1. 中国舟船文化

绍兴乌篷船

绍兴；江南水乡，水乡自然是船的世界。古代的绍兴，乌篷船是其独特的交通工具，“乌篷船”因篾篷漆成黑色而得名。乌篷船行则轻快，泊则闲雅；独则独标高格,群则浩浩荡荡。乌篷船是水乡的精灵，更是水乡的风景。

绍兴有三绝；乌篷船、白篷船和乌篷脚划船，乌篷船被称为“绍兴水上三绝之一绝”。船篷用竹片、竹丝编成半圆形，中间嵌夹箬叶活像中间弄了俩个“半圆”，制成后用烟煤粉和桐油拌搅涂于船篷。绍兴方言“黑”叫“乌”，乌篷船由此而得名。

绍兴的“乌篷船”特指那些用手摇橹的“三明瓦”和“梭飞”之类的船只。这些船只构造十分精致，在船头上，雕刻有似虎头形象的动物“鹢”，其神态似在微笑，又有些可怖。民间传说，古越本是泽国，在塘闸未建之前，河流直通大海，“鸽”居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船民就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船可获安全。船头两侧，摆有两个雕凿狮子的石墩，最考究的还用白铜制作。前舱下船要走几级扶梯，两边各有一块搁板，可放东西。这里铺上板，就可搭成看戏台;在前舱和中舱之间，设有书画小屏门，写有“寒雨连江夜入吴”、“月落乌啼霜满天”一类的诗句，画有梅、兰、竹、菊之类的图案;靠中舱的两侧有“十景窗”，可摆书籍或糕点;后舱设有睡铺和炉灶。这种乌篷船的船身较为高大，篷高可容人直立，舱内可放置桌椅，供游人打牌、饮宴。

所谓“三明瓦”的大船，即是在中舱的两扇定篷之间又装一扇半圆形的遮阳篷，三扇篷的木格子上，嵌着片片一寸见方的薄蛎壳片，既能避雨，又可透光。一般的“三明瓦”都有三个舱，中舱有三扇定篷。绍兴水乡景色迷人，旧时一些文人在船上或舞文弄墨，或行令猜拳，既饱眼福、又饱口福。这些大“乌篷船”专为官宦、富商作客、游览、扫墓、迎亲、看戏所用，现在早已绝迹。

“梭飞”比“三明瓦”小，定篷间有二道明瓦的船叫“梭飞”。 “梭飞”行船速度比“三明瓦”的大船要快，故得其名。考究的“梭飞”前舱设有橱灶，备有茶酒肴撰，中舱陈设古雅，字画古玩，一应俱全。

现如今，到绍兴能看到的乌篷船，只有那种载客的乌篷脚划小船了。在绍兴本地，过去这种乌篷脚划小船只叫“小划船”、“脚划船”、“小船”，决无人叫它“乌篷船”。

这种脚划小船一般是载客用的。船长一丈五尺左右，分作三个舱，中舱铺上船板，再垫上席子，游客一般面向船头或船尾相向而坐，最多可坐四人，当然，游客也可在疲劳时小卧一下；前舱最多可坐两人，但一般不坐；后舱为船夫的“工作区”，也可放一些什物。游客坐在乌篷小船上，既可观赏一路风景，还可伸手船外，击水嬉戏，十分惬意。即使躺卧船中，闭目凝思，静听船底的潺潺水声，也让人觉得别有趣味。由于它船体小，船身轻，行进快捷，富有特色，所以深受绍兴人和外地游客的喜爱。在一般人的心目中，它也就自然而然地成为“绍兴地域文化”的一个“符号”。

“乌篷船”从原来主要指那些用手摇橹被称为“明瓦”的船只，到目前演变成为专指用脚划行的乌篷小船——“脚划船”。这样的演变，是现代社会生活的急剧变化在舟船领域里的一种体现，从另一个角度讲，也是一种古文化灭绝的悲哀！

