1. 湖南湘船重工有限公司打造的大型军舰我本湖南人,唱作湖南歌。湖南少年好身手,时危却奈湖南何? 湖南自古称山国,连山积翠何重叠。 五岭横云一片青,衡山积雪终年白。 沅湘两水清且浅,林花夹岸滩声激。 洞庭浩渺通长江,春来水涨连天碧。 天生水战昆明沼,惜无军舰相冲击。 北渚伤心二女啼,湖边斑竹泪痕滋。 不悲当日苍梧死,为哭将来民主稀。 空将一片君山石,留作千年纪念碑。 后有灵均遭放逐,曾向江潭葬鱼腹。 世界相争国已危,国民长醉人空哭。 宋玉招魂空已矣,贾生作吊还相渎。 亡国游魂何处归,故都捐去将谁属? 爱国心长身已死,汨罗流水长呜咽。 当时猿鸟学哀吟,至今夜半啼空谷。 此后悠悠秋复春,湖南历史遂无人。 中间濂溪倡哲学,印度文明相接触。 心性徒开道学门,空谈未救金元辱。 惟有船山一片心,哀号匍匐向空林。 林中痛哭悲遗族,林外杀人闻血腥。 留兹万古伤心事,说与湖南子弟听。 于今世界翻前案,湘军将相遭诃讪。 谓彼当年起义师,不助同胞助胡满。 夺地攻城十余载,竟看结局何奇幻。 长毛死尽辫发留,满洲翎顶遍湘州。 捧兹百万同胞血,献与今时印度酋。 英狮俄鹫方争跃,满汉问题又挑拨。 外忧内患无已时,祸根推是湘人作。 我闻此事心惨焦,赧颜无语谢同胞。 还将一段同乡话,说与湘人一解嘲。 洪、杨当日聚群少,天父天兄假西号。 湖南排外性最强,曾侯以此相呼召。 尽募民间侠少年,誓翦妖民屏西教。 蚌鹬相持渔民利,湘粤纷争满人笑。 粤误耶稣湘误孔,此中曲直谁能校? 一自西船向东驶,民教相仇从此起。 此后纷纭数十春,割土赔金常坐此。 北地终招八国兵,金城坐被联军毁。 拳民思想一朝熄,又换奴颜事洋鬼。 国事伤心不可知,曾、洪曲直谁当理。 莫道当年起事时,竟无一二可为师。 罗山乡塾教兵法,数十门生皆壮儿。 朝来跨马冲坚阵,日暮谈经下讲帷。 今时教育贵武勇,罗公此意从何知? 江、彭游侠时惟耦,不解忠君惟救友。 意气常看匣里刀,肝肠共矢杯中酒。 江公为护死友骨,道路三千自奔走。 曾侯昔困南昌城,敌垒如云绕前后。 彭公千里往救亡,乞食孤行无伴偶。 芒鞋踏入十重围,大笑群儿复何有! 桂阳陈公慕嚣述,湘乡王公兵反侧。 大势难将只手回,英雄卒令吞声没。 更有湘潭王先生,少年击剑学纵横。 游说诸侯成割据,东南带甲为连横。 曾胡欲顾咸相谢,先生笑起披衣下。 北入燕京肃顺家,自请轮船探欧亚。 事变谋空返湘渚,专注《春秋》说民主。 廖、康诸氏更推波,学界张皇树旗鼓。 呜呼吾师志不平,强收豪杰作才人。 常言湘将皆伧父,使我闻之重抚膺。 吁嗟往事那堪说,但言当日田间杰。 父兄子弟争荷戈,义气相扶团体结。 谁肯孤生匹马还,誓将共死沙场穴。一奏军歌出湖外,推锋直进无人敌。水师喷起长江波,陆军踏过阴山雪。东西南北十余省,何方不睹湘军帜?一自前人血战归,后人不叹《无家别》。城中一下招兵令,乡间共道从军乐。万幕连屯数日齐,一村传唤千夫诺。农夫释耒只操戈,独子辞亲去流血。父死无尸儿更往,弟魂未返兄逾烈。但闻嫁女向母啼,不见当兵与妻诀。十年断信无人吊,一旦还家谁与话?今日初归明日行,今年未计明年活。军官归为灶下养,秀才出作谈兵客。只今海内水陆军,无营无队无湘人。 独从中国四民外,结此军人社会群。茫茫回部几千里,十人九是湘人子。左公战胜祁连山,得此湖南殖民地。欲返将来祖国魂,凭兹敢战英雄气。人生壮略当一挥,昆仑策马瞻东西。东看浩浩太平海,西望诸洲光陆离。欲倾亚陆江河水,一洗西方碧眼儿。 于今世界无公理,口说爱人心利己。天演开成大竞争,强权压倒诸洋水。公法何如一门炮,工商尽是图中匕。