1. 穿过山川和海洋
1. 山川为纪爱无言的结局是有言。2. 因为在小说《山川为纪爱无言》中，山川和纪爱最终选择了相爱并在一起，他们用行动和言语表达了彼此的爱意，这是有言的结局。3. 此外，小说中还展示了他们之间的成长和变化，他们通过相互理解和支持，克服了困难和障碍，最终实现了他们的爱情。这个结局也延伸了爱情的力量和人性的美好。
2. 穿过山川和海洋的歌词
＜我是一条小河＞没有大海的波澜壮阔 没有大江的气势磅礴 只有岁月激起的浪花朵朵 我是草原上的一条小河 绕过高山穿越大漠 征途上还有无尽的跋涉 不要说道路坎坎坷坷 酸甜苦辣都是歌 没有湖泊的平静清澈 没有山泉的亮丽景色 只有春风荡起的浪花朵朵 我是草原上的一条小河 山川给我跳动的脉搏 阳光给我青春的光泽 我的生命奔流不息 远方的大海呼唤着我山川给我跳动的脉搏 阳光给我青春的光泽 我的生命奔流不息 远方的大海呼唤着我
3. 穿过海洋和山丘
歌曲:翠绿的森林
原唱:祁隆
歌词: 我越过山丘和大海，来到森林，看绿色奇怪。小动物们最喜欢我和你，奇怪的人让他们好奇，绿色森林，小溪，清澈的空气，就喜欢这样绿色的森林。这个世界有你，陪我到天明，就喜欢你温柔的委屈，就喜欢你温柔的委屈。
4. 穿过山川和海洋在皎洁的月光下是什么歌
"暮雪"即夜晚下的雪。是一种典型的意象性修辞，往往用来描绘寂静、悄然和孤寂等情感。此外，在文艺作品中，暮雪也常用来象征岁月沉淀，人生经历，人物情感等。
在文化传承方面，《红楼梦》等名著作品中曾经运用过"暮雪"的意境，如"香草渐铺红 雪点尽暮天飞"、"女儿撑莲舟 凌寒独自开朱户 旧时月色可怜今照离人心"等。"暮雪"不仅富有诗意，还表现了人们对于自然美好情感的追求和对于内心世界的探索，是中华文化中重要的意象之一。
5. 穿过山川大海
1、海风会吹走所有烦恼。
2、心中有座岛，你是我的潮。
3、每一次难过的时候，就独自看一看大海。
4、我从海上来，浪花满袖。
5、如鲸向海，似鸟投林，不可避免，退无可退。
6、海鸟和鱼相爱只是一场意外。
7、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
8、我会在每个有意义的时辰远隔山海与你共存
9、我想要坠入深海里，看悠闲游荡的鲸鱼
10、你是我游来的海，也是我游往的岸
11、理想中的夏日海滩是夕阳日落刹那与你相拥
12、眼里一片海，我却不肯蓝
13、我想在太阳落山的时候牵着你的手!
14、你心似海，一半是光一半是影
15、海鸥不再眷恋大海，可以飞更远。
16、所爱隔山海，山海皆可平
17、大海深处有一家便利店，售卖着蓝色的孤独。
18、没有椰林缀斜阳，只是一片海蓝蓝。
19、你问我要去向何方，我指着大海的方向。
20、想和喜欢的人一起去镰仓海边放烟花
21、贝加尔湖畔没有化身孤岛的鲸我的世界也不会再有你
22、海是一座没有墙的城
23、海水无风时，波涛安悠悠
24、大海成全了夏天的一半快乐
25、看看蓝天，拥抱大海，享受阳光
26、我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。
27、浩瀚星空余晖落日海浪和沙
28、我赤手空拳来到人间为了找寻那片海不顾一切
29、林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你
30、海水无风时，波涛安悠悠。
31、写信告诉我今天海是什么颜色
32、少年的征途应是星辰大海，而非烟尘人间
1. 山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉。
2. 黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马，挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下。
3. 朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
4. 在这种环境中，每一处都是欢声笑语，每一处都充满阳光，没有雾时，千山一碧，有雾时，则云雾迷蒙，山连山，水接水……
5. 山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！
6. 这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
7. 山无语，山无需多言，山的风流不必包装作秀，天然一副“酷”样，在那儿，就是好。是读山的人，但是知道，有时候人家也会读我的，当我就像一个短短的句子般地投向山林时。
8. 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
9. 中午，太阳那金色的光芒照向大地，大山好像感到有点热似的，让树木把它遮盖住，让它感到凉爽。太阳其实也是一番好意，想让大山变得更加灿烂、美丽、辉煌。瞧，这不，正如它所愿，大山变得更加美丽了。它变得更加绿，更加光彩夺目了。
10. 高高的峰顶如利剑插入云霄，矗立在天地之间。高耸入云的山脚下，是一条小溪，潺潺的溪水清流见底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。
6. 穿过山川和海洋在皎洁的月光下
诗句“白露横江，水光接天。”的意思：白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
赏析：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
7. 穿过山川和河流是哪首歌?
回答如下：山川河流歌曲是一种表现自然景观的歌曲，通常以山峰、河流、湖泊、草原等自然景观为主题，歌颂大自然的壮美和神秘。这种歌曲在中国古代就有，如《走马岭》、《大江东去》等脍炙人口的山川河流歌曲。近年来，山川河流歌曲也成为了一种流行的文艺形式，被广泛应用于旅游宣传、文化推广等方面。
