1. 海洋文学的鉴赏方法
欧阳霞，中国海洋大学文学与新闻传播学院新闻系副主任，硕士生导师，青岛作家协会会员，青岛日报报业集团专栏作家。主要研究方向为新闻实务、新闻心理。曾获得中国海洋大学优秀教学奖、优秀教学成果奖、优秀教师奖等奖项。主讲课程“新闻采访与写作”为学校精品课程。出版专著《新闻发现与表达》（北京大学出版社，2009），在《中国记者》、《新闻战线》、《新闻实践》等核心期刊发表专业论文十余万字。
2. 海洋文学的鉴赏方法有哪些
1、你只有探索才知道答案
赏析：十一万公里的行程，是个大场面，一路所见，可以说无奇不有。谁见过海底森林？谁见过海底煤矿？谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠？当了俘虏的阿龙纳斯和他的朋友们都见到了，正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。
2、平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的。
赏析：正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。
3、我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家！
赏析：尼摩船长搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。
表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
3. 海洋文化文学作品
因为东晋及南朝海贸开始发展
4. 海洋文学定义
。
侍才傲物的曹植的把政治上的失意、处境上的危急、理想难酬的愤懑都写进了作品中，在《赠白马王彪》等作品中，他感叹“人生处一世，去若朝露晞”，人生就像朝露般短暂，生死无常。
“建安七子”中文学成就最高的王粲，本是贵公子孙，自小博闻强识，才高八斗，却也只能在乱世中随波飘零，他在《七哀诗》《登楼赋》等名作中发出去国怀乡之情和怀才不遇之叹。
“竹林七贤”之一的向秀在追思好友嵇康和吕安的《思旧赋》中，面对高压残酷的政治，隐晦地抒发内心的悲痛和对现实的不满。
太康诗人左思在《咏史诗》中对难以跨越寒门的出身、难以实现的壮志感叹“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。 自非攀龙客，何为歘来游？”
山水诗鼻祖谢灵运在遭受行刑前的《临终诗》中，血泪控诉了刘宋王朝对自己的迫害，咏叹“恨我君子志，不获岩上泯”，感慨自己空有君子之志却未能终老山林。
鲍照在《拟古诗》中说“不谓乘轩意,伏枥还至今”，书写了他的生活困顿，壮志难酬。
南朝志人小说《世说新语》中，专门有“伤逝”一类，记载了许多魏晋名士痛哭伤怀的轶事，可见在当时宣泄悲哀之情是多么地普遍。
5. 海洋文学的鉴赏方法包括
表达的是对梦想的执着，有梦想是美好的，应该去努力实现。
《星辰大海》
作词：瞿子千/刘涛/温莨
作曲：瞿子千/刘涛
演唱：黄霄云
我愿变成一颗恒星，守护海底的蜂鸣
It's my dream it's magic，照亮你的心
Toyoureyes有多远的距离，穿过人海别停下来
趁现在还有期待，会不会我们的爱
会被风吹向大海，不再回来
每当你向我走来，告诉我星辰大海
遥遥微光与我同行，盛开在黎明
Toyoureyes有多远的距离，穿过人海别停下来
趁现在还有期待，会不会我们的爱
会被风吹向大海，不再回来
每当你向我走来，告诉我星辰大海