外交断在军人口,内政修成武装体。民族精神何自生,人身血肉拼将死。毕相、拿翁尽野蛮,腐儒误解文明字。欧洲古国斯巴达,强者充兵弱者杀。雅典文柔不足称,希腊诸邦谁与敌?区区小国普鲁士,倏忽成为德意志。儿童女子尽知兵,一战巴黎遂称帝。内合诸省成联邦,外与群雄争领地。 中国如今是希腊,湖南当作斯巴达,中国将为德意志,湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此,莫言事急空流涕。若道中华国果亡,除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛,丝毫权利人休取。莫问家邦运短长,但观意气能终始。埃及波兰岂足论,慈悲印度非吾比。 我家数世皆武夫,只知霸道不知儒。家人仗剑东西去,或死或生无一居。我年十八游京甸,上书请与倭奴战。归来师事王先生,学剑学书相杂半。十载优游湘水滨,射堂西畔事躬耕。陇头日午停锄叹,大泽中宵带剑行。窃从三五少年说,今日中国无主人。每思天下战争事,当风一啸心纵横。 地球道里凭空缩,铁道轮船竞相逐。五洲四入白人囊,复执长鞭趋亚陆。探马惟摇教士钟,先锋只看商人服。邮航电线工兵队,工厂矿山辎重续。执此东方一病夫,任教数十军人辱。人心已死国魂亡,士气先摧军势蹙。救世谁为华盛翁,每忧同种一书空。群雄此日争追鹿,大地何年起卧龙。 天风海潮昏白日,楚歌犹与笳声疾。惟恃同胞赤血鲜,染将十丈龙旗色。凭兹百战英雄气,先救湖南后中国。破釜沉舟期一战,求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵,小子当为旗下卒。 2. 湘船重工长沙船舶厂深湘板材挺不错的。 长沙县江背镇深湘贴面板厂,成立于2017-11-08,注册资本为0.02万人民币,经营者为刘卫兵,经营状态为存续,工商注册号为430121600817577,注册地址为湖南省长沙市长沙县江背镇砖田新村高田组258号,经营范围包括单板、建筑用木料及木材组件的加工;胶合板、纤维板、刨花板、木门窗、楼梯的制造;家具生产、加工;建筑装饰材料的销售;建筑装饰材料生产;家具批发。 3. 三湘造船厂湘军的起源:最早,这支军队叫楚勇 湘军,是一种现象,代表着汉人士大夫崛起,帮助清朝打灭太平天国。与曾国藩同时,甚至还稍早一点的江忠源、胡林翼、王鑫,以及曾国藩之后的左宗棠、李鸿章,甚至包括吴长庆、袁甲三(袁世凯的叔祖)等人,都是这个时代湘军现象的体现者。 湘军起源于江忠源。江忠源是湖南新宁县举人,早在1847年起,就已经组织团练镇压雷再浩、李沅发、赵金龙等叛乱。1852年,太平军出广西,进湘鄂,所向披靡,清廷深感绿营和八旗兵已不足用,便饬令各省举办团练,以助“攻剿”。 江忠源即组织了500人队伍赴广西参加镇压,江忠源这支队伍称楚勇。也就是后来被叫做湘军的军事系统,在其最初起源时叫做楚勇。 1853年1月21日,因母丧回湖南湘乡守制的礼部右侍郎曾国藩奉命帮同湖南巡抚张亮基督办湖南团练。后来,曾国藩认为团练不足恃,决定组建一种新的军队,这就是“湘军”。 中国古代的军队,大致可分为官方军队和民间军队两大类,它们都是在很早前就出现了。民间军队,曾经多数是以创始人、主将的名字来命名的,如“岳家军”、“戚家军”、“杨家将”、“呼家将”,等等。 只有从曾国藩创立“湘军”开始,才有了以地方来命名的军队,后来就有了什么“淮军”、“川军”、“桂军”、“粤军”、“晋军”、“东北军”、“西北军”、“北洋军阀”、“直系”、“奉系”、“皖系”、“鲁系”等等。 