中国海洋历险故事(中国海洋神话故事)

1. 中国海洋神话故事

1、鞭打黄河

相传在很久以前，李耳治水来到河南济源一带。由于他连日治水，奔波劳累，这时，他想在王屋山休息一下。李耳把刚刚引过来的黄河水拦在凤凰山下，就约了一个跟他一块治水的伙伴，在一个山洞里下起棋来。下着，下着，李耳忽然想起自己还没把黄河水引过来。

李耳推开棋盘来到凤凰山上一看，原先被引过来拦在凤凰山下的黄河水，已经偷偷地从西面绕过潼关、风陵渡，向东直奔大海。水势汹涌，奔腾咆哮，看样子谁也挡不住它了。李耳一见，心中十分恼怒。他立即生起烘炉，拿起铁锤，在自己的膝盖上打成了一根几十丈长的大铁鞭。接着，他拿着铁鞭，迈开呼呼生风的两腿，很快追赶上了波涛翻滚，奔腾呼啸的黄河水。

李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。

2、娘娘滩和太子滩

公元前192年，几位大将率领着若干精壮武士，保护着一位身怀六甲的妃子秘密地出了皇宫，一路艰辛辗转，来到了匈奴地界，突然，一条大河横亘在眼前，在惊慌与绝望中，他们意外地看见了河中的小岛，别无选择，他们孤注一掷地在这里隐藏了下来。

然而他们依然心有余悸，孩子降生后，聪明精细的妃子又将孩子转移到另一个岛上，或你来或她去给孩子喂奶，以防不测。12年后，从这个岛上走出一位少年，返回皇宫，坐了龙廷。他就是被后世誉为“文景之治”的汉文帝刘恒。当年保护他们的大将有弟兄三人，说这三人就是中国历史上赫赫有名的李广、李文、李功。

刘恒登基三年后，将母后接回皇宫，并将这两块岛屿以及黄河以西千余里滩地封分给李氏兄弟，任何人不得侵占。据说这个“政策”一直延续了千余年。娘娘滩和太子滩即因此而得名。

2. 中国海洋神话故事绘本海神娘娘

海的女儿的原型是西方神话中的人鱼。

在西方神话中，人鱼是一种生存在海洋深处的生物，它们的上半身是女性形象，下半身则是鱼尾。

而“海的女儿”这个概念在西方神话中就是指人鱼，她们通常被描绘为美丽、温柔的存在。

因此可以得出，海的女儿的原型即为西方神话中的人鱼。

虽然每一个国家、地区的神话传说都有不同，但是人类对神秘生物和宇宙的好奇心却是普遍的。

传说中的人鱼作为一种充满魔幻和浪漫情调的生物，被多次改编成各种艺术品，如电影、小说、绘本、游戏等，受到了人们的热爱。

3. 中国海洋神话故事有哪些

共工怒触不周山。共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子?汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

4. 中国神话传说海洋中的神仙世界

海洋女神是忒提丝欧律诺墨(Eurynome):她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹,海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母 忒提斯。海洋之神涅柔斯的女儿。有一位世俗的丈夫埃亚基德斯家族的珀琉斯。美丽而优雅，宙斯拜倒在她的石榴裙下，和她生下了大英雄阿喀琉斯。

5. 中国海洋神话故事读后感

《海洋鱼类奇闻多》是一本关于海洋鱼类的科普读物，全书分为海洋鱼类的分类、特征、分布、习性、繁殖、食性和其他等几大部分。作者以简明扼要的文字，介绍了海洋鱼类的奇特景象，令人叹为观止。

此书对我的影响很大，让我更加深入地了解了海洋鱼类，让我认识到海洋鱼类的多样性和美丽，让我更加珍惜自然，尊重和保护海洋生物。

最后，我希望人们以科学的态度，尊重自然，把海洋生物保护好，共建美丽的蓝色家园！

6. 中国海洋神话人物

一个穷人家的孩子，励志要为家乡做好事，使人们有好生活，他听人说山上有宝石，他说历经磨难，寻到宝石，坐船过大海时，宝石被龙王骗了去，他到了岸上，用瓢舀水，龙王哈哈大笑，说他白费力气。

天神看到了，就给了小孩一个瓢，让他用这瓢舀水，孩子接过瓢就开始舀水，一瓢海水就下去一截，龙王看到了，赶紧把得到的宝石奉献出来，小孩拿过属于他的宝石回到村庄，把宝石分给大家，日子果然幸福了。

