1. 武汉游船知音号几点开

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2. 武汉知音号游轮开船吗

照年代划分，韩国文学可分为古典文学和现代文学。韩国的古典文学是在以韩国人民传统的民间信仰为背景的条件下发展起来的，但也受到了道教、儒教和佛教的影响，其中以 佛教影响最大，其次则是朝鲜时代儒教的巨大影响。 　　另一方面，韩国的现代文学则是在实行现代化的进程中与西方文化接触而发展起来的。从 　　西方传入韩国的不仅有基督教思想，而且还有众多的艺术潮流和影响。随着"新教育"和"国语与文学运动"的发展，过去一向代表统治阶级文化的汉文书写系统便失去了它以往所具有的社会文化作用。 　　新罗的"乡歌"标志着韩国文学中一种独特诗歌体裁的兴起。"乡歌"是以汉字的音和义 　　记录的韩语诗歌，保存于《三国遗事》一书中的此种诗歌共有14首。 　　高丽时期文学的特征是更多地使用汉字、"乡歌"的消失，以及"高丽歌谣"的出现并以 　　口头文学的形式一直流传至朝鲜时期。 　　朝鲜时代早期创建的韩文字母是韩国文学史上的一个转折点。乐章，例如《龙飞御天歌》 　　，均用韩文字母记录。 　　"时调"是朝鲜时代诗歌的代表。"时调"的诗歌形式确立于高丽后期，但在朝鲜时代以 　　宋代理学为主导的新的社会意识形态影响下进一步繁荣昌盛。朝鲜时代另一种诗歌形式是 　　"歌辞"。"歌辞"不限于抒发个人的情感，还常常包含警世劝善的内容。 　　韩国最初的古典小说是金时习用汉字写的《金鳌新话》和许筠用韩文字母写的《洪吉童传 　　》。 　　随着时间的推移，韩文字母的应用日益广泛，促进了韩国语言、文学的成长和发展。 　　韩国的现代文学是在朝鲜王朝封建社会的瓦解和西方新思想的传入的背景下形成的。作为 　　韩国现代文学的形式，"唱歌"（新体歌）和"新体诗"被誉为新的诗歌形式。 　　诗（一） 　　在古代韩国，作诗是一门有实际用处的技能。它是评定一个人是否有能力担任公职为国效 　　劳的主要标准之一，也是衡量一个人的人格修养的尺度。对待诗的这种态度产生了某些有趣的后果 　　首先，诗往往以"我"为中心，往往是一种自由。这种主观传统到了造诣不够深厚的人手 　　里会格于一些严格的规则而落于俗套，但是到了大诗人手里就能让读者以诗人的感受中发现他自己的感受，因此也是所有人的感受；这种感受是由具体而至于普遍的。这确实是好 　　诗的标志。 　　第二，诗具有一种渗透性的朝超脱方向运动的特点。这反映了自由与解脱的佛教传统，也 　　反映了在渴望秩序与管束的同时也追求终极智慧的儒教传统。佛教和儒教对韩国文学的所有方面都产生了巨大影响。在高丽王朝时代，即"汉诗"（用汉文写作诗）发展成熟的时 　　期，佛教居主要地位。在朝鲜王朝时代，即"时调"和"歌辞"这两种据认为最能表达韩 　　国人的感情的通俗文学形式达到全盛发展的时期，则一直是儒教居主要地位。人格修养是这两个体系都不可或缺的部分。佛教所向往的超脱的人与儒教所向往的圣贤之士的基础是 　　相同的。 　　第三，诗往往是即兴赋诗的：游寺庙、会朋友、喜迎春天的到来、接受一瓮馈赠的酒。对 　　一个具体事件触景生情便引起了诗兴。 　　第四，诗人往往对自然持独特的态度。诗人看自然是概念化的。对自然的赞赏导致冥想， 　　进而由冥想而陶醉，不是为有形的美，而是为精神的美而陶醉。诗人看到的并不是这一座山或者山的这一个部分，也不是这一朵花或者花的这一片花瓣。他看到了山的普遍本质， 　　花的普遍本质。这种态度主要是象征主义的，重点始终放在内心世界的景物上。至今这依 　　然是韩国传统的核心。 　　韩国初期的诗由两个方面组成：祭祀歌和作为劳作时的号子而唱的歌。这些歌全都伴随有音乐和舞蹈。可惜的是，在汉字传统以前韩国尚未无书写系统。汉字的传入约在二世纪， 　　虽然确切年代尚未考证出来。汉字传入后在韩国上层人士中间迅速推广应用，终于形成了"汉诗"传统。"汉诗"是用汉文写成的诗，遵守中文韵律的所有规则，只是写作的诗人 　　是韩国人。这一传统中的第一位佼佼者是新罗的崔致远（857-？）。崔在874年他十八岁的时候通过了唐朝的国家考试，在中国很快就声名鹊起，成为著名的诗人。