1. 话说中国海洋
1、中国人文化的精神基础是伦理，不是宗教。
2、哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提升人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
3、从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用庄子的话说，这是‘无用之用’。”这种“无用之用”在于“提高人的精神境界”，使人成为理想的人，而不是成为不得已而羁绊于某种职业的人。
4、人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望：在这一点上，中国人和其他民族的人并无二致。
5、“理”的实现，要有物质基础。各种类型的社会都是实现社会结构的各种“理”，实现每个“理”所需要的物质基础，就是一定类型的社会的经济基础。
6、中国哲学的背景
中国哲学的背景来自于中国是个大陆国家，有别于希腊这种依靠商业的海洋国家。
（1）、地理环境
A、大陆国家的人们，生活方式容易倾向于顺乎自然，他们爱慕自然，谴责人为，不喜欢变革。
B、海洋国家的人们，情况则迥然不同。他们有根多的机会见到语言、风俗都不同的人们。他们习惯于变化，对新奇事物并不惧怕。
（2）、经济环境
A、中国是大陆国家，中华民族向来依靠农业维持生存，在一个农业国家里财富的首要基础是土地，以前我们都把“耕种之术”作为国家的要务。中国古代哲学家也都强调农业是立国之本，商业则被看作立国之末端，所以咱们国家以前一般是重农轻商。
中国人的观念主要反映农民的思想，表达方式有哲学、文学、艺术的形式。农民的眼界制约中国哲学的内容，中国哲学的方法是把直接认知的东西看做哲学思维的出发点。中国哲学的语言是提示性的而并不明晰。它并不明晰，因为它不代表用理性演绎得出的概念。中国哲学家习惯于用格言、警句、比喻、举例来说理，给人留下无限的想象与地。
B、海洋国家靠贸易维持繁荣，他们首先是商人。商人要和账目的抽象数字打交道，所以他们发展了数学和数学思维，因此他们使用的语言非常明晰。
（3）、家族制度
A、中国的家族制度，是世界上最复杂的、组织得很好的制度之一。但是在一个家邦里，社会组织是独裁的，分等级的，因为在一家之内，父亲的权威天然地高于儿子的权威。儒家思想在很大程度上便是这种家族制度的理想化。
B、希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣。围绕着城邦而组织其社会，与中国社会制度形成对照。在一个城邦里，社会组织不是独裁的，在同一个市民阶级之内，没有任何道德上的有理由认为某个人应当比别人重要，或高于别人。
C、这就非常明显的体现出中西两种哲学看待事物的差别，中国哲学是感性的，平实的，叙事性质的，而西方的哲学是理性的，需要寻找到最简明，最精确的概念，而不管那个概念是多么抽象。
由假定观念出发的哲学家，喜欢明确的东西；而由直觉概念出发的哲学家，则需要重视不明确的东西。
D、在中国这块土地上，孕育出了孔、孟、老、庄、墨子、荀子、韩非子等大思想家。令人欣喜的是，科学的发展已经战胜了地理的限制，今天的中国已不再是封闭的“四海之内”。中国的经济基础也发生了变化，已经走上了工业化的道路。所以中国传统的哲学思想，除一部分具有持久的价值以外，很多已经不适应当前的社会环境。因此在未来的改革中，中国哲学史必会抛弃许多过去的意识形态，形成自己新的哲学思想。
7、先秦时期诸子百家及其有代表性的儒、道、法三家
（1）、春秋战国时期(公元前770二公元前221年)，是中国奴隶制向封建制急剧转变的时期。这时，哲学战线上形成了诸子蜂起、“百家争鸣”的新阶段。
（2）、《中国哲学简史》主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。
（3）、纵观中国哲学，无论儒家道家还是法家，都把关注点放在具象的人伦关系上，所以被认为是典型的实用主义哲学。