7. 中国神话海洋动物

小猪章鱼

在人们的印象里，章鱼都长着长长的触角，身上布满了大大小小的洗盘，样子十分丑陋。但是在2019年7月22日，美国的一个科考队却在夏威夷附近水域发现了一种罕见的章鱼，被称为“小猪章鱼”。光听名字，就知道“小猪章鱼”是一种萌得不得了的动物。和普通章鱼不同的是，成年的“小猪章鱼”体长只有10厘米，尺寸大概跟超市里的牛油果差不多。它的触角看上去有点像卷曲的毛发，身形短小而且圆胖，脸部的虹吸管像极了猪鼻子，看上去十分可爱。

2、蓝海蛞蝓

蓝海蛞蝓有“深海美人”美名，因为其艳丽的外形与希腊神话中的海神格劳科斯十分相似，所以还被称为“大西洋的海神”。由于外表过于鲜艳，蓝海蛞蝓常常被怀疑是外星来的生物。实际上，在这艳丽的外表下，隐藏的却是它们“恶魔”的本质。蓝色蛞蝓以水螅和水母为主食，就连世界上最毒的水母“僧帽水母”都难逃它们的魔掌。吃掉食物后，蓝色蛞蝓会把食物体内的毒素存储起来，并在攻击敌人时使用它们，所以蓝色蛞蝓比它们吃下去的食物更具毒性。没有食物的时候，蓝色蛞蝓还会同类相食，在海底上演一场场“诸神之战”。

8. 海洋神话传说故事

1、重明鸟

重明鸟是中国古代汉族神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。在汉族民间新年风俗中，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。

2、狌狌

狌狌是我国古代神话中的动物，狌狌非常神奇的野兽。传说他知道过去，但不知道未来。猩猩形似长颈鹿，有一对白色的耳朵，既能俯伏，也能直立行走。狌狌可能是现在的猩猩。

3、白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，但正统古籍中记载甚少，能说人话、通万物之情、通晓天下鬼神万物状貌、令人逢凶化吉的吉祥之兽，后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上。

4、鯥

水中有鱼，外形像牛，在山坡山栖息，有着蛇一样的尾巴，有翅膀，翅膀长在肋骨处，名叫的声音像牦牛，这种鱼叫做鯥，它再冬天蛰伏休眠如同死亡，夏天又重新苏醒，只要吃了它的肉就能使人不患痈肿类疾病。

5.钟山神

钟山就是中山，钟山之神控制着大地上的天光，白天黑夜寒暑易节都是由它来掌管的。它一睁开眼睛，天下就是白昼，闭上眼睛就是天黑。它一吸气气温就会升到一年中的最高，炎夏就会到来；它一呼气，整个世界就会进入冰天雪地的严冬。

9. 中国神话中的海洋生物

中国古代的神话传说里有四海，即东海、西海、南海、北海。

1.东海：指现在黄海。

2.西海：指现在的南海。

3.南海：指现在的东海。如观音菩萨的道场在南海落伽山普陀岩，即在现在浙江舟山群岛上的普陀岛上。

4.北海：指现在的渤海。如《庄子-秋水》篇中，写黄河的水神河伯，顺流来到北海，见到北海的海神若，有一番关于大与小的精彩对话。而黄河是注入渤海的，由此可证，北海就是指渤海。

10. 中国关于海洋的神话

黄海有故事，这海桑田十万年，海水曾忽而消去无影海底裸露，之后开始繁茂了一望无际的疏林莾原，进而成为猛犸象的故乡；忽而东海之水又湧来将其淹没，逐渐烟波浩渺传来阵阵涛声，继而呈现出一幅波澜壮阔的自然画面。

黄海十万年，这是自然的黄海，之后便有了人文的黄海。

说今天之人文与文化，多有人谈论城市文化时会口若悬河，滔滔不绝，啧啧自喜。

城市人文沉淀的文化源于历史，溯于文脉。因此认为广义的城市文化包括：文化的指导系统，主要指对区域、全国乃至世界产生影响的文化指挥功能、高级的精神文化产品和文化活动；社会知识系统，主要指具有知识生产传播功能的科学教育基地、科学系统等多种内容。

史记东海(古称)，今崂山脚下有一座后世兴起的海滨新城一一青岛。

公元1891年，中国近代史上一个不大不小的人物，戴着正二品武官的顶子，拖着一条长辫子，捧着道谕旨，来到一片当时被称为"胶澳“的土地上，把他四个营同样拖着长辫子的士兵布防在迤逦于海边的几个渔村，并为自己修了一座衙门。

他叫章高元，这位抗法战争中立过战功的将领和他的军队的到来，让这个渔港小镇开始热闹起来。日后史学界认定，公元1891年，清政府决定在胶澳地区设防，标志着今天的青岛建置的开始。