这首歌也表达了黄霄云面对一切的生活态度。正如我们在奔赴未来的路上，总会遇到各种坎坷，但我们仍会披荆斩棘，向前奔赴。歌词中“我向你奔赴而来，你就是星辰大海” 字里行间都是满满的感动，再搭配鼓舞人心的旋律，整首歌像是有了生命一般，让人为之震撼和感动。
2020热单《你的答案》原班人马“好乐无荒”再次携手，首次联袂“索尼音乐”合作出品发行新歌《星辰大海》。同时，这也是黄霄云首次和“好乐无荒”合作共同来完成这首励志大爱单曲。
6. 海洋文学推介
电影深海文学指导是余华。
电影《深海》讲述了小女孩参宿自我救赎的心灵之旅，而南河正是那个在至暗时刻拉了参宿一把的人，是参宿人生里“没有铠甲披风的英雄”。该片构建了一个不同于以往的全新海底世界，讲述了一位少女在神秘海底世界中追寻探索，邂逅一段独特生命旅程的故事。
7. 海洋文学的表现内容
《奥德赛》作为史诗值得探讨的地方还很多。它其中也还有很多没完全解决的谜团。就单对古希腊人文化和历史的贡献也是巨大的。作为史诗巨著它与《伊利亚特》对西方乃至整个人类文化都有较深远的影响。我个人认为，在探究东西方人文化品格的形成的层面，它对于西方社会﹑西方文学﹑西方人的的影响就好比《诗经》对中国人审美意识有深远的影响。
《奥德赛》被看成西方海洋文学的源头之作，在学界不存在什么疑问。例如，江苏少年儿童出版社主办的《少年文艺》月刊杂志，在2002年第4期上刊载过《十部经典海洋文学推荐榜》的文章，该文指出：“古希腊两部最伟大的史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，后者即是人类第一部海洋文学”。
又比如，海洋出版社于2009年出版的《海洋文学研究文集》中的“序言”强调指出：“《荷马史诗》就是西方海洋文学的源头”《荷马史诗》作为西方文学之源头，譬如，可以从所谓军事文学的视角看，其中的《伊利亚特》又往往被视为欧洲文学史上第一部战争题材的巨著；也可以从所谓流浪汉小说源流看，其中的《奥德赛》又被看作是西方文学中第一部以个人遭遇为主要内容的杰作，成为由中世纪传奇逐渐演化为近代流浪汉小说的先驱，权作旅程文学的原型。所以，《奥德赛》既然被认定为西方海洋文学的开山之作。
8. 海洋文学的理解
希腊文明，是海洋文明的代表，激情而浪漫。古希腊文明和海洋的联系十分密切，柏拉图曾经说“我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘”。欧洲文明起源于希腊，希腊文明起源于克里特岛。这幅发现于克里特米诺斯王宫的壁画，正是希望海洋情怀的代表。
9. 海洋文学的鉴赏方法是什么
南朝文学理论家刘勰所著《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著，被章学诚赞为“体大而虑周”（《文史通义·诗话篇》）。
载于《文心雕龙》下部的《知音篇》，主要论说的是文学批评与鉴赏。其中对文学鉴赏的态度、难度和方法都有恳切详尽的论述，层次分明，令人玩味不已。
刘勰雕像
引言
《文心雕龙·知音篇》主要讲的是文学作品的鉴赏态度和鉴赏方法。“知音”，字面上的意思是懂得音乐。刘勰用“知音”作为篇名，意思就是：文学也如音乐一样需要“知音”的评论和鉴赏。
古人总爱说“知音难遇”，换成当代人的说法就是“被误解是表达者的宿命”。
文艺作品，被人读懂，读透，理解，的确是很难的事情，尤其是在作者也没有创作的章程，读者也没有掌握阅读和鉴赏的方法的情况下，误解误读，不知所云的情况，极其普遍。
《知音篇》里，讲了以下几个层面的问题：
一是讲“知实难逢”。刘勰列举了秦始皇、汉武帝、班固、曹植等人为例，说明古来文学批评“贵古贱今”，好的文学批评家难逢难遇；