尽管他在中国 　　取得很大成就，他内心的忧愁仍见诸他的代表作《秋夜雨中》： 　　秋风惟苦吟 　　世路少知音 　　窗外三更雨 　　灯前万里心 　　新罗时代形成了一种用汉字记录韩国语语音的系统，称为"吏读"。由于这一发展，人们 　　才得以把通俗的"乡歌"记录下来。"乡歌"盛行于统一新罗时代和高丽时代初期，保存 　　至今未佚失的有25首。 　　高丽王朝期间，"长歌"取代了"乡歌"。"长歌"分化为两种体裁：用汉字记录的、反 　　映儒家思想的"景几体歌"；口头相传的、短小玲珑的民间歌谣"俗谣"。"俗谣"意为 　　粗俗或普通，从这个名称可看出执持儒家标准的人对这种体裁的文学不以为然。但是，这些短小的诗歌是精巧、细腻的。 　　到高丽王朝中期的李奎报（1168-1241）开始写"汉诗"的时候，韩国诗的格式已经完全 　　定型。李奎报的诗带有浓厚的个人色采，多半是对诗人自己生活中的遭遇的戏剧性写照。 　　他先描述外部世界的景物--一座寺庙、一个驿站、一家客店--然后便进入内心的境界。他的诗很短，而且如歌一般，并富有启示性。这些诗描写他自己在刹那间受到的启迪。在单 　　调的日常生活的水面上出现比较的波澜的时刻，读者与诗人产生共鸣；那也许是职务上有了什么问题，或者子女或妻子有什么事；也许是游寺庙或者访友；也许是愁事，也许是乐事。无论是什么事，总与诗人自己密切有关。诗是他对情景的反应，是他个人的体验。如 　　下面这首诗： 　　寂寞禅房古树边 　　孤灯炉香燃佛前 　　问僧如何度长日 　　客来闲聊客去眠 　　树、灯、香炉--讲述者寥寥几笔便生动地勾画出幽静的寺院，然后几乎不落痕迹地进入了内心深刻的禅的境界。僧人代表富有修养的人力求达到的理想中的超脱。然而，诗的中心 　　是僧人的启示如何打动了讲述者，因此诗的中心在讲述者身上，占主要地位的是他的体验，并非僧人的体验。 　　诗（二） 　　"汉诗"是传统从新罗时代开始兴起，历经高丽和朝鲜时代始终不衰，产生了许多优秀诗 　　人。17世纪诗人郑的一首四行诗代表了这个传统的顶峰时期。诗写道： 　　远滩影绰约 　　疑是一白鹭 　　长空风萧萧 　　江上渐日暮 　　"汉诗"所引起的感触与"时调"大不一样。这种感情上的差异可能产生于这个事实：" 　　汉诗"是用中国文字，即文学和官场的语言写的，"时调"则是用韩字，即本土和普通人 　　的语言写的。总之，"时调"甚至比"汉诗"更接近生活、更个人化。诗人要在3行、45 　　个音节这么小的范围内介绍并刻划出一个形象，借以说出他本人的体验。在诗人同他的主题之间不容有任何间隔。 　　"时调"这个词最先见诸申光洙（1712-1775）的笔记。申光洙的笔记里说，"时调唱" 　　（歌）始于当时著名歌手李世春。这里所指的主要是音乐而不是歌词，所以"时调"一词 　　看来是"时节歌谣"--即合乎时令季节的通俗歌曲--的简称。如今所说的"时调"这个词 　　是在20世纪初开始使用的，是为了使传统诗歌形式与当时已开始从西方涌来并席卷文学舞台的新体诗、自由诗等分清界限。 　　关于"时调"的起源，学者们至今尚在辩论。论点很多，有的说是新罗时代的"乡歌"或 　　者从中国明代传入的佛教歌的发展，有的说是在把中国的诗译成韩文的过程中自然形成的一种形式，有的说是从高丽王朝的"短歌"发展而来，也有的说这是一种可以上溯到古代 　　萨满教的吟唱的形式。一个事实给解开"时调"的历史之谜增加了困难，这就是，韩字 　　是直到1446年才创造的，因此在这个日期以前所写的"时调"要么就是原来用汉文记录， 　　直到后来才译成--或者说重新译回--韩语，要么就是从一开始就是口头相传。使问题更加 　　复杂的是，汇集文学佳作的巨部文献《青丘永言》的第一卷是1728年出版的，选入其中的 　　一些诗人的是作品是遗作，许多是亡故已久的诗人的作品。 　　"时调"的体裁是一种三行诗(歌)，每行14到16个音节，明显地分四个气口，音节总共不 　　超过45个。这是正常规律的也即普通的"时调"，叫作"平时调"。如下面这首：病树 　　底下不见有人来歇息。当初树高叶茂谁人不流连。如今叶落板断连鸟儿也不来栖息。 　　可以看到，郑澈（1536-1593）所作这首"时调"的中心思想很明确。我们看到了这棵树 　　的现在：枯萎断裂；也看到了它的过去：高高挺立、枝叶繁茂。最后一行"如今连鸟儿也 　　不来栖息"形容那些在政治上失势的人的命运，入木三分。 　　