其实，青岛古为齐国之属地，古海上丝绸之路北线曾在这座城市的北隅扬帆，此举与文脉有关连。

通常所说的齐文化是指齐国的文化。齐国(前1044一前221年)，周代诸侯国，是中国历史从西周到春秋时期的一个诸侯国，被周天子封为侯爵，分为姜齐和田齐两个时代。齐地疆域圈定范围即今山东省鲁北、鲁中及山东半岛地区，都于淄博临淄。

最初齐国封地是东夷少数民族聚居的区域，位于山东东部。齐文化是一种半岛型以濒海文化为主要特征的文化，独具变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性特点，对我国北方海洋文化的形成和发展产生了重要的贡献及深远影响。

至明代随着卫所制在我国沿海修建千户所城，齐文化开始逐渐影响了山东半岛所城、屯兵与海防文化的进程，并开始融入所城海疆文化的积累与沉淀，并凸显出与内陆千户所城完全不同的海洋文化特征。

雄崖所故城兼容了齐文化、濒海文化、屯兵文化、海疆文化，进而演进为海洋文化。然而，这座已有600多年历史的海疆雄崖所故城被冷落甚至是遗忘了。今天冷落还在继续，古城当雄崖，故城复古城，古城乎，溯源乎，老根乎？！

一城古朴厚重，一城现代勃发，新城何不仰望星空，仰望古城？

这是一种文化的自信，当古城东瞰天际的蔚蓝，渴望时间的长河中那人类命运共同体的未来不无惆怅。当胶州湾畔的新城西望广袤的黄土地，仰视华夏那厚重的历史给予中华民族曾经的辉煌一定会感慨万千？

这是大中国东进南下的历史演进的文脉，与国运同兴衰。

每一座城市都有时代的故事，每一个时代都有自己的文化思考，每一代人都会用自己的思考去观照昨天和今天。不是吗？我们今天看到的陈腐，或许正是前人认为的新鲜；今天艰难的发现，或许将被明天嘲笑为轻浅。

思考是一种凝重与理性交织的忧患，一种底线思维。忧患将唤醒运筹帷幄之心；思维将充满文化自信，海洋强国方能决胜千万里之外的那一片蔚蓝。

不是吗？在山东特别是半岛沿海，无处不留有关于秦皇东巡的历史遗存和传说。

始皇即位27年，东巡郡县……，过黄腄，穷成山，登之罘，无乐之，遣徐福发童男童女数千人入海求仙。南登琅玡，立石颂秦德而去。

即位37年，东巡临浙江，上会稽，祭大禹，望于南海。并海上，北至琅玡，自琅玡北至荣成山，弗见，至之罘。

其实，"君临天下"后的秦始皇帝不仅对东部六国心存余怀，同时也是对六国之中的齐地有着一种特殊的情怀？黄腄、琅玡、成山、之罘……，一种对齐文化的狂热和对齐人的复杂心理凝结成了始皇帝心中的特殊情结。正是在这一情结的作用下，方使齐文化的精髓后来为了秦文化后续发展注入了新鲜血液。

齐文化以广收博采，融合创新为特征，以富国强兵，诏令天下为旨归，以实用主义为本质。

昔齐地之后城，今天省思盛极一时的齐文化之兴衰或许是一剂良药？

齐国强大过，齐国胜出自有其道理。齐文化是一种濒海型的区域文化，具有部分较为显著的"崇商、慕利"等海洋文化的显著特征。正是如此，齐国宰相管仲技高一筹，反其道而行之大获全胜。这一奇功可以说是2700年前齐国率先打了一场世界上最早、最经典的贸易之战。

《管子-枢言》说："得之必生，失之必死者，何也？唯无。……一日不食，比岁歉；三日不食，比岁饥；五日不食，比岁荒；七日不食，无国土；十日不食，无畴类，尽死矣"。这是说一天断了粮等于过歉年；三天断了粮，等于过饥年；五天断了粮，等于过荒年；七天断了粮，国土就保不住；十天断了粮，同类皆无，全部都得死掉。

因此，管仲使出一些手段，让一些国家为谋取暴利而放弃种粮，然后突然不再供应这些国家粮食，让这些国家断粮而使民众无食，灾民为活命纷纷投奔齐国，最后这些国家也只能投降了齐国。

齐国强大了，但风水轮流转，齐文化最终决定了齐国未来的命运。

齐国强大后，齐文化开始由实用主义流行为功利主义，又功利主义演变为享乐主义，致使其在政治上没能完成统一中国的大业，文化上未能由区域文化上升为中原文化的主体，进而与历史的机遇擦肩而过。

11. 中国海洋神话故事思维导图

近期我读了一部分书，其中的一本书我觉得非常的有意思，想推荐给大家，那本书的名字叫《爱德华的奇妙之旅》这本书让我受益匪浅，书中讲了一只瓷兔子，名字叫：爱德华，他住在一座胡同里，他经过了许许多多的路程，使他有一个坚强的心。