二十万太平军打不过两万湘军,湘军为何如此勇武 在天平天国运动中,有个小插曲,便是李秀成二十万太平军竟然拿曾国荃的两万湘军一点办法都没有。 当然了,这里有一定的客观因素。 一来,天王催得很急,严令李秀成尽快赶走曾国荃,不容他慢慢解决;二来,二十万人要想长期围困下去,非得有源源不断的粮草接应才行。 还有一个更重要的原因,冬天马上就要来临,二十万人的冬衣还没有着落,这样拖下去也不是办法。看来只有强攻了,凭着强大的兵力优势,李秀成决定重拳出击,用全面进攻让曾国荃顾此失彼,一举摧毁天京城外的湘军。 当然了,这都是天平天国的客观因素,最让人津津乐道了就是湘军本身的体制了。 看了湘军的建军标准,你就知道湘军为何勇武了 湘军建军标准是:“呼吸相顾,痛痒相关,赴火同行,蹈汤同往,胜则举杯酒以让功,败则出死力以相救。” 在武器装备上,湘军不仅向外国采购洋枪洋炮,还自设船厂,仿造新式武器。 在战术层面,湘军无往不利的制胜法宝只有六个字:结硬寨,打呆仗。 所谓“结硬寨”,湘军到了一个地方以后马上要扎营,它这一点是学太平军。 湘军每到一个地方首先要看地形选择扎营地点,最好是背山靠水,然后要修墙挖壕,墙高八尺厚一尺,用草坯土块组成。壕沟深一尺,壕沟挖出来的土必须要搬到两丈以外,以防敌人用挖出来的土很容易地把壕沟填掉。 曾国藩的“结硬寨”能够达到“制人而不制于人”的目的。因为太平天国占了很大地方,湘军本来执行的是进攻的任务,但是他通过“结硬寨”的方法把进攻任务转变成了防守任务。 湘军的这种方法,使他们到了一个地方就安营扎寨,不是进攻,而是等着别人进攻。 他们的任务是进攻城市,清朝指定的目标是攻打天京等等城市,怎么进攻呢?很简单,到一个城市边上以后开始挖壕,并不跟太平军打,而且每驻扎一天就挖一天壕沟。被湘军攻打的城市,如安庆、九江等,城市城墙外围的地貌全都被当年所挖的壕沟改变了,湘军打一个城市用的不是一天两天,他们用的是一年两年,不停地挖壕沟。 这个办法很有效,一道加上一道,无数道无数道地围,无数道无数道地挖,一直让这个城市水泄不通,就看城里的粮食能坚持多久。断敌粮道、断敌补给,方法很笨,但是很有效,这就是“打呆仗”。 同时,对比同时期的军队,湘军是最有文化的一支。 湘军不能被简单地视为一支普通的军队,它是一个庞大而复杂的集团:既是军事集团,又是政治集团,同时还是一个文化集团。 作为军事集团,湘军有较八旗与绿营军更为优越之组织和显赫之战功;作为政治集团,其主要将帅掌握了全国大部分地方的军政与经济实权;作为文化集团,湘军执着于中国传统文化观念和思想信仰,形成了一道蔚然可观的历史人文风景。 湘军是一个有统一思想文化的军队,具体来说,是一支由具有共同价值信仰的儒将所主导的文化集团。湘军和清代其他军队如八旗、绿营、淮军乃至新军相比较,其最大特色不在于军制,而在于其深厚的儒家文化。 从湘军的“选士人,领山农”的军队构成,到湘军“卫道”的建军宗旨,从湘军的治军训军的原则和方法,到他们对儒学的研究传播活动,无不深深地体现出一种儒家文化理念的全面渗透,使得湘军成为一支真正具有文化统摄力的军队,并且能够和清廷的武装力量及近代军阀的武装力量区别开来。 “中华要灭亡,除非湖南人先死绝” 在中国近代最动乱的那个八年,共经历了22次会战7次在湖南。首战淞沪,其精锐便是湘军(中央部队大多数都是三湘子弟)。 淞沪的核心主力,毫无疑问是“几乎精锐尽出”的中央部队,能够上的基本上都上了;而地方部队里,桂系、粤系、川系、西北军、东北军也都有部队参加了这次大规模的战役。 