1. 2021老外评价中国
在很多华人较多的地方，中国的年味儿给当地带来了不错的反响。就跟西方社会传入国内的圣诞节一样，国内的农历新年现在也在国外许多地方变成一个比较大的节日。
在加拿大，每年农历新年，唐人街都非常热闹，当地市长、议员等等也都会上街庆祝（主要是为了形象，拉选票）。很多本地人也对中国农历新年有了一些了解。
2. 老外评论中国2021
首先公元纪念不是我国人发明的，我国古代是利用天干地支纪年的。直到孙中山先生推翻清王朝建立中华民族才开始采用公元纪年法，在新中国成立的时候依然选用了公元纪年法。公元纪年法是由欧洲传入到我国的，并且公元元年是耶稣去世的那一年。公元元年在我国的西汉末年。所以外国也是公元2021年。
3. 外国人评价中国
我国城管被世界评为“世界最专业的社区管理者”。该评价是由联合国教科文组织所研究和颁发的。研究表明，我国城管机构在执法效果、参与性政策、调解和文化荟萃等方面具有很大优势。 Chinese urban management has been acclaimed as "the world's most professional community manager" by the world. This assessment is made by UN Educational, Scientific and Cultural Organization. The research indicates that Chinese urban management institutions have great advantages in law enforcement effectiveness, participatory policy, mediation and cultural convergence.
4. 外国评论中国2021
1持有外交，公务，礼遇，C字签证的外籍人士可以入境。
2持有2020年3月28日以后颁发的签证的外籍人士可以入境。
3持有有效的中国工作类、私人事务类和团聚类居留许可的外籍人士可以入境。
4持有2020年3月28日以后过期的中国工作类、私人事务类和团聚类居留许可的外籍人士可以重新办理签证入境。
5 持有永久居留证的外国公民。
其次，中国驻英国、法国、意大利、比利时、俄罗斯、菲律宾、印度、乌克兰和孟加拉国等国大使馆都发布了公告，大意为:
1 所在这些国家的外籍人士需要持2020年11月3日后签发的签证才能入境中国。
2 所在这些国家的外籍人士持有中国工作类、私人事务类和团聚类居留许可不被允许入境中国。
注意：这些国家的外籍人士3月28日到11月2日之间的签证并没有失去效力，只是当地使领馆不允许这些外籍人士直接赴华，他们不会拿到健康申明书(后来改为HDC码)。换句话说，这些国家的外籍人士如果持有上述三种居留或者3月28日到11月2日之间的签证，可以通过入境别的国家（比如美国）从而赴华。
5. 老外评价中国人
法捷耶夫曾在1949年10月率领苏联文化代表团访问中国，他在上海参加了鲁迅逝世13周年纪念活动，给素未谋面的文学战友写下纪念文章《论鲁迅》，译文发表在1949.10.19的人民日报。全文如下：
在西欧和美国一直到现在还存在着极端个人主义者的作家。他们是所谓“象牙之塔”里面的人，他们是“为艺术而艺术”的人。
这些作家是骗人的作家。他们很清楚他们是为谁服务的。
不能感动人们心灵的艺术、无人性的艺术，这是一种退化了的艺术，真正讲起来，这已经不是艺术了。而真正作家的人格则是由产生他的人民所形成的。作家对这一点认识得愈清楚，他自己愈能自觉地为人民服务，他的人格就愈高，也愈多方面，而作为作家说来，他就越发伟大。
鲁迅是属于这种作家的。他曾说过。“说到‘为什么’做小说罢，我……以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
