1. 珊瑚海底
形形色色的植虫动物和软体动物分类，不停地分类。满地都是腔肠动物和棘皮动物。变化不一的叉形虫，孤独生活的角形虫，纯洁的眼球虫，被人叫作雪白珊瑚的耸起作蘑菇形的菌生虫，肌肉盘贴
在地上的白头翁……布置成一片花地；再镶上结了天蓝丝绦领子的红花石疣，散在沙间像星宿一般的海星，满是小虫的海盘车，这一切真像水中仙女手绣的精美花边。朵朵的花彩因我们走路时所引起的最轻微的波动而摆动起来。把成千成万散布在地上的软体动物的美丽品种，环纹海扇，海槌鱼，当那贝——真正会跳跃的贝，洼形贝，朱红胄，像天使翅膀一般的袖形贝，叶纹贝，以及其他许许多多的无穷无尽的海洋生物，践踏在我的脚底下，我心中实在难受，实在惋惜。但是我们不得不走，我们继续前进，在我们头上是成群结队的管状水母，它们伸出它们的天蓝色触须，一连串的飘在水中。还有月形水母，它那带乳白色或淡玫瑰红的伞，套了天蓝色框子，给我们遮住了阳光。在黑暗中，更有发亮的半球形水母，为我们发出磷光，照亮了我们前进的道路!
2. 珊瑚海底世界
好词
璀璨、五彩斑斓、干形百态、五光十色
恒河沙数、磨荟砥砺、层层叠叠、浮翠流丹
好句
(1)珊瑚的样子很多,有的像树枝站在礁石上,有的像一团菜花贴在礁石上,有的像一个超大的蘑菇,还有的连成一大片铺在海底。珊瑚的颜色也多种多样,有白色、蓝色、黄色、绿色和红色，海里有许多美丽的鱼儿在多彩的珊瑚丛游来游去,美极了!我还偶尔发现了金龙鱼和一棵小的红珊瑚。在妈妈看的玻璃舷窗上还发现了一只珊瑚虫。
(2)那五光十色的珊瑚有的像鹿角、有的像扇面、有的像菊花,还有的像树枝,美丽极了!
(3)海底世界不是只有鱼哦,还有许多既美丽又奇特的珊瑚。有的珊瑚是紫色的,上面的触角是粉色的，触角一伸一缩,就像美丽的鲜花在绽放。有的珊瑚五颜六色,红的、白的、绿的、黄的,相互交织在一起,像一对对绚丽的鹿角。
珊瑚这儿一簇,那儿一丛,就像一片彩色的树林。
3. 珊瑚海底的珊瑚
很多人都知道，因为珊瑚是地球上最可爱的生物之一
4. 珊瑚海底世界画画
珊瑚之美
珊瑚的美有四个层次：文雅之美，爱情之美，慈悲之美，神秘之美。我们喜爱珊瑚，既是因为她璀璨莹润的质地、绚丽动人的色泽，也是因为她承载着说之不尽、源远流长的文化。
文雅之美
自古来珊瑚和文房最为相宜，文人雅士喜欢珊瑚，胜过一切金银珠玉。因为珊瑚在中国文化里，是文学和书法、绘画艺术的象征。杜甫有诗写道：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩。”珊瑚钩用来比喻文章的贵重，它那种温柔、润泽的气质像极了中国诗的风韵。为什么单单是珊瑚钩，而不是其它珊瑚器件？这要归于一个美丽的传说。《神仙传》记载，周穆王在瑶池与西王母相会，美人用珊瑚钩敲着玉盘为君王唱了一支婉转的歌曲。《花间集序》说：“唱云谣而金母词清，挹霞醴则穆王心醉。”传说里的西王母美丽而雍容，他们的相会倘恍迷离，引人遐想。
民国作家范烟桥说：“从来把文字比珊瑚，收罗文字的比结网者。”而用珊瑚比喻绘画也是常见的做法，元代诗人虞集夸奖柯九思的画作，写过“百花潭深濯新锦，持报以比珊瑚钩”的名句；明朝还有《珊瑚网》和《铁网珊瑚》两部著名的画谱。
作为文艺的象征，珊瑚用来制作文房雅玩，是一种传统的文人趣味。盘玩珊瑚要比其他宝玉石更有高级文人气质。大书法家和大收藏家米芾曾经购得一只珊瑚笔架，为此欣喜地画图赋诗，留下了书法史上的不朽丰碑《珊瑚帖》。其诗曰：
三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。笔架是珊瑚把件的典型代表。《珊瑚帖》描画的这支笔架，以分叉的珊瑚小枝直立于金质底座之上，巧妙借用了材料的原形，风格雅致而华贵，无怪米芾珍赏有加。
说起珊瑚笔架的发明者，却是鼎鼎有名：南朝著名宫体诗人、《玉台新咏》的编辑者徐陵创造了这种精美的文玩，所以它一直带着来自宫廷的奢华、精致品味。历史上知名的珊瑚笔架爱好者，全都是出身极高的贵族文人。比如宋朝宰相钱惟演就对珊瑚笔架爱不释手，以致他的子侄喜欢藏起笔架和他玩笑。他还写过一首《珊瑚笔格》诗来赞美爱物：