但是湘军不一样,既不只是”几乎精锐尽出“,也不只是“有部队参加”,而是全军上阵,一边把所有的湘军部队拉到上海参战,一边用湖南的保安部队、预备部队不断补充伤亡太大的前线部队,并开始全省大范围的征兵。 全面战争来临的时候,以维护小集团利益为核心的各系军阀,甚至是中央部队的各派系,都或多或少存在保存实力、消灭异己的现象,这也是那八年来打得如此惨烈的一个原因。从来没有哪次战役,从来没有哪个地方军队,像在上海的湘军部队一样全军动员、前赴后继、毫无私心(除了川军)。 湘军将士上阵杀敌,常说“来生再见”,便义无反顾地奔赴战场,老湘军“要死卵朝天,不死变神仙”的风貌犹存。 后记 “中华要灭亡,除非湖南人先死绝”,这一句话便是对湘军最好的褒奖与赞扬! 4. 湖南湘船重工有限公司打造的大型军舰是什么在武汉,集家嘴 看看一百多年前我们的先人在汉口打拼下的地盘,宝庆码头! 鹦鹉洲,日晒黄金夜不收。”这句民谣道出了汉阳鹦鹉洲木排市场的繁荣。在水运发达的漫长岁月,因放排而兴起的鹦鹉洲极一时之盛,堪称中国的排都。随着旧城区的拆迁,这条老街将彻底消逝。 鹦鹉洲成为“小湖南” 据传,鹦鹉洲每300左右江南江北一变迁。明代中叶汉水改道,至乾隆三十四年,今鹦鹉洲自汉阳城南门外江中淤出。这个新淤出的江洲初名补课洲,后应汉阳城内外人士要求改名鹦鹉洲,以存古迹。此后洲身逐渐淤高,长达十三四里,最宽处二里有余,最窄处七八十米。它与汉阳城外西南的拦江堤之间有一条内河,因有洲身掩护,使得水面平阔,风浪不涨,适宜船只泊靠。大约在道光年间,有湖南资水流域安化、益阳帮的商人,采用自采自运的方式,制作小型竹木筢架来汉出售。开始是跟随平头船、板脑壳一类往来于长沙、武汉的大型木船过洞庭,试运成功后,便有了自己独立的水道与航程。紧随安、益帮,资水流域宝庆府属的竹木商相继来汉,湘水方面郴州、桂阳、祁阳、浏阳等地和长沙、衡州两府的竹木商也相随来到汉阳。初期排筏来汉,都聚泊在鹦鹉洲北面、内河靠汉阳老岸的拦江堤外,以药王庙(应为岳王庙)、抱孤庵(应为报国巷)上下及汉阳城朝宗门上首江滩一带为交易场地。 此时,汉阳城外市场已经东移。乾隆年间接拦江堤修建的腰路堤,防止了内河的水患,仅荆沙一带棉花的集散,就在腰路堤里的汉阳城门外形成了一条棉花街,专门加工、积运棉花。鹦鹉洲的出现,使内河逐渐淤塞,最后只剩下一个历史性地名:夹河(沟)。 除了湖南人,江西人和湖北人也曾在鹦鹉洲占有一席之地。江汉平原,所产棉花纤维长,质量好,因有这种资源上的优势,早年的黄州府属盛产土布,以机理匀净、经久耐穿见长,多运往贵州苗区销售。苗区最著名的蜡染工艺,苗女爱穿的八幅罗(布)裙、靛青彩绣,都依赖这种土布。而江西商人追随黄帮经营土布者甚多。此前,曾有江西商人采运本地木材,走彭泽湖出口到长江下游销售。因苗区木材胜于江西,遂有江西商人在经商之地采购苗木,走深山溪涧分级运到湖南境内的沅江,在常德陬溪扎成出境大排,劈波斩浪运到汉阳内河。江西帮资金雄厚,在汉阳经商甚有根基,他们在苗区雇请熟悉内地习俗的专人,负责驻地坐办,称为上江管事先生,由管事先生全权管理、指挥所有采运事宜。同时输资在鹦鹉洲上首建了一座“临江会馆”,作为寄住馆舍,并占据了既靠近内河又靠近汉阳老岸竹木交易地的滩基,作为拆卸木排的“塘口”和堆放料木的场地之用。湖北汉帮紧随江西帮,在江西帮上首更便利的地方占建滩基,专做西湖木生意。至道光二十九年(1849年),这年是大水年,虽已有部分竹木停泊鹦鹉洲尾进行销售,但竹木交易仍由江西帮、汉帮占主导地位。 