作为作家的鲁迅，他是那样深刻和渊博，关于他本人简直可以写成几整本书。在鲁迅生前所经历的那半个世纪内中国人民的生活，几乎没有一方面不为鲁迅用艺术家和批评家的笔所描写过的。正是因为自己天才的这些特点，鲁迅才是属于人类的天才思想家，天才的作家。
我不敢把鲁迅作为历史家、艺术学家、批评家、政论家、教育家和革命家来衡论他。我只把鲁迅作为艺术家、作家来讲几句话。
鲁迅的创作对于我们俄罗斯作家的亲切，是除开我们祖国作家以外的其他国家作家的创作所仅能享有的那样亲切。他是和契诃夫及高尔基并列的。我们对俄罗斯读者愈广泛地介绍鲁迅——我们将这样作，——那末这种对于鲁迅的亲切感觉在俄罗斯人民中就愈为普遍。另一方面，鲁迅自己那样高兴地把俄国古典作家的作品译成中文也不是偶然的。
鲁迅由于他那种人道主义的性质而使我们俄罗斯人感到亲切。平心而论，十九世纪旧的俄国文学的人道主义是由果戈里的《外套》而来的，由描写一个俄国小人物的小说而来的。鲁迅的人道主义的性格是由他的小说《阿Q正传》最好地发掘出来的。这篇小说是描写一个中国小人物的。但是果戈里的《外套》的主人翁是小官吏，而《阿Q正传》的主人翁则是小雇农，这一点足以表示出鲁迅的优点，说明鲁迅的人民性。然而不要忘掉这两个作家之间是距离几乎有一个世纪之久的。在果戈里以后，所有俄国文学也是首先关注农民命运的。 鲁迅之所以使我们俄罗斯读者感到亲切，更因为他和我们的他是和契诃夫及高尔基并列的。我们对俄罗斯读者愈广泛地介绍鲁迅——我们将这样作，——那末这种对于鲁迅的亲切感觉在俄罗斯人民中就愈为普遍。另一方面，鲁迅自己那样高兴地把俄国古典作家的作品译成中文也不是偶然的。
鲁迅由于他那种人道主义的性质而使我们俄罗斯人感到亲切。平心而论，十九世纪旧的俄国文学的人道主义是由果戈里的《外套》而来的，由描写一个俄国小人物的小说而来的。鲁迅的人道主义的性格是由他的小说《阿Q正传》最好地发掘出来的。这篇小说是描写一个中国小人物的。但是果戈里的《外套》的主人翁是小官吏，而《阿Q正传》的主人翁则是小雇农，这一点足以表示出鲁迅的优点，说明鲁迅的人民性。然而不要忘掉这两个作家之间是距离几乎有一个世纪之久的。在果戈里以后，所有俄国文学也是首先关注农民命运的。 鲁迅之所以使我们俄罗斯读者感到亲切，更因为他和我们的古典作家一样，是批判的现实主义作家，也就是揭发并攻击压迫人民和排斥“小人物”个性的旧社会的势力的一个作家。在同情并怜悯“小人物”但同时又了解他的弱点的这一点，鲁迅与契诃夫是近似的。但是鲁迅对于旧社会的批评比较契诃夫来得尖锐，有更明确的社会性质，而在这一点上就与高尔基相近了。
当然，这是因为高尔基和鲁迅把自己写作的生涯和解放运动的先锋队，和现代社会最觉悟的和最先进的力量——共产党结合在一起的缘故，关于鲁迅这个特点，毛泽东同志说得很好：
鲁迅一贯地不屈不挠地进行反帝、反封建的斗争。鲁迅指出封建社会是在崩溃的过程中，他揭穿了社会制度的罪恶和帝国主义的横暴势力。他以他那支讽刺的笔锋描绘了这些黑暗势力。他是辉煌的语言艺术家……，我们之所以纪念鲁迅，不仅因为他鲁迅是一个伟大的作家，而且是因为他是争取民族解放运动的先锋，他把自己的所有力量都献给了革命斗争。
鲁迅在他的文艺作品中还没有来得及指出新中国的前进力量，这只是因为他死得太早了。大家都知道，他是愿意指出新中国的前进力量的。尤其是他搜集了中国红军二万五千里长征的材料。
正因为作为艺术家的鲁迅渴望寻求新的人物——行动家、斗士和社会改造者，所以他热爱苏维埃艺术文学，他对于这一文学尽了如此大的力量，以至于他成为它的翻译者和宣传者。(对于这点，我们苏联作家永远要感谢鲁迅。)正是在新的苏维埃生活的土壤上茁壮长大的苏维埃文学中，第一次在高尔基之后，出现了新的英雄——斗士和社会改造者。鲁迅已经在自己的中国土壤中找找到了这一新的英雄，他在中国民族解放运动先锋队中间找到了他。鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的不可模仿的作品。
他的语言富有民间的形象性。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。虽然翻译鲁迅作品是非常困难的，但如果没有这些特点，那就不成其为鲁迅了。鲁迅是中国文学的光荣，而且是世界文学的著名代表人物。