2. 中国船舶文化

保利船舶科技有限公司是国企。

保利船舶科技有限公司，是中国保利集团有限公司核心企业—保利科技有限公司的国有控股子公司。

保利船舶是从事船舶售后服务保障业务的专业化平台，也是保利科技船舶业务链条的重要组成部分，具有完整的组织架构和制度保障体系，秉承“开拓创新，载誉更进”等理念，追求“做让人尊重的企业”企业文化，努力打造具有自主品牌的船舶售后服务保障平台，不断创新服务模式及船用新技术综合解决方案，培育国际竞争新优势。

3. 舟船文化研究的内容

河南：黄河以南，华夏历史文明之源

河南省

河南位于我国中东部、黄河中下游，古称中原、中州、豫州。因大部分地区位于黄河以南，故称河南。河南历史文化悠久，是世界华人宗祖之根、华夏历史文明之源。中华民族的人文始祖黄帝诞生于此，中华文明的起源、文字的发明、城市的形成和统一国家的建立，都与河南有着密不可分的关系。

境内文物古迹众多，有世界遗产丝绸之路、中国大运河、殷墟和登封“天地之中”历史古迹；有“人祖”伏羲太昊陵庙、黄帝故里；有历史上最早的关隘函谷关、最早的佛教寺院白马寺等。

郑州市

郑州，地处中华腹地，史谓“天地之中”，古称商都。郑州是中国八大古都之一，境内商城遗址、裴李岗遗址、北宋皇陵、黄帝故里、杜甫故里、嵩山少林寺、中岳庙等历史古迹近万处，文物数量和规模居全国城市前列。

郑州也是全国重要的交通主枢纽城市，拥有亚洲最大的列车编组站——郑州北站、中国最大的零担货物转运站——圃田西站、中国首个国家级航空港经济综合实验区——郑州航空经济综合实验区等。

开封市

开封，古称“汴州”“汴梁”，作为“八朝古都”，迄今已有4000余年的建城史和建都史。北宋时期，东京城（今河南开封）是当时世界第一大都会。城内“五湖四河”环绕分布，素有“北方水城”之称。

著名画家张择端的长卷风俗画《清明上河图》生动细致地描绘了汴京舟船往复、人烟稠密的繁华景象。开封还是戏曲之乡，中国第一大地方剧种豫剧发源于此。境内主要景点有大相国寺、包公祠、中国翰园、精忠岳庙、开封府等。

洛阳市

洛阳，因地处洛河之阳而得名。作为丝绸之路的东方起点之一，历史上先后有13个王朝定都于此，中国第一座官办寺院白马寺、武圣关羽陵寝关林、世界独一无二的“天子驾六”遗存、中国大运河含嘉仓遗址等无不彰显着洛阳厚重的文化底蕴。

洛阳是“中国牡丹花都”，洛阳牡丹始植于隋，盛于唐，甲天下于宋，享有“千年帝都，牡丹花城”的美誉。境内主要景点有白马寺、关林景区、黄河小浪底风景区、鸡冠洞风景名胜区、老君山旅游风景区等。

平顶山市

平顶山在西周时期为武王宗室应侯封地应国，应国以鹰为图腾，故平顶山又称“鹰城”。平顶山自然资源富集，矿藏丰富，素有“中原煤仓”之称。作为“曲艺之乡”，平顶山宝丰县马街是全国各地说唱艺人的“朝拜圣地”，“马街书会”是中国曲艺文化的“活化石”。

平顶山也是中国汝窑陶瓷艺术之乡，汝瓷烧造盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位。主要景点有尧山—中原大佛景区、三苏园景区、画眉谷景区、风穴寺等。