五府十八帮的划分 咸丰初年,因洲身渐高,内河日渐淤塞,大批木排不得不由内河大举移停洲前,销售也渐以洲上为重点。当时洲上居民稀少,洲长虽有十余华里,但横宽面积一里两里几十米不等,地势上高下低,原显有差,大水季节,以受水淹断的为多。洲上一片荒芜,每年仅收很少量的芦苇捐,由官府拨给汉阳晴川书院作为学金之用。当时规定,只有近水十丈左右为滩地使用面积,作为陈列木料的场所。但来排既多,每年到货季节便形成洲尾、洲头沿岸俱是木棚、料场。由于竹木业务日益发展,为避免争夺滩地、塘口,到洲的湖南排民遂各就各属划界区分,共同制定滩规限约,及停排、摆货的种种规定。但时间一长,货源日增,有些帮属便利用征收芦课人员的舞弊机会,贿以金钱,变成由暂而据,由据而各自定帮划界。到同治年间,鹦鹉洲滩地已全部为湖南商人所独占,这就是著名的五府十八帮的由来。 由于市场关系,大约在同治年间,由五府十八帮共同捐资,在鹦鹉洲的洲脊上修建了著名的鹦鹉堤。堤与洲身等长,上段在鹦鹉洲头,与上横堤相接,下段与腰路堤相接,是堤是街,也是通往汉阳城区的唯一大道。各处会馆,各种店铺民居,洲上登记领帖的160多家木行(未登记领帖的占大多数),以及缆厂、篾坊、酒社、茶楼和性质暧昧的聊天、歇凉场所、私家客栈,全都分布在长堤两旁,形成一条外来人的街,一个被武汉人称为“小湖南”的风格特异的街镇。洲上有些建筑,称得上富丽堂皇、巍峨壮观,尤其是会馆中的宝庆会馆、长衡会馆(又称无量殿)、常德会馆。而两湖会馆更是集全洲会馆之大成,原两湖小学校舍有一段时间就是借用的杨泗庙。那时会馆已遭拆毁,但大殿的主体构架还在,大殿建在一个气势宏大的石砌台基上,它两侧的沉楠立柱完全裸露,立柱的径围需三个小学生牵手才能合抱。大殿前的青石板院坝十分宽广,据说能同时摆下200桌席面。每年六月六杨泗将军生日,或有大型皇排启运时,就在这里宴请排工,并请戏班子唱戏。厢房并不止一排,每列厢房前面都修有宽敞的回廊,回廊外侧偶尔还残存着做工考究的雕花栏杆。厢房与厢房之间铺着大块青砖,上面长满绿色的苔藓,由于过分阴凉和害怕滑倒,人们更喜欢光溜溜一展平阳的青石板院坝。 堤街和排路 五十年代,从长长的鹦鹉洲到汉阳城区的路有两条,一条是青石板路,就筑在鹦鹉堤上,另一条是全中国独一无二的季节性水上排路。 青石板路宽约五六尺,当中是横排的大青条石,两边是竖排的青石或者花岗石。条石上,用铁钻凿出一道道凹槽,这是防滑用的。两边竖排的条石下面,有砌得非常规整的走水沟,两尺多深,有楞有角,这大概是鹦鹉洲最早的下水道了。青石板路的两侧,排列着民居店铺、行、栈、会馆和小本经营的酒肆茶楼,以堤北为多。也就是靠近内河拦江堤一侧的屋宇密集,而靠向长江的一侧,因洲身有高有低,坡滩有阔有窄或陡或缓,不便于修房造屋。那最低的地方,差不多就是一条直通长江的沟岔,现鹦鹉洲头有个叫倒口的地方,它斜对的鹦鹉堤外江滩的历史地名就叫二里沟。这样的地势做屋基,无异于把房屋建在江流洪涛的老虎口上。因此,鹦鹉洲这条长达十余里的堤街,有大段大段是半边街,从江面看过去,就像一道被战火毁坏的城垣,留下的只有缺憾。 青石板路早先可以走洋包车,有钱人坐上去,吩咐或者催上几声“快点”,以示身份和荣耀。但洋包车至多到洲头也就打住,再往上的荒五里属于公滩,路面也较差,因此,洲民去汉阳只能步行。那些有钱的老板掮客、行商巨子要上洲办事,造访五府十八帮的会馆谈生意,讲究些的,自己雇凉轿或洋包车,在坑洼不平、条石断裂的堤上街受尽颠簸之累。