"时调"的这种基本格式还有两种变体："衣时调"，第一行或者第二行可以加长："辞 　　说时调"，三行全都可以加长，头两行增加的字数没有限制，第三行有某些限制。"辞说 　　时调"的特点是取材范围比"平时调"广，而且带有妙不可言的幽默感，如：扯碎黑袈 　　裟，着上时新装，摘下念珠串，权当驴尾。十年苦修如来净土，救苦救难观音菩萨阿弥 　　陀佛，如今全抛撒。夜眠尼姑怀，那顾念经文。 　　郑澈是第一个"时调"大诗人。他担任过许多高官显职。如暗行御使、道知事、国王的亲 　　随记室、第二宰相、将军等等，在政治生涯中曾经几次失势，有时是自动引退，有时是被 　　贬和流放。他才华横溢，但是性格倔强，因此在一生事业中不断与人发生争执招致议论。 　　不论郑澈的品格有何长短，至少应该肯定他是第一流的诗人。在他的作品中可以看到语言 　　使用之灵活多变--惊人的词语、雅而不加做作的表达、言简意赅、讽刺的笔法--这些都是 　　"时调"传统的重要成分。如：试将横梁折断房柱推倒你道将如何？众人七嘴八舌议论 　　纷纷望着房塌骨架倾。木匠手持尺子墨斗不停团团转。 　　在他以前的"时调"历史中没有与这相仿的作品。形象的描写十分清晰、准确而且锐利。 　　"骨架"一词涵义深刻，使横梁和房柱的含意得到了引伸。最后是手持尺子和墨斗绕着倾 　　塌的屋架团团转的形象。这个形象令人感到滑稽可笑，其实正是解剖这首诗的手术刀。据 　　认为，这首诗反映16世纪90年代日本军阀丰臣秀吉入侵时期朝廷的混乱局面。韩国历史上 　　做过大臣而宦途迭经风浪的诗人为数很多，被韩国绝大多数评论家推崇为最伟大的"时调 　　"诗人的尹善道（1587-1671）就是其中之一。他所作的"时调"有76首流传至今。 　　尹善道最著名的作品《渔夫四时词》是共有40首诗的组诗，描写诗人所喜爱的一处幽静的 　　居所的四季景象。"渔夫"自古是在自然中过淡泊生活的智者的象征，中国和韩国的诗惯 　　于以此为主题。尹善道是在改写前代诗人李贤辅（1467-1555）的《渔夫词》的时候起了 　　灵感而写这套诗的。李贤辅的《渔夫词》也是对高丽时代的一首诗（作者佚名）的改写。 　　《渔夫四时词》在音节计算上显得与"时调"正常格律有些不同。此外，它有在"时调"里不常见的两句叠句，第一句出现在每一节诗里的一定位置，但是以它所描写的不同的船 　　上动作而改变用词，如开船、张帆、收帆、划浆等等。第二句叠句是拟声，"切格锵，切 　　格锵"代表锚链卷动声，"呜嘶阿"代表划桨的节奏。从《咏冬》组诗的第一首诗可以看 　　到整套组诗的风格：云开日出冬阳密密洒落。开船，开船！天寒地冻唯大海依旧。切 　　格锵，切格锵，呜嘶阿！一浪涌一浪如展开卷卷锦缎。 　　金寿长（1690-？）是第三位"时调"大诗人。他是"中人"（既非平民也非贵族）而非 　　"两班"，所以要想官场得意实际上是不可能的。也许正是这个原因，他很早就辞去了军 　　机部门的小小官职而退隐了。他活到了高龄，住在汉城花开洞他的别墅里与友人为伴，享 　　受大自然的乐趣。关于金寿长的生平，除了有记载的极少量的事实而外，我们几乎一无所 　　知，但是知道他编纂了一本著名的"时调"选集，名叫《海东歌谣》。 　　金寿长的诗的过人之处主要是极富于幽默感。这种幽默感也许是他生活的那个时代的特点 　　，因为在"时诗"诗选内占很大比例的许多属于上乘的、估计也是18世纪的作品也表现出 　　一种类似的诙谐。但是，金寿长因为他的诗的这个特长而出了名，而其他写同类诗的诗人 　　却没有一个留下姓名。这些诗的描写方法反映了文学界在实学影响下已经发生了一种变化 　　--即流行文学体裁发生了从诗走向散文的变化--以及因此而反过来对诗的写作所产生的影 　　响。如下面这首诗：看那位女郎短衫花裙粉脸姣好乌发蓬松。昨日她把我来骗。现今又 　　将骗别个，新折花枝手中执，夕阳中双股轻摆。 　　当然，幽默并不是金寿长的诗的世界里唯一杰出之处。他的诗还流露出一种细腻的感情， 　　在他从自然单纯的生活中领略到的自由自在的乐趣的表达上尤为明显。与自我以及与自然 　　的和谐，自始至终是这位智者的突出的特点。伟大的诗人无不寻求这种和谐，即使这种追 　　求是艰苦的，即使结果未必能如愿。诗（三） 　　将近15世纪中期，一种叫作"歌辞"的比以前高丽时代的歌更富于描写和叙述性的新体裁