安阳市

安阳，古称殷、邺，是甲骨文的故乡、商后母戊鼎的发现地、周易的发源地、红旗渠精神的发祥地，也是早期华夏文明的中心之一。安阳有着3300多年的建城史。

历史上商王朝盘庚迁都于殷，加之曹魏、后赵等六朝先后在此建都，因此，安阳素有“七朝古都”之称。境内主要景点有世界文化遗产殷墟、三杨庄汉代遗址、人工天河红旗渠、二帝陵、中国文字博物馆、马氏庄园等。

鹤壁市

鹤壁，因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名，别称“鹤城”。鹤壁历史悠久，文化灿烂。殷商末期和春秋时期的赵国、卫国均在此建都，时间长达500年。穿境而过的淇河被誉为“诗河”“史河”，《诗经》中有39篇专门描绘了淇河沿岸的风土人情和自然风光。

鹤壁所辖淇县古称朝歌，是殷商文化发源地之一和《封神演义》神话故事的发生地。境内主要景点有“中国第一古军校”——云梦山风景区、禹贡名山——大伾山风景名胜区、《白蛇传》的故事发源地——金山寺、天然太极图景区等。

新乡市

新乡有仰韶文化、龙山文化遗址留存，是《诗经》重要发源地之一，流行于古代新乡地区的诗歌，占国风的四分之一。牧野之战、张良刺秦王、官渡之战、陈桥兵变等重大历史事件均发生于此。境内有以八里沟、宝泉、万仙山等为代表的南太行山水景观，以及百泉、潞王陵、比干庙等为代表的人文景观。

焦作市

焦作，古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一。这里是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡等历史文化名人的故里。发源于此的陈家沟太极拳，是东方文化的瑰宝、中华武苑的奇葩。

富饶的怀川大地和特有的气候条件造就了著名的“四大怀药”（怀地黄、怀牛膝、怀山药和怀菊花），四大怀药的种植与炮制也是焦作的特色传统手工技艺。境内主要景点有云台山风景区、神农山风景区、青天河风景名胜区、中国太极拳博物馆、焦作影视城等。

濮阳市

濮阳因战国时期位于濮水之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一。据传五帝之一的颛顼曾以此为都，故有“颛顼遗都”“帝舜故里”之称。濮阳是中华民族龙文化的发源圣地，1987年出土的距今6400多年的蚌塑龙形图案，被誉为“中华第一龙”。主要景点有帝舜宫、濮上园、张挥公园、将军渡风景区、单拐革命旧址等。

许昌市

许昌，古称“许”，尧舜时代许由洗耳于颍水之滨，令许地名扬。这里是曹魏故都、三国文化的发祥地之一，《三国演义》中的许多故事发生于此，留下了80多处三国文化遗存。

境内主要景点有曹操开府处理军国大事之地曹丞相府，三国名将关羽夜读《春秋》的春秋楼，关羽辞曹灞陵挑袍故事的发生地灞陵桥，汉末皇城所在地汉魏许都故城遗址，曹操屯田练兵、演习攻城掠地之法的练兵台遗址等。

漯河市

漯河是一个历史悠久、文化灿烂的古老城市。在贾湖遗址出土的国宝七音骨笛，是世界上最早的乐器；这里发现的贾湖契刻符号是迄今为止世界上最早的文字雏形；考古发掘的酿酒痕迹，将中国酿酒史推到了9000多年前；东汉时期著名经学家、文字学家许慎诞生于此，他编撰的《说文解字》是世界上最早的字典之一。境内主要景点有小商桥、沙澧河风景区、受禅台、三绝碑、许慎文化园等。

三门峡市

三门峡地处豫晋陕三省交界黄河南金三角地区。相传大禹治水，挥神斧将高山劈成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，引黄河之水滔滔东去，三门峡由此得名。

三门峡历史文化悠久，拥有驰名中外的仰韶文化遗址，兵家必争之地的千古雄关——函谷关，丝绸之路上的锁钥要塞——崤函古道，周代诸侯虢国国君及贵族墓地——虢国墓地等历史文化遗存。主要景点有虢国博物馆、三门峡大坝风景区、娘娘山风景区、天鹅湖城市湿地公园、古秦赵会盟台等。