一般的也只好步行,由木行的伙计或劝交陪同,在江滩、塘口和木料垛间出没,被人讥笑为“牵猴子”。 排路是鹦鹉洲一景,是武汉三镇又一个第一,也是旧中国水运业最后的绝唱! 每到旺季,紧傍鹦鹉洲洲滩的江面上,停泊的排筏时常从上游的老关直抵汉阳南岸嘴,构成一条通往汉口的水上通道。这条路最宽处突入江心二三华里,上下船只不得不绕其缓行。排路的路面平坦开阔,行走其上如履平地。洲人去汉阳汉口,宁肯走排路而不愿走堤街,它既无车轿让道之烦,又无行人拥挤之累,既可看江上景致,又极凉爽干净,走累了,随时可到没来得及拆卸的棚屋里睡上一觉。夏夜,更是纳凉歇息的好去处,多少开天辟地的故事,惨绿愁红的传说,三湘五湖的民歌、风俗、趣事、轶闻,全都在这条排路上流转着、传承着。只是这条路平而不直,泊靠的排筏依洲身曲折而蜿蜒江面,就像一座座巨型的九曲回桥绵延相继,又像它们那些不平凡来历的再现和演绎。有时,分属两家码头的来排泊靠时拼接得不那么好,两架排之间会留下一些间隙,现出黑森森的江水。这没关系,会有人修桥初路,用料木或跳板把两排连接起来,使排路畅通无阻。如此艰辛运送而来,把最好最有用的部分奉献给了异地他乡的大树巨材,能不借机展示一番,给人铺一条路么? 60年代初,鹦鹉洲来排锐减,排路仅杨泗庙至荒五里一带江面可勉强通行。文革初期,鹦鹉洲江面就只能见到一方一方的散排了,而且这些排不是放来的,是用小火轮拖来的,排的厚度顶多相当于以往的摊子排。 五府系长沙、衡州、宝庆、常德、辰州的简称,其共同组织为两湖会馆,俗称杨泗庙。两湖之名,有人以为是湖南湖北。其实不然。这里的两湖,是指东湖和西湖,它是按湖南湘、资、沅、澧四大河流来区分的。湘、资两水流域所产竹木,由洞庭湖之东运来武汉,统称东湖木;沅、澧两水流域所产竹木,由洞庭湖之西运来武汉,统称西湖木。十八帮又为各府内属的小组织,如洪、歧、清三帮在益阳本地是毫无区分的一体,但因在洲经营的滩地各异,故区分为三帮。又如安、益七帮本系安化、益阳两地人的经营,内又由安化区分出马埠、二里、桃埠、敷溪等和益阳、上益等名称。 宝庆又有大河帮与小河帮的区分,大河帮为邵阳人做上宝西湖的多,小河帮为新化人做下宝东湖的多。五府十八帮形成年代不一,所占滩基也有大小优劣之分,均由各帮商人输资,建有所属会馆。自鹦鹉洲尾桂阳宫起,到抵近老关的上宝会馆止,共有28座,如洪埠会馆、歧埠会馆、宝庆会馆、四溪公所、清埠宾馆、同利会馆、二都宾馆、马埠公所、长衡会馆、永顺公所、西湖五属靖帮公所、辰州会馆、益阳宾馆、上益宾馆、桃埠公所、二里会馆、敷溪会馆、常德会馆、陵源别墅等。 5. 湖南湘船重工有限公司打造的大型军舰叫什么湘剧早期主要流行于“长沙府十二属”(即长沙、善化、湘阴、醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵)及江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉安的各县。当时民间习称为“大戏班子”、“长沙班子”或“湘潭班子”。 “湘剧”名称最早见诸民国9年(公元1920年)长沙印行的《湖南戏考》第一集。因它是用中州韵、长沙官话演唱的,故一度称为“长沙湘剧”。湘剧有高腔、低牌子、昆腔和弹腔(南北路及一些杂曲小调)四大声腔、现有传统剧目682个,其中弹腔剧目有500个以上,高腔剧目近百个。 湘乡话通行于古湘乡地区,包括今天的湘乡市,双峰县,娄星区以及涟源的一部分(1952年以前一直是一个县)。据查证,湘乡话是目前保存最完整最古老的两个古语之一,湘乡话属古楚语。 