3. 武汉长江知音号游船码头

知音号是武汉夜游长江的档次最高的游船，乘坐知音号不仅可以欣赏长江两岸的夜景，还可以品尝武汉的美食，欣赏具有湖北特色文艺演出。知音号购票有两种方法，一是通过知音号官网通过网上购买船票，二是到汉口江滩的知音号码头进行现场购票。

4. 武汉游轮知音号几点开船

船上的水手们准备开船，子期准备告辞，伯牙说：兄弟啊，咱兄弟二人相见恨晚，你陪我去晋国吧，到时候引荐你认识晋国国君。

子期：“家中还有两位老人呢，他们年纪都大了，恐怕是不能和哥哥随行 啊”

伯牙说：“既然这样，兄弟你回去禀告二位高堂，然后直接去晋阳找我去吧”

子期：“哥哥哎，我真不敢应允，假如我回到家中，父母不许，哥哥岂不是在千里之外每日等我，我的罪过不就更大了吗”

伯牙：“兄弟真是至诚之人啊，哥哥我实在感动，明年中秋节前后五六天，还是我去看兄弟你吧，顺便拜访一下二位高堂，”

子期：“好，来年中秋节前后几天，我每日在这里等哥哥您”

就这样兄弟二人在船头洒泪分别。

光阴似箭，日月如梭，过了秋冬，不觉来年春夏已来，伯牙心中想念子期，想着中秋节将近，于是乎奏明晋王，准假还乡，晋王应允。

于是乎，伯牙驾船水路而行，一路之上颇为盼望，这日，正是八月十五，说来也巧，大船慢悠悠地转过一道弯，伯牙便看见了去年与子期相会的那道山崖，停好船后，伯牙立在船头，心中思绪万千，想着去年知己相逢，甚是感动，现在又来到这个地方，更是思绪万千，但是子期为何没有踪影，难道他爽信不成？