二是讲“音实难知”。因为文学作品本身的抽象复杂，以及评论家见识有限又各有偏好，所以做好文学批评确实存在一定的困难，看都没看懂，还说什么好坏呢；
三是讲文学批评鉴赏的方法：评论者应该博见广闻，以增强其鉴赏文学作品的能力，还要本着客观公正的态度去读评；
四是提出“六观”，即六个评价的角度，从此处出发来考察其作品；再就是提出文学批评的理论根据。
为方便读者诸君理解，笔者将对原文逐一解释和阐发。
文心雕龙·古籍
一，知音难遇，贱同思古，文人相轻
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。
我们首先得知道，知音是一种譬喻，以听懂弦歌中的雅意，来譬喻读懂文章中所要表达的思想。就像钟子期听俞伯牙弹琴，能听出高山流水的感觉，就叫知音。
这段原文的大概意思是：知音是太难了！文章的妙义实在难以理解，能理解文章妙义的人又实在难以遇到，能碰到知音的人，千年只有一次吧！从古以来的“知音”者，却又大多看轻同时代的人而怀念古代的人，这就是所谓的“近在眼前的人不相信和重用，却思慕那些远远听到名声的人”啊！
俞伯牙和钟子期
昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。
从前韩非的《储说》开始传播，司马相如的《子虚赋》刚刚写成的时候，秦始皇和汉武帝看了，都惆怅不能和作者生在同一时期。后来知道是同时代的人了，结果韩非却被囚禁，而司马相如也遭到了轻贱待遇。这岂不是明白表示了对同时代的人的小看吗？
至于班固和傅毅，文章不相上下，然而班固却嗤笑傅毅说：“下笔便没完没了，不会适可而止。”及至陈思王曹植评论文才时，极力贬低孔璋，而丁廙请他修饰文辞，就感叹他言辞美好，刘脩喜好诋毁别人的文章，就把他比方为爱攻击人的田巴，从曹植的这些议论里，他的心意可谓是昭然若揭。
魏文帝·曹丕
故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！
所以魏文帝曹丕说：“文人相轻”，真的是说出了大实话。
至于像楼护这种摇唇鼓舌的人，却荒谬地想要评论文章，说什么“太史公司马迁著作《史记》，要咨询请教东方朔”。于是桓谭这些人，都对楼护的谬论相视而笑。楼护本来就没有地位，轻率的发言被人耻笑，何况是文人，哪能随便乱说话！
所以观察得深切明白，却又看重古代而轻视现代，秦皇汉武两位君主就是这样；文才确实鸿博懿美，但却只抬高自己而贬低别人的，班固和曹植便属于这一类；学识够不上谈论文章，却把伪谬当成是真实的，楼护便属于这一类。
刘歆看了扬雄的《太玄》后说：“我怕后人用它来盖酱坛子。”这难道是多余的感叹吗？
文心雕龙
读完上面这一段，着实令人叹息。这也算得上是一种人之常情吧？识人之智本来就已经是很难得，兼有赏人之心态，容人之雅量的就更少，就算有了这些，所见所知还能与自己的性情心灵相契合，那简直就是大海捞针。
但为何有“贱同思古”这一说？大概是因为审美总需要一定距离，距离远了，更容易看到全貌，也更容易忽略缺憾。所以坐今望古，坐近观远，也比较容易相知和仰慕。并且已故的都是静态的，不变的，全景的。也更容易让人有暇心静静观赏，细细揣摩。而想要和古人比肩，又常常是才智之士的一种自诩和自慰。
罗曼·罗兰曾说“人生的苦难是不能得一知己，那只是少数人能享有的一种幸运”。鲁迅也说“人生得一知己足矣 ，斯世当以同怀视之”。俞伯牙更是因为钟子期的故去，摔掉瑶琴，不再弹琴。可见知音这幸福也并不是那么好享。
本质上讲，我们大家都是孤独的。即使有人和你走着同样的一条路，也分了远近和先后。能够期待的，也许只是在时光的彼岸，忽然有人发现了你留下的印迹，莫逆于心，慨然一叹或者默然一笑吧！