（4）、儒道两家共同的一种理论思想，都注意到无论在自然和人生领域，任何事物发展到极端，就有一种趋向，朝反方向的另一极端移动。借用黑格尔的哲学术语，任何事物都包含了对它自己的否定。这是老子哲学思想的一个主题，也是儒家阐发《易经》时的一个主题。即 “反者道之动”。
（5）、另一方面“黎明即将到来”，这个理论对儒家和道家都主张的中庸之道提供了主要依据，“不为已甚”、“勿太过”成为了儒家道家共同的语言。
（6）、只不过，儒家和道家的侧重点不同: 儒家重“名教”（把各种社会关系规范化），道家贵“自然”（顺事物和人的本性）；儒家讲“先天下之忧而忧”、“天下兴亡、匹夫有责”，道家讲“采菊东篱下、悠然见南山”；儒家讲究三纲五常，道家讲求修身养性；儒家“游方之内”显得比道家入世，道家“游方之外”，显得比儒家出世。
（7）、如果说，儒家的努力是一种从无到有、由简而繁的过程，其追求的是“充实之谓美”（《孟子·尽心下》）、“不纯不粹之不足以为美”（《荀子·劝学》）的境界，那么道家的努力则是一种删繁就简、去蔽澄明的过程，其追求的是“大音希声，大象无形”（《老子·四十一》）、“朴素而天下莫能与之争美”（《庄子·天道》）的境界。这两种思想看来相反，其实却相辅相成，使中国人在入世和出世之间取得较好的平衡。
（8）、此外，墨家的认识论理论是一种朴素的实在论。墨家中人在某种程度上可以说是中华民族先秦的科学家，墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎。
（9）、先秦时期的争鸣，标志着中国古代哲学的成熟。先秦哲学探讨的重点侧重于政治、伦理、道德、人生等问题。可以说，先秦子学奠定了中国哲学的基础，掀起了中国哲学发展的第一次高潮。
8、道德修养与外在事功相统一的“内圣外王”之道。
“内圣外王”一词，最早是在《庄子·天下篇》中提出来的。内圣，就是一套道德修养功夫；外王，就是要让人的这套功夫发挥作用，用来治国平天下。《大学》开篇讲的修身、齐家、治国、平天下，是对内圣外王之道的最好解说。
“内圣外王”是中国传统哲学的最高政治理想，也是中国古代知识分子的最高理想追求。它把个人的道德修养与社会政治紧密联系在一起，体现了中国文化中道德与政治的统一，这是中国传统哲学非常重要的一个特点。
9、哲学的“入世”与“出世”
（1）、“出世的哲学”
佛家说，生是人生苦痛的根源。柏拉图说，肉体是灵魂的监狱。这些归结起来仿佛是说，欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”，这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。
（2）“入世的哲学”
另有一种哲学，注重社会中的人伦世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值，即普通所谓“入世的哲学”。
（3）、中国的哲学既是出世的又是入世的。但是入世和出世是对立的，中国哲学的任务就是将这些反命题统一成一个合命题，并不是取消这些反命题。中国的哲学认为圣人既是出世又是入世的。中国圣人的人格是所谓的“内圣外王”，内圣是指他修养的成就来说的，外王是从他在社会上的功用来说的。
（4）、入世哲学是强心剂，出世哲学是清醒剂；入世哲学使人关注社会价值，出世哲学使人关心自我的超越价值；入世哲学使人振奋，出世哲学使人安逸。入世和出世互补，进退相宜，这是中国人从入世和出世哲学中获得的人生智慧。这两种思想看来相反，其实却相辅相成，使中国人在入世和出世之间，取得较好的平衡
10、佛学与禅宗
（1）、佛学在最初的传播过程中被认为与道家很像，而且也是借助道家的术语来进行解释、阐发的。道家与佛教有很多相似的东西，但是还是有很多不同。
人之所以有这些痛苦，就在于无明，对事物的本性一无所知。由于对生的贪恋，每个人都陷于永恒的生死轮回之中，唯一解决办法，就是觉悟，只有做到不贪生，也就能够避免贪生的业，从而能够从生死轮回中实现涅槃，涅槃的状态就是人与宇宙的同一。
中道宗的二谛义。共有三层，每一层都有较低的俗谛和较高的真谛，较低一层的真谛是较高一层的俗谛。达到最高的时候就是知无。只有做到与无同一，这种状态就是涅槃。