南阳市

南阳，古称宛，因地处伏牛山以南、汉水以北而得名，至今已有2000多年的建城历史。南阳是古丝绸之路的源头之一，楚国诗人、政治家屈原“扣马谏王”之地。南阳淅川是南水北调中线陶岔渠首枢纽工程所在地和重要的核心水源区之一。主要景点有伏牛山自然保护区、丹江湿地自然保护区、老界岭景区、荆紫关古建筑群等。

商丘市

商丘，简称“商”。这里是中国火文化的发源地，是“火祖”燧人氏发明钻木取火的地方，是著名的“火都”“火墟”“火文化之乡”。这里也是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都之地、商人商品商业的发源地、商文明的诞生地，有“华商之源”的美誉。主要景点有商丘古文化旅游区、芒砀山汉文化旅游区、微子祠、黄河故道森林公园等。

信阳市

信阳位于我国南北地理、气候、文化的过渡带，素有“江南北国、北国江南”之美誉。历史上，楚文化与中原文化在这里交融，形成了独具特色的“豫风楚韵”。信阳是姓氏之根，有黄、赖、罗、蒋等13个姓氏源于信阳或有一支源头在信阳，被誉为“中原侨乡”。

信阳也是一座将星璀璨的革命红城，走出了徐向前、徐海东、陈赓等近百位开国将帅，留下了400多处重要革命纪念地和革命旧址。境内有鸡公山风景区、震雷山风景区、灵山风景名胜区、南湾湖风景区、大别山自然保护区、刘邓大军渡淮纪念馆等著名景点。

周口市

周口，古为宛丘，有着6000多年的灿烂文明史，是中华民族文明的重要发祥地之一，享有“华夏先驱，九州圣迹”之誉。周口是太昊之墟、陈楚旧地、老子故里，历史悠久，人杰地灵。境内人文景观丰富，有纪念人文始祖伏羲氏的太昊陵庙，伏羲氏占祸福的画卦台，孔子陈蔡绝粮的弦歌台，老子传道讲学的明道宫，包公陈州放粮的平粮台，缅怀吉鸿昌将军的纪念馆等。

驻马店市

驻马店，是华夏文明的重要发祥地之一，因明朝在此建庄设立皇家驿站而得名。盘古文化、嫘祖文化、重阳文化、车舆文化、冶铁铸剑文化等在此交融，孕育了法家代表人物韩非、秦朝著名政治家李斯、抗日民族英雄杨靖宇等一大批历史名人。境内主要景点有嵖岈山风景区、南海禅寺、金顶山风景区、薄山湖风景区等。

4. 舟船文化的理解

舟船是水乡的一个文化符号，从远古走来，沐浴着过往，携带着沧桑，穿越了繁荣，载满了悲愁。舟船也是诗词的一个意象，写景的时候表现轻快、欢喜、孤寂等等情绪，如孟浩然的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”；还可以代指可以借助的力量，如李白的“直挂云帆济沧海”等等。

1、次北固山下 王湾 唐

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

2、渡荆门送别 李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

3、赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

4、昭君怨·咏荷上雨 杨万里 宋

午梦扁舟花底。香满两湖烟水。急雨打篷声。梦初惊。

却是池荷跳雨。散了真珠还聚。聚作水银窝。泻清波。

5、滁州西涧 韦应物 唐

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

6、江上渔者 范仲淹 宋

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

7、江雪 柳宗元 唐

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

8、山居秋暝 王维 唐

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、临江仙·夜饮东坡醒复醉 苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

10、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

11、望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 唐

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

12、利州南渡 温庭筠 唐

澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

5. 舟山渔船文化

1、舟山开渔节是每年的9月16日。

2、9月16日中午12点连续休渔4个半月东海全面开渔。当天舟山市沈家门渔港的拖网、帆式张网等作业渔船和辅助捕捞船陆续出海生产。帆张网、拖网船等主要捕捞的种类是带鱼、小黄鱼、鮸鱼、鲳鱼等。