伯牙转念又一想：江面上来来往往的船只这么多，我又不是开着去年的船，他怎么会认得呢，去年我是因为弹琴才见到知音的，今年我也弹奏一曲吧，子期听到琴音必来相会。

于是，伯牙将琴摆在船头，才拨动琴弦一下，便觉得商弦有哀怨之声，伯牙停下来，说：子期必定有事，去年他说父母年高，想来不是父丧，便是母亡，他为人至孝，所以才不来的，来日天明，我亲自去一趟吧。

次日天明，伯牙登崖而上，登上崖后，才看到道路阡陌纵横，却不知道走哪条路了，正在慌乱之时，来了一位老者，伯牙连忙上去问说：“老先生，我有一个朋友住在此处，今天来访友，登上崖来，才知这么多岔路，我一时着急，特来询问”

老人回答：“大人不知往何处去无大碍，我在这里住了几十年，这些庄户们不是亲朋就是我的好友，大人只需说出朋友的名姓，我便知道是哪一家了，”

伯牙说：“我寻访的朋友姓钟，名子期”

老人一听，不知道为何眼泪掉了下来，说：“大人要是去别家到是能去，要去钟家，便不要去了”

伯牙忙问：“为什么呢？”

老人说：“你找的钟子期，是我的儿子，去年八月十五晚上遇到了晋国大夫俞伯牙大人，二人非常情投意合，临走的时候，还给了我儿子两个大金元宝，我的儿子子期便用这钱买书攻读，我也没有阻止，他白天辛苦砍柴，晚上通宵苦读，把心力耗尽，三个多月前，已经亡故了”

伯牙听言，顿时泪如雨下，大叫一声，一头栽倒在地下，钟老先生用手搀扶，问旁边随从，此人是谁？

随从说：是俞伯牙大人。

钟老先生：“原来是我儿的好友”

过了一会伯牙苏醒了，与钟老先生施礼，称呼为大伯。

伯牙问：“大伯，子期现在葬在何处”

钟老先生说：“子期临终之前说，我与晋国大夫有约，人不能失言爽信，我死后把我葬在崖头之上吧，刚才大人来的路上，有一丘新土，便是我儿的新家”说罢又掉起了泪。

随后伯牙与钟老先生到了子期的坟前祭奠，伯牙掏出琴来演奏了一曲自己现编写的曲子：

忆昔去年秋，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

随即，伯牙把琴举起来，重重地摔在祭台上，摔得粉碎。

钟老先生问：“贤侄为何摔琴”

伯牙哭着说：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

伯牙又道：“子期就是我，我就是子期，现在子期已逝，大伯和伯母随我走吧，去晋国颐养天年，”

钟老先生拜谢。

人这一生中，总会交到各种各样的朋友，希望大家都能交到俞伯牙钟子期这样的朋友。

5. 武汉知音号船票

A：缤纷江城水上游之锦绣长江、游船美食船名：晴川阁号行程安排：19：10时粤江码头启航—汉口江滩—武汉港—龙王庙—长江、汉江交汇处（中国角）—晴川桥—长江一桥—黄鹤楼—武昌江滩—长江二桥—粤江码头21：00时结束愉快行程！

服务标准：自助美食晚餐、各类饮品免费畅饮、游船电影吧、导游讲解。

价格：88元/位船期：每晚：19：00时上船地点：粤汉码头B：缤纷江城水上游之锦绣长江、游船赏景船名：汉阳门号行程安排：20：00时粤江码头启航—汉口江滩—武汉港—龙王庙—晴川桥—中国角—晴川阁—长江一桥—黄鹤楼—武昌江滩—长江二桥—粤江码头21：30时结束愉快行程！

服务标准：茶水、休闲小食、卡拉OK、导游讲解价格：50元/人航期：每晚20：30时上船地点：粤汉码头C：武汉两江游览之“锦绣长江、游船酒吧”

船名：维宜号航期：每晚20：00时粤汉码头、20：30时中华路码头（武昌）、21：10时粤汉码头启航/22：30时中华路码头（武昌）、23：00时粤汉码头靠泊（中途不清场）