刘勰
二、鱼目混珠，真伪难辨，文情难鉴
夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？
这一段的大概意思是：麒麟、凤凰与麋鹿、野鸡相差极远，珍珠、宝玉与沙砾、石子完全不同。在阳光照耀下，明亮的眼睛可以观察分辨它们的形态。然而鲁国的臣子把麒麟当做了麋鹿，楚国人把野鸡当成了凤凰，魏国人把夜光宝玉看成了怪石，宋国的愚客把燕地的石子当做宝珠。有形的器物容易验证考查，还都发生这么多的谬误；抽象的文情则难于鉴定识别，谁说容易区分清楚？
对于文情难鉴这件事，我们经常阅读和写作的人，都有体会。这也没有什么好说的，理解智慧也需要智慧，眼力不好的人，认不清鱼目和珍珠，辨别不出玻璃和钻石，理解不了一篇文章的妙处，辨别不出一种思想的正误，都是很正常的事。
10. 海洋文学名著
一：《悲惨世界》
《悲惨世界》是法国乃至全世界著名的长篇小说，出自法国作家维克多·雨果。
男主角冉·阿让是一个伐木工人的儿子，身世悲惨，年幼的时候就成了孤儿，长大以后又不断失业。在他二十五岁那一年，他为了抚养姐姐的7个孩子，迫不得已去商店偷窃面包，结果被判服极重的苦役。
在服役过程中，他三次越狱失败，最终共判处19年有期徒刑。
冉·阿让的人生经历，在雨果的笔下，真实地反映出了19世纪的法国，社会环境多么黑暗。这样一个社会，如何一步一步把勤劳本分的老实人逼良为娼。
冉阿让，就是这样一个鲜活的明证。我们读这本书，可以回到19世纪的法国，学过的不只是一个震撼人心的故事，更是一段真实存在的历史。
二：《大卫·科波菲尔》
本书出自英国小说家狄更斯之手，狄更斯自己称这部小说为“心中最爱的孩子”，可见此部书在作者心中的地位之高。
狄更斯本人，是一名伟大的现实主义作家，在他的笔下，主人公科波菲尔是个可怜的孩子，在他还未出生时，亲生父亲就已经去世。
母亲含辛茹苦将他养大，不料他却因为继父的残暴而最终逃出家门。
本书以科波菲尔的悲惨童年为开端，向读者们娓娓道来主人公坎坷却也最终迎来幸福结局的一生。此书表明了狄更斯心中最深处，对世界和平与美好的理想和期待。
三：《约翰·克里斯多夫》
本书是法国作家罗曼·罗兰的一部长篇小说，主人公约翰·克里斯朵夫，出生在一个败落的音乐世家，幼年的他就展现出了过人的音乐天赋，无奈家道败落，他的一生因此而坎坷开场。
在主人公的一生中，一共经历过几段爱情，但是也都以失败告终。克里斯朵夫晚年专心致力于宗教音乐的创作，此书是罗曼罗兰的成名作，至今仍是经典。
四：《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的长篇小说，而维克多·雨果，则有两部小说入选世界十大名著，另一部是上文提到的《悲惨世界》。
这本书艺术而又真实，戏剧而又惨烈的再现了，在四百多年前路易十四统治之下的法国社会的黑暗。
在书里，教会的主教和宫廷中的皇帝狼狈为奸，对百姓施行前所未有的压迫。法国百姓的生活苦不堪言，书中的吉赛卜女郎埃斯梅拉达，就是雨果刻画出的一个典型受害者。
听闻巴黎圣母院失火事件，使全世界许多爱好艺术的青年心痛不已，不妨读读雨果的这本书，在书中再览巴黎圣母院荣光风采。
五：《红与黑》
《红与黑》出自法国作家司汤达之手，这本书是司汤达的代表作，也是闻名世界的经典长篇小说。
主人公于连拥有着一个复杂的内心，双重人格和十分矛盾的性格。他一生命运悲惨，年幼时被父兄虐待，而后远走他乡，在任职家庭教师的市长家中与市长夫人相爱。
最后东窗事发，在断头台上被杀，而他的情人瑞那夫人则亲手埋葬了他的头颅。
在这部小说发表后，司汤达也随即成名，这部书可谓想要了解法国政坛就不得不读的经典之作。
六：《战争与和平》