3、中国沿海地区为了节约渔业资源，同时也为了促进当地旅游业的发展，而诞生的一种文化搭台交际唱戏的节日庆典活动。 中国多个地区有类似的节日，比如中国（象山）开渔节、东海（舟山）开渔节、南海（阳江）开渔节等。 象山开渔节也称中国开渔节、石浦开渔节。中国开渔节创办于1998年，已经成功举办十三届。荣膺2007中国十大品牌节庆，人民网举办的“2008年最受关注地方节庆”评选活动中名列首位，在首届节庆中华奖评选中荣获组织奖。

4.每年岱东鹿栏晴沙举行祭海大典的活动

6. 舟山船文化

兴海护海 有振兴海洋经济发展航海文化 保护海洋环境的意思 舟行天下的舟 即指船 又代表舟山 这事舟山群岛新区的口号

7. 船的文化内涵

意思船头。

船，读音为chuán，最早见于金文中，在六书中属于形声字。“船”的基本含义为水上交通工具，如船舶、船只。

在日常使用中，“船”也常做名词，表示空间交通工具，如太空船。

梢，汉语常用字，读音shāo，最早见于商代甲骨文时代。基本含义为树枝或条状物的末端：树梢；引申含义为末尾：眉梢。

梢的常用组词为收梢。包含梢的常用成语为喜上眉梢。

古代奏乐时拿的竿子。古同“艄”，船舵尾。

8. 船的历史文化

100年前，1921年7月，中共"一大"在上海秘密举行。因遭到上海法租界巡捕袭扰，被迫中断。8月2日上午，"一大"代表毛泽东、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、李达、张国焘、刘仁静、周佛海、包惠僧等，由李达夫人王会悟作向导，从上海乘火车转移到嘉兴。

泛舟于“轻烟漠漠雨疏疏”的南湖之上，舫中十多位外地青年从中午11时开会直到傍晚6时分。他们在小船上通过了《中国共产党党纲》、《关于当前实际工作的决议》，选举产生了中央领导机构。面对满天风雨阴霾，会议闭幕时他们轻呼出时代的强音：共产党万岁！世界劳工万岁！第三国际万岁！共产主义万岁！一湖烟波无声，有幸见证阴霾中“开天辟地大事变”。

中国共产党的诞生了！

红船由此得名并名扬天下。

9. 绍兴船文化

1.《绍兴得船啊绍兴的桥》的作者是张彦，原名张修彦，浙江绍兴人。2.《绍兴得船啊绍兴的桥》先写了船行江面的美景和技术精湛的船夫，后通过对绍兴的船和桥的描述,表现了绍兴独有的水乡风貌,以及水乡生活给儿童带来的无限乐趣。先写绍兴的船，再写了绍兴的桥，作者抓住了绍兴的船，绍兴的桥这两个典型事物，用充满韵律的语言，为我们描绘了江南水乡的独特风情——石桥飞架，流水人家，乌篷穿梭。文章还通过充满乡土气息的童谣，谜语，坐船、过桥的独有规矩，让我们领略到水乡孩子那种独特的生活情趣，表现了绍兴独有的水乡风貌和秀美风光以及水乡生活给儿童带来的无限乐趣。3.特点是：船多、水多、桥多。

扩展资料：

10. 中国舟船文化历史源于多少年前

龙舟竞渡源于先秦时期吴、越、楚等江南地区的独木舟竞渡。

江南自古河流密集，湖泊众多，舟船对于江南先民的重要性不言而喻。早在7000多年前，河姆渡先民们就已经能够造出较为先进的独木舟。

到了西周时期，舟更成为了越人的文化标志。《越绝书》称越人“水行而山处，以船为车，以楫为马”，《淮南子·齐俗训》中也有“胡人便于马，越人便于舟”的记载。作为国之重器，舟还曾被于越国以国礼的形式敬献给周成王。