在最高的层次只有什么都不说，也就是静默的状态。
（2）、禅宗：潜默的哲学
禅宗是佛教的一个宗派，但是又是中国的，并且对中国的哲学文学艺术都产生了很大的影响。
禅宗讲不知之知，不修之修。不必在日常修行之外在去用功。若是为了修行而修行，就是在求一个好的果，那么就是没有结果的修行。中文的“禅”，英文翻译为“沉思”或“冥想”。禅宗是释迦牟尼所传的见诸佛经教义以外的“教外别传”。
禅宗由达摩东传，慧能为六祖。第一义不可说。最好的修禅是尽力做眼前当做的事，而无所用心。顿悟：是一种类似跳过悬崖的内心经验。人只有经过这样的内心经验，才可以成佛。
（3）、随着未来的科学进步，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。”
11、境界说的意义
冯友兰先生认为人的各种行动带来了人生的各种意义，这些意义的总体构成了他所说的“人生境界”。它们从低到高的层次是：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。
（1）、一个人做事，可能只是顺着他的本能或社会风俗习惯而生活。就像小孩和原始人那样，他所做的并没有什么意义，他的人生境界，就是的自然境界。
（2）、一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是为了自己的好处。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
（3）、做事为义不为利的境界，他们是真正有道德的人，所做的都合乎道德，这种人生境界即为道德境界。
（4）、超越世俗，自同与大全的境界是天地境界。达到这种境界的人，可能就是我们所说的圣人。
在这四种人生境界中，前两种是人的自然状态，后两种是人应有的生命状态：前两种境界来自天然，后两种境界则是人的心灵所创造的。按照中国哲学的传统，哲学的任务是为了帮助人达到后两种人生境界。
通过境界学说的阐述，冯先生指明了中国儒家哲学主要倡导和期望的是升华人心灵的境界，这是一种积极的人生理想。冯先生一再强调哲学的功用就是“提高人的心灵境界”，其最理想的高度就是“天地境界”。
进入第四种境界闪现人生亮点，对于我们凡人而言，未免有些要求过高和不太现实，但通过对哲学的修养来实现对人生较高层级的领悟，找到精神的家园，确是每个人人生的一种使命。正如冯友兰先生所言——
“人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的 最高福分。”
在为功名利禄所累和人心浮躁的今天，中国哲学思想也许是慰藉心灵的一剂良药。
2. 中国海洋介绍
我国主张管辖的海域面积约为300万平方千米，这其中包括了内海、领海、毗连区、专属经济区和大陆架。我国的海洋国土包括内水、领海。中国的蓝色国土，包括渤海全部、黄海、东海和南海的一部分、台湾岛的周边海域及国际海底区域的一部分。
我国的海洋国土包括内水、领海。除内水和领海与陆地领土一样享有完全排外的完整主权外，其他管辖海域仅享有部分主权权益。譬如，沿海国为勘探大陆架和开发其自然资源的目的，有权对大陆架行使主权权利。但是，沿海国对大陆架的权利不影响上述水域或水域上空的法律地位。
中国的蓝色国土，包括渤海全部、黄海、东海和南海的一部分、台湾岛的周边海域及国际海底区域的一部分。总面积约近300万平方千米，相当我们陆地领土的30%。蓝色国土较多出现于科普读物或文学作品中，它与国家领土或领海的法律地位不同。
“海洋国土”是指在国家主权管辖下的一个特定的海域及其上空、海床和底土。对其内的一切人和物享有专属管辖权。因而，可认定是严格定义上的海洋国土。“海洋国土”，它不仅包括一国的内海和领海；而且还包括该国管辖的专属经济区(EEZ)和大陆架，是一国内海、领海、毗连区、专属经济区、大陆架等所有管辖海域的形象总称，是一个集合概念。海洋国土也被称为“蓝色国土”。我国有300万平方公里的海洋国土。
3. 中国海洋概括
