系到盖寿被和儿女衣服的讲究，因与问题内容无关，也就不再赘述。
在我国只要家里有上了年纪的老人，家里大多都需要给老人准备寿衣，寿衣的件数需要是单数，不能出现双数。在有些地方，只有老人一过六十岁，家里的孩子就要开始为老人做寿衣。寿衣人们又会叫它“老衣裳”，老人去世以后会由儿子或者女儿来给父母穿上寿衣，如果是男性，则由儿子来给穿，如果是女性，则由女儿来给穿。寿衣的意思是长寿健康的意思，这是儿女们希望父母下辈子可以身体健康，不用有太多的焦虑，寿衣一般都不会选择带有皮毛材质的衣服，因为有的地方会认为给人穿这些会不吉利。
寿衣其实是一个统称，它包括了鞋袜、衣裤、帽子等，在以前的社会里面，这些东西都需要家里的儿女自己做的，现在已经没有那么多讲究了，很多人都是直接买的寿衣。做寿衣的时候也有很多的老说法和讲究，寿衣上不会用扣子，而选择用带子系上，这寓意是家族里面后继有人；男性的寿衣大多是杏黄色、女性的寿衣大多是青黄色；在做外面的外衣的时候里子和帽子上面会有红色的顶子，这寓意是子孙后代红红火火。我国人对于丧葬的礼仪特别的重视，这都体现在寿衣的设计上面了，很多人在选择寿衣上面都特别的谨慎。
在选择寿衣的时候应该知道一些基本的东西，要学会合理的搭配，现在一种地方开始穿西方的寿衣了，不要上面穿西装，下面却穿中国的衣服，要选择皮鞋，不然感觉不伦不类，没有体统。寿衣件数的选择上其实也有说法，寿衣应当都是单数，年纪越大的话能穿的寿衣就越多，年纪没有过50岁的话，最多不能超过3件，以前古代的时候任何人都不能超过15件，因为古代皇帝就穿15件，一些王孙贵族会穿13件，大臣就会穿11件，这样会按照社会等级慢慢的排下去。现在的寿衣款式和颜色已经越来越多了，现在的颜色已经慢慢有了红色、金色、绿色等可以对应上五行关系的颜色，有些人家也会讲究这些。
在我国的传统文化里，人们之所以会有这么多讲究，还是源于人们对于家里老人的尊重，这也是感恩的一种形式。选择合适的寿衣对家里的老人也比较好，一些老的风俗传统我们还是需要知道的，这些东西也应该得到继承和发扬。作为现在的年轻人来说，很多人都已经不了解寿衣的讲究了，如果家里有老人去世以后往往会弄的一团糟，多注意一些东西总没有错，老祖宗都传了几千年的东西，可以继承发展，但不能彻底消失。