服务标准：西点、水果、花式饮品、本地鲜碑、地方小吃（宵夜）、导游讲解价格：88元/人

6. 武汉知音号游船简介

1、长江夜游

汉口江滩——长江灯光秀——江汉路步行街——吉庆街

2、黄鹤楼夜游

夜上黄鹤楼——漫步长江大桥——户部巷——两江游船

3、老汉口夜游

知音号——江汉关——黎黄陂路

4、东湖夜游

东湖游船——东湖绿道——东湖沙滩浴场帐篷露营

5、古迹夜游

昙华林——户部巷——武昌江滩——两江游览

6、购物夜游

江汉路步行街——黎黄陂路——武汉天地

7、艺术夜游

琴台大剧院/琴台音乐厅——万松园美食街——红T时尚创意街区

8、武汉海昌极地海洋公园

光谷步行街——武汉海昌极地海洋公园——东湖音乐小站

9、乡村夜游

木兰草原/木兰花乡/木兰水镇/花博汇

10、饕餮夜游

花园道——万松园美食街——吉庆街——户部巷——楚河汉街

7. 武汉知音号开船时间

2022年国庆节期间，武汉市没有出台景区免票政策，原来不用购票免费参观的景区，依然不用购票，原来需要购票的，进景区依然要购票。不过许多景区，如武汉园博园，花博会等景区，国庆期间在景区内组织有文艺演出活动。武汉植物园可以在景区内露天宿营。

8. 武汉知音号开船吗

三人乘舟游览有关诗句，例如：“坡仙自昔好奇者，月夜乘舟绝壁下。”

出自：游石钟山(节选)

王弘诲 〔明代〕

坡仙自昔好奇者，月夜乘舟绝壁下。石钟有记留兹山，寥寥千载知音寡。

我来倚棹彭蠡傍，连朝风逆阻帆樯。探奇吊古寻苏迹，轻舠霄日归云房。

作者简介：王弘诲（1542—?）明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。

9. 武汉知音号游船票价多少

江滩是见证了武汉这座江城发展的一个重要的景点，在江滩景区之中，凭栏眺望，可以看见这座城市多年的发展建设的瑰丽画卷，江滩的面积极大，涵盖的风景也是十分的多，

汉口江滩从长江二桥到江汉关一共3km，按顺序排列，大致有这么几个门⛩地铁最方便是永清门和三阳门，观景最好的是永清门和江汉门。不过全长就3公里，有观光电瓶车。

黄浦门(车)→永清门→长春门→五福门→三阳门(车)→防洪纪念碑门→粤汉码头门(车)→大智门→洞庭门→兰陵门→江汉门

永清门和黄浦门

武汉天地对面的两个门，相距200米，进去就是风帆广场和武汉长江二桥。

抵达方式：公共交通地铁1号线、8号线黄浦路站下，步行5-8分钟到达。自驾从黄浦门进入，等灯等灯距永清门驾驶2分钟

放风筝：地形最空旷，无建筑遮挡，或许风也最好吧，这片区域很多人放风筝

芦苇荡：江滩拍照圣地，夏天基本会被洪水淹没，秋天芦苇成熟的季节才会露出来。江滩改造后还增加了芦苇步道!不用担心找不到，跟着拍婚纱照的小夫妻们

夜景：亮起来的长江二桥和江对岸的霓虹灯景，虽说比不上上海浦东，也是吊打一众的。

长春门、五福门和三阳门

长春门和五福门只能走人，距离六合路更近，多日常居民进出。三阳门能走车，距地铁近。

抵达方式：公共交通地铁1号线、7号线三阳路站下，步行10分钟到达。

全民健身器械：这片是体育活动和居民日常锻炼休闲最集中的一块，很多器械。

游泳池：目前江滩使用最多的露天泳池，长春门附近，小朋友可以过来学游泳

网球中心：靠近五福门，有大约14片网球球场夜晚有灯光场，氛围不错~

滑板角：靠近五福门，一小片设有起伏设计的区域，供滑板爱好者使用。晚上场地会提供给儿童轮滑培训，看到很多小朋友在这边跌跌撞撞，全副武装又认真的样子很有趣!