鲁迅是短篇小说的能手。他善于简短地、明了地、朴素地把思想形象化，以插曲表现大的事件，以个别的人描写典型。
例如，《阿Q正传》是鲁迅短篇小说中的杰作。鲁迅的讽刺和幽默到处都表现出来。但是如果说在《阿Q正传》中，鲁迅是一个表面上好象是无情地叙述事件的叙事的作家，那么在《伤逝》中，他就是一个触动心弦的深刻抒情的作家。总之，鲁迅在他的所有短篇小说中都善于触及人类的主要部分——良心，社会良心。这首先是说明了他的心灵的道德力量。
为纪念这一崇高的人物和作家逝世十三周年，我们苏联作家以十分虔诚的心向他致敬l
（法捷耶夫与鲁迅的渊源极深，鲁迅翻译了《毁灭》并进行了深刻的文学批评，这影响深远，至今我国文学批评界即使有人对法捷耶夫持蔑视或敌视态度，因为有鲁迅影响的压力，也不敢对《毁灭》尽情泼墨，往往会转而攻击《青年近卫军》或其他作品。法捷耶夫对鲁迅的评价，是以自身对鲁迅作品的认识出发，且颇有见地。）
6. 外国评论中国
随着40年改革开放的发展，我国的整体综合实力已经成为实实在在的世界老二，这是仅次于美国的整体实力。目前的世界俨然已经向着“两超多强”的趋势发展，而我们就是这“两超”之一。只不过是我们目前的国际影响力还没有达到世界老二的地步，这主要与我国的对外政策有着直接的关系。我们奉行的是互不干涉内政等五项对外基本原则，因此，对于世界热点地区的调解，显然我们没有像西方国家那么显眼。
这也是我们国内的很多朋友，感觉我们的国际地位并不高的主要原因。实质上，我们的整体实力已经不容忽视，只是我们没有对外展示罢了。一个国家对外展示力量，不仅仅表现在硬实力上，还同时表现在其软实力上。我们往往运用的都是软实力，这样就凸显不出我们在国际上更多的话语权。反而这那些硬实力的展现，让我们看到了更多的话语权。
在政治上来讲，我们国家奉行的是独立自主的国家政策，在世界各地的地区事务当中，我们俨然已经成为一个不可或缺的力量。由我们主导的“上海合作组织”、“金砖五国”、“亚投行”等这些都是体现政治影响力的标志。我们国家与在世界各地的政治影响都获得了诸多国家的认同，尤其是我们不干涉他国内政更是获得了第三世界国家的支持。
在经济领域上，俨然我们已经做到了经济总量达到13.5万亿美元，成为了世界第二大经济体。人民币已经成为世界第三大储备货币，国与世界多国签订了货币互换协议，大大增加了人民币国际化道路。而且我们的工业生产能力已经是美国的150%，这大大增加了我国在经济领域的话语权。难经经济体量俨然不是哪个国家能够轻易可以撼动的，我们制定的经济发展规划与战略获得了周边国家的认可，尤其是一带一路的推进，更是让参与国收益良多。这些都大大增强了我国在世界上的影响力，也提高了我国的国际地位。
军事领域上，我们延忍了20年，如今，终于在科学技术获得突破的前提下，军事技术大踏步的前进。我国的海军迎来了下饺子时代，我们空军装备了世界上最先进的战斗机，这都是能够比肩世界的科技成就。虽然在某些技术上，我们依然处于追赶的阶段，但是我们已经将世界上绝大多数国家远远的甩在了后头，这就是我们的军事成就。强大的中国军事力量是保卫祖国安全的屏障，更是世界和平的守护者。
在科技文化领域上，我们俨然已经成为了世界科技发展的先锋队，虽然我们还没有完全做到领头羊的位置，但是我们在很多科技成就上，已经为世界各国提供着更多的便利。比如我们华为的5G技术，这给世界带来巨大变革的技术，这是引领人类改变社会的技术。同样，我们的文化也深深地吸引着世界，中华文化5000年的沉淀，必然会更加深远地影响着世界。随着我们孔子学院遍地开花，我们的文化将会逐步地成为世界文化的中心。这些都是通过时间可以做到，而这样的影响力也会因为时间的推移而逐渐显露出来。
话不多说，国际地位不仅仅体现在这些领域，有很多不起眼的地方，同样能够看到祖国的强大。我们一代一代人的努力，必然会推动祖国成为世界上首屈一指的大国。我们的未来必然超越汉唐盛世时代，30年之后世界为之震撼！（本文图片来源于网络！）