说湘乡话的代表人物有陈赓(十大将军之一),谭政(十大将军之一),黄公略(36位军事家之一)等。 湘乡话虽属于湘语,但与新湘语有很大的区别。新湘语是以长沙话为代表的,发音以清音为主。而其受到西南官话的侵蚀太大了,所以,长沙话为代表的新湘语并不是很难懂。 在湘乡市区以及西郊一带,甚至出现由于湖南铁合金集团有限公司和湖南湘铝有限责任公司两大企业影响下产生的湖铁话和湘铝话。这两个企业诞生于上世纪五十年代,人员以湘乡本地为主,同时吸纳了邻近的湘潭县,娄底市,邵东县等地人,所以建厂初期口音复杂。随着时间的推移加上两家企业规模较大,加上在过去的集体制度中比较封闭,很少与外界往来。所以形成了颇具特色的厂矿方言--湖铁话和湘铝话。湘乡话难度较高,甚至于相邻市县都听不懂。 ●水府水节 青山、秀水、湖光、倒影、龙舟竞渡,白鹭高飞......位于湘乡市的湖南水府旅游区,风景优美,景区面积170多平方千米,其中水面40多平方公里,是镶嵌在湘中大地上的一颗旅游明珠。区内大小岛屿星罗棋布,地下奇洞雄伟壮观,洞内绝景丛生。湖光山影,天风林语,优美迷人。水府融漓江之旖旎,怀西湖之温馨,有“人间瑶池”的之誉。 ●赛龙舟 湘乡每到赛龙舟的时候常常出现街空巷净的局面。涟水两岸有塞龙舟的传统习俗,多以宗族社团为单位组织船队,船首扎龙头,也有扎公鸡、鲤鱼及兽头的。民国年代的赛期间是:初一谷水,初二溪口,初三羊古、初四薛家渡和潭市,初五杏子铺和县城(有段时间县城因涨端午水之故,议定改在六月初 6. 重庆船舶重工集团长江科技有限公司武昌造船厂是中国内地最大的现代化综合性造船企业。安徽省有芜湖造船厂。 有位于湖北省武汉市的中国长江航运集团青山船厂,属于国家大二类企业。还有江西江州联合造船有限责任公司,地处长江中游的江西省瑞昌市。还有位于湖南常德的常德达门船舶有限公司是荷兰达门造船集团的子公司。 重庆还有重庆造船厂。位于江苏省南通市,处在长江三角洲的沿海的韩通船舶重工有限公司(是由韩国投资方与南通市海洋水建工程有限公司共同发起新建的一家大中型船舶修造合资企业。 江西省九江市的江西江新造船厂是中型企业,修建的船舶包括有军船也有民船,军船、民船都以快艇、高速艇为主。 7. 湘船重工是国企吗山东重工是山东省内企业联合控股以应对外来企业竞争,法士特变速箱是山东重工控股湘火炬以及陕汽和汉德桥。法士特变速箱不是山东重工直属管理,是山东重工间接控股,他们是陕西省人民政府管理的,陕西省也想摆脱潍柴控股的这种局面。 8. 湖南湘船重工股份有限公司武汉船舶职业技术学院坐落在素有“九省通衢”之称的武汉市中心城区,南濒月湖,北临汉水。学院环湖而建,别具现代风格,是莘莘学子求学深造的理想园地。截至2018年9月,武汉船舶职业技术学院占地面积600余亩,设有8个二级学院,开设50个高职专业,有专任教师556人,有全日制在校生15000余人。 周边环境:学校地理位置优越,交通便利,学校附近也有很多适合学生游玩的风景地。学生在闲暇时间可以和同学去感受当地的风俗文化。学校周边也有很多小吃街、超市,在课余时间同学可以和朋友在校外改善伙食和购买生活用品。 武汉船舶职业技术学院为了让学生有一个良好的生活环境,为学生提供了良好条件的学生公寓,学校在空寓里面设置了齐全的配置,大家如果有兴趣报读该校的话,可以详细了解一下相关信息,希望大家都能如愿就读到理想的学校,想要到本校学习的话可以去实地了解一下。 |
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