中国位于亚洲东部，太平洋西岸。陆地面积约960万平方千米，东部和南部大陆海岸线1.8万多千米，内海和边海的水域面积约470多万平方千米。海域分布有大小岛屿7600多个，其中台湾岛最大，面积35798平方千米。我国同14国接壤，与8国海上相邻。省级行政区划为4个直辖市，23个省，5个自治区，2个特别行政区，首都北京。
中国古代史，始于大约170万年前的元谋人，止于1840年的鸦片战争前，是中国原始社会、奴隶社会和封建社会的历史。
中国近代史的时间为，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前，这也是中国半殖民地半封建社会的历史。中国近代史分为前后两个阶段，从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
1949年10月1日中华人民共和国的成立，标志着中国进入了社会主义革命和建设时期。 从1949年10月中华人民共和国成立到1956年，中国共产党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变，迅速恢复了国民经济并开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造
4. 中国海洋观念
应该是在中国的唐朝，在那个时候才有了海洋的观念和概念。
5. 话说中国海洋军事系列丛书包括什么
《海洋生物》是儿童百科全书，这是科普类的教育书籍，海洋生物就是介绍海洋里的生物习性特点的文章，所以属于科普文，可以向你普及所有的各种海洋生物的知识和资料。
它是由科学普及出版社出版的《DK生物大揭秘：海洋生物》正是一本融视觉体验与知识探索于一体的科普图书。这本书引进自著名的英国DK出版公司，通过 DK标志性的清晰精美的画面，完美再现海洋世界的壮丽。翻开这本书，便能和一群剧毒的水母一起随波逐流，探索梦幻般迷人的珊瑚礁，与张开血盆大口的大白鲨面对面，去漆黑幽深的深海海底一探究竟。
6. 中国海洋宣传片
影片时长为13分钟。
珠海长隆海洋王国的5D电影叫做卡卡大冒险。实则也是海洋王国的宣传片，每三十分钟一场。体验还不错，特别是座椅喷水的那一刻，很有感觉。
7. 搜索中国海洋
中国海洋大学有四个校区。
1，崂山校区：
中国海洋大学崂山校区位于青岛市崂山区松岭路238号，坐落于崂山风景区脚下，是海大的主校区，建成于2005年，整体的建筑风格落落大方，以老校区的欧式风格为主，校园色调以黄色的暖色系为底色。
其中，整制学院有海洋与大气学院、信息科学与工程学院、化学化工学院、海洋地球科学学院、工程学院、环境科学与工程学院、管理学院、经济学院、外国语学院、文学与新闻传播学院、法政学院、数学科学学院、材料科学与工程系、基础教育中心（体育系、教育系）、社会科学部。
2，鱼山校区：
中国海洋大学鱼山校区位于青岛市市南区鱼山路5号，是海大的老校区，校园树木参天，建筑优美，可以眺望远处沙滩，被评为中国十大最美校园之一。
毗邻青岛美术馆、栈桥、信号山、老舍故居、第一海水浴场等青岛市著名景点。其中，整制学院有中国海洋大学海洋生命学院、中国海洋大学医药学院、中国海洋大学食品科学与工程学院、中国海洋大学水产学院、中国海洋大学基础教学中心（艺术系）。
3，浮山校区：
中国海洋大学浮山校区位于香港东路23号，现为国际教育学院所在地，无本科教育机构。
4，黄岛校区：
中国海洋大学黄岛校区（海洋科教创新园区）位于青岛市西海岸新区古镇口军民融合创新示范区，占地2800余亩，规划总建筑面积约180万平方米，建筑容积率约为0.8，在校生总体规模20000人，教职工2000人。
根据规划，到2020年，黄岛校区校园建设达到招收和培养研究生、开展科研的办学条件和生活条件，在校生规模达到1000人以上；2021年，初步完成校区一期基本建设，规模不低于30万平米，在校生规模达到5500人；2025年，初步实现校区运行常态化，形成黄岛校区学科专业基本框架。
8. 中国的海洋文化
海洋文化，就是和海洋有关的文化；就是缘于海洋而生成的文化，也即人类对海洋本身的认识、利用和因有海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。海洋文化的本质，就是人类与海洋的互动关系及其产物。