夜景：本身是一处灯光夜景，顺着广场走到江边;电影角;，有露天大幕布电影播放。这里广场舞的氛围也是最浓厚的，除了集体舞还有交谊舞和健美操之类，哈哈也是区分舞种的

武汉防洪纪念碑、粤汉码头门和大智门

这一段是最早开发的江滩一期。防洪纪念碑算是一个特别的门，粤汉码头门是旁边进车的门，大智门走行人。这片是整个江滩最有文化气息和最小资的一段。

抵达方式：这三个门都没有合适的地铁抵达，可以选择自驾或者乘坐公汽到胜利街一元路站沿江大道粤汉码头站

防洪纪念碑：在汉口江滩还没有建成之时，这里就是一处独立的景点。江滩建成后这里作为江堤的一部分融为一体。始建于1969年，是为毛泽东同志为武汉人民战胜1954年洪水题词而建的纪念碑，有毛主席的雕像和题词。

武汉横渡长江博物馆：江滩公园内，防洪纪念碑对面，门前水域停着一艘小型军舰(应该是吧)苏式建筑风格，展示横渡长江文化，免费进入，属于冷门小众的博物馆。

码头文化广场：这里有一条长廊和众多雕塑，集中展现码头文化，初次到访拍照还是挺有趣的!

火车咖啡馆：是一节退役的绿皮火车改造的咖啡馆，非常有特色，餐食还ok吧

租界一条街：如果白天前往，江滩对面的街道也不要错过!武汉的租界一条街，建筑样式有法式、俄式、德式;对面的蔡锷路、同兴里、黎黄陂路还有众多老汉口小吃、苍蝇馆子、租界私房菜、文艺咖啡、情调酒馆。

夜景：在没有知音号之前，长江上也是有两江游轮的，可以夜游武汉。汉口上船码头就在粤汉码头，有成人、儿童、老人、学生四种票价，多种套餐可以在线预订。武汉人表示没有坐过多数时候就在岸边吹江风看江景。

兰陵门和江汉门

江汉门基本就是汉口江滩的终点了，也是整个汉口江滩最招牌的大门，but只能走人。江汉门旁边便是江汉关和武汉市科技馆。这个兰陵门原本只是市民进出不起眼的小门，今年江滩改造后倒是丫鬟转正!

抵达方式：这两个门都没有合适的地铁抵达，可以选择自驾或者乘坐公汽到沿江大道兰陵路站

汉口江滩

设施最齐全名气也最大。简洁、宁静、大气、开敞，集城市防洪、景观、旅游、休闲、体育健身各种功能为一体，国际渡江节、芦花节、地书大赛等群众性文化活动享有很高的知名度，渡江文化园、防汛纪念碑等景观节点融入了武汉的历史文化

武昌江滩

自然、朴实，各色灌木、竹林点缀其中，形成了"简洁朴实、俊逸自然"的风格，打造了一片江南繁华都市中的宁静滨水空间。

汉阳江滩

滩以"回归自然"为主线，营造了青草绿野、芳草萋萋的鹦鹉洲文化，大禹神话园、桥梁博物馆、竹雕艺术馆等江滩景观与晴川阁、铁门关等汉阳地区的历史记忆交相辉映，展现了发展中汉阳的过去、今天和未来。

汉江江滩

汉江江滩好似"一条项链串珍珠"，有疏有密、有主有次的景观格局，将硚口的体育文化、汉阳的琴台文化展现在江滩景观中，重点打造的汉江湾景区是汉江江滩的力作。

青山江滩

武汉看晚霞最美的地方营造了"似堤非堤、堤在林中"的意境，实现了"城市、堤防、江滩、水景"的有机整合，既增强了堤防防洪能力，又打造了独特的堤防江滩滨水景观。"青山江滩在武汉东北部，落日在西边，正好对上。而且青山江滩比较开阔，又有二七长江大桥作为标志性背景，碰上好天气，抓到漂亮的光影瞬间，就能拍出美图。"摄影爱好者黄红波说。

10. 知音号武汉知音号游轮游玩时间

汉口江滩不需要门票，但是乘坐知音号游轮需要门票。口江滩属于公园性质的休闲娱乐场所，常年向市民免费开放，江滩附近还有许多游乐场所，春天可以踏青夏天可以赏花，秋天可以看芦苇冬天也能游船。