本书是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作，也是人类文学史上的永恒经典，这部书里刻画的人物可谓是包罗万象。
托尔斯泰在《战争与和平》里，生动地描写了1805至1820年俄国社会的社会现象，里面出现的人物有近千个。
从个人到集体，从和平到战争，从国家到私人，所有一切可能会发生或者已经发生过的人类历史事件都在这本经典著作中存在。
不仅有婴儿的降生，也有生命的终结，不仅有爱情的喜悦，也有战争的悲痛。可谓是一部人间现象研究全书。
七：《童年》《在人间》《我的大学》三部曲
《童年》是苏联作家马克西姆·高尔基创作的小说三部曲的其中一部，此书中的片段也常出现在中学教科书上，另外两部分别是《在人间》和《我的大学》。
童年三部曲，是高尔基的自传体小说，作者以自己的人生经历为原型，讲述了主角阿廖沙在三岁时就失去了父亲，被母亲和残暴的外祖父，抚养长大的坎坷人生经历。
在阿廖沙的童年中，他的外祖母给他的正能量和影响是最大的，外祖母甚至在他的以后人生经历中，也起着指路明灯的作用。
这部书，生动地讲述了19世纪沙俄下层人民的生活状况，可以带我们穿越到过去，走进沙俄下层人民真实的人生。
八：《安娜·卡列尼娜》
《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰的又一部经典世界名著，也是其代表作。
安娜·卡列尼娜是一位桀骜不驯，甚至堪称遗世独立的奇女子，这类女子是世间少有的。她如此勇敢地追求爱情，最后却落得一个卧轨自杀的惨状。
这是一个悲剧，但是安娜却是一个值得敬佩和瞻仰的女子。她身上的这种桀骜不驯，里面有三分自由，五分热情，两分才华，又或许是五分才华，五分自由。
总之，无论男性还是女性，这部书都值得一读。
九：《呼啸山庄》
《呼啸山庄》是英国女作家艾米莉·勃朗特之作，也是19世纪的英国文学的代表作品。
书名中的这座呼啸山庄，在小说中位于英格兰北部，几乎与世隔绝。主人公希斯克利夫被山庄里的老主人收养，后经历恋爱的伤痛，对与其女友结婚的地主林顿进行疯狂报复。叙述了林顿和恩肖两家人，两代人之间的恩怨情仇。
这部小说相比于别的小说，多了一层恐怖和压抑的气氛，但也正因如此，这部小说向来独树一帜，其文学价值是不可估量的。
十：《飘》
《飘》出自美国作家玛格丽特·米切尔，是一部以爱情为主打，同时在美国南北战争的大背景下，反映了南北战争时期的美国人民生活的浪漫主义小说。
11. 海洋文学是什么意思
海洋文化，就是和海洋有关的文化；就是缘于海洋而生成的文化，也即人类对海洋本身的认识、利用和因有海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。
海洋文化与大陆文化是相互影响、相互融合、相互促进的。中华古代文明，就是由大陆文化和海洋文化融合而成的。
陆上的火与石斧创造出了舟船，舟船的水上活动又推动了大陆文化的发展。独木舟出现在新石器时代，是人类文化发展到一定程度的必然产物，它体现了人类生产力的发展程度，以及整个社会科学技术的发展水平。
扩展资料
海洋文化包罗万象，人类缘于海洋，因由海洋而生成和创造的文化都属于海洋文化；人类在开发利用海洋的社会实践过程中形成的精神成果和物质成果。
如人们的认识、观念、思想、意识、心态，以及由此而生成的生活方式，包括经济结构、法规制度、衣食住行习俗和语言文学艺术等形态，都属于海洋文化的范畴。
海洋文化中崇尚力量的品格，崇尚自由的天性，其强烈的个体自觉意识，其强烈的竞争意识和开创意识，都比内陆文化更富有开放性、外向性、兼容性、冒险性、神秘性、开拓性、原创性和进取精神。