11. 传统文化的船

海子的诗《亚洲铜》是其成名作，海子生前比较有名的作品就是这首诗。“亚洲铜”用铜色来象征土地，“亚洲铜”就是亚洲的黄土地，结合诗歌具体的内容，“亚洲铜”就是中国的黄土地、华夏文明赖以生息的黄土地。《亚洲铜》通过对黄土地以及发生其上的历史、文化、传统的描述，抒发了海子对黄土地和黄土地上面的人们深厚复杂的情感。

“祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里”，诗人用“死”深刻沉重地刻画了人与土地更紧密的依存关系，更深厚的情感。中国的传统文化讲究落叶归根。“亚洲铜”就是华夏儿女的根。“亚洲铜”是华夏儿女世代繁衍生息、最初和最终归宿的唯一土地。

第二节中，诗人通过“海水”与土地的对比，表达了诗人对“淹没一切的海水”的否定，从而间接表达了对哺育一切的土地“亚洲铜”的赞美；诗人通过“爱怀疑和飞翔的鸟”和平凡朴实的“青草”对比，表达了诗人对爱怀疑、炫耀的“鸟”的鄙视，对隐忍沉默、平凡朴实的“青草”的赞美。这里的“鸟”和“青草”其实是两类人的象征。

值得注意的是，海子对“鸟”的否定还反映在其它的诗篇中，如《麦地》中的“月亮下/有十二只鸟/飞过麦田/有的衔起一颗麦粒/有的则迎风起舞，矢口否认”，这里的“鸟”偷窃人类的粮食，还矢口否认，可见海子在营造“鸟”这个意象时，有时是作为反面的、情感上厌弃的意象存在的。这是海子在意象上推陈出新，也是海子诗歌难以理解、容易被误解的因素之一。

“你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密”，土地“亚洲铜”上生长着青草，生活着人类，土地“亚洲铜”的主人是青草，更是在此繁衍生息的华夏儿女。他们隐忍劳作，辛苦耕耘，在自己小小的家园里，他们守住内心的芳香，静默无闻，不喧哗，默默生活。海子对他们充满着深情的赞美！

第三节，海子着重提到了伟大的浪漫主义诗人屈原，并且用一种聚焦的镜头，投射于投江而死的屈原遗留在沙滩上的“白鞋子”。

“白鞋子”象征着屈原纯洁、高洁的品质。海子对白色是很钟情的，如诗歌《村庄》中的“芦花丛中/村庄是一只白色的船/我妹妹叫芦花/我妹妹很美丽”中的白色芦花，也是纯洁的象征。诗人将“白鞋子”比喻为“两只白鸽子”更是增添了和平宁静的气息。

“让我们——我们和河流一起，穿上它吧”，对生活在土地“亚洲铜”上面的人们来说，穿上“白鞋子”意味着人们对屈原美好高洁品格的继承！另外，“我们”自然包含了诗人海子自身，因此对海子而言，穿上“白鞋子”不单指继承屈原的高洁品格，还指海子对屈原的浪漫主义诗歌的继承。成为一个伟大的浪漫主义抒情诗人，可以说是海子毕生的诗歌理想和信仰

“击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮”，这里有“击鼓”“黑暗中跳舞”似乎有点承接第三节，有屈原《离骚》中祭祀的味道。无论如何，这里是对生活在土地“亚洲铜”上面的人的一种传统文化生活的一种描述。而诗句“在黑暗中跳舞”寓意着人的乐观主义情怀，如同黑夜中的月亮一样，给人以光明的慰藉。这依然是对人的赞美。

海子的诗《亚洲铜》其实上表达了海子对华夏民族的赞美和歌颂，对黄土地的深厚情感，以及海子个人在诗歌上的理想和信仰。