蕴粹沧波远，搜奇铁网劳。柔条鑚火树，丽景夺星旄。丛倚栖油几，枝疎荐兔毫。宝跗光互映，翠匣价相高。钩谩标祥谍，人须咏楚骚。休将铁如意，碎击为争豪。
钱惟演是欧阳修的老师，其父就是修建雷峰塔的吴越王钱俶。还有，宋高宗最宠爱的弟弟仪王赵仲湜，也是一位狂热的珊瑚收藏家。史书记载，这位喜欢读书的亲王，“性酷嗜珊瑚，每把玩不去手”。
文人喜爱珊瑚，想出了各种各样独出心裁的玩器。比如明末清初小说家董说有一句诗：“好奇多被儿童笑，寻得珊瑚压砚池。”原来他把珊瑚屑铺在砚台储水的池底，让珊瑚映着霞光，滟滟生辉。古代书画大家往往对文房用具非常讲究，比如钤章的印泥，最讲究的作法是用珊瑚调出红色。这样既高雅别致，又富贵奢华，还可以给书画防伪。珊瑚印泥最早出自北宋的宫廷画院。清康熙年间，漳州魏氏“丽华斋”创制出漳州三宝之一“八宝印泥”，同样是进贡宫廷的名品。当然，更讲究的文人喜欢亲自调制珊瑚印泥，以追求极致的色彩，迮朗《绘事琐言》、孔继浩《篆镂心得》等古书都载有调制配方。
爱情之美
珊瑚不仅是文人的雅癖，还是爱情的象征。前面说到穆天子和西王母的故事，就带有某种未曾言明的情愫，用珊瑚钩敲击玉盘作歌是一个富于暗示的情节。李商隐曾经替王母感叹：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
珊瑚经常出现在一些爱情诗里。唐传奇和宋词营造的爱情故事，往往以这样一幅美丽的图景开场：女儿娟娟静好地缓行、俏立，不知不觉吸引了高头健马上英武的少年。少年催马驰至女儿视线前，卖弄着矫捷的身手和身上光鲜的锦衣，并且故意把手中华贵的马鞭遗落在地，引女儿回头去看。唐代诗人崔国辅《长乐少年行》写的就是上述的场景：“遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春日路旁情。”杨维桢更直接以《珊瑚鞭》为题：“侬岀青叶下，郎来绿水边。相看成自语，马脱珊瑚鞭。”
最难得的是，珊瑚既能衬托男子的阳刚，又能表现女儿之娇美。珊瑚制作发簪、步摇等等，是一种相沿已久的传统。在北京、台北两故宫的收藏中，不乏清代妃嫔的珊瑚头饰。女子乌黑油亮的秀发常被称为青丝、绿发，而珊瑚制成的嫣红发饰轻轻缀在鬓间，随着女儿一颦一笑、一举一动而微微摆动，就像一朵红花在绿叶枝头轻颤，相得益彰，娇艳动人。
让我们想象一个生机萌动的春夜，酒过三巡，宴会的气氛达到高潮，男女交舃，肴核纵横，酒客陶醉地曼声歌唱，顺手抽下少女的簪钗，在桌上击打节拍，不知不觉中竟将昂贵的珊瑚簪击碎。这是唐代阎朝隐的《公主宅夜宴》：“凤凰鸣舞乐昌年，蜡烛花开夜管弦。半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。”也是权德舆的《建除诗》：“平明跃騕褭，淸夜击珊瑚。”在这里，珊瑚化身为女性魅力的象征。
慈悲之美
世人对珊瑚的向往，不止于物质，更祈向精神。珊瑚与寻常珠宝最大的不同，是它带有慈悲的灵性。我们佩戴珊瑚，也是为了沾染这份慈悲，求得圆满的福缘。润石有两大事业：珊瑚和善行。这两件事业相得益彰，珊瑚是一种慈悲的珍宝，而行善之人更和珊瑚有缘。
藏传佛教最重视珊瑚，当年活佛进献宫廷的贡品里面，最珍贵、最重要的就是珊瑚数珠。崇奉佛教的清代帝王，也把珊瑚数珠看得无比贵重。整个清朝，只有收复台湾的福康安、海兰察，平定准噶尔之乱的洪俄尔带青，因为建立大功而得到这种赏赐。直至今日，还常有善信不惜重金购求珊瑚念珠，供奉智慧圆融、佛法精深的上师。藏族、蒙古族等信奉藏传佛教的民族都很喜爱珊瑚，他们用珊瑚制成璎珞，缀满姑娘美丽的青丝。有些蒙古部族还相信，珊瑚可以带来好运。
一幅唐卡就是一座穿越时空的佛殿，表达了雪域圣地独特而深刻的生命感悟。在唐卡里，凡是红色的圣像和陀罗尼，都须以珊瑚粉绘制。这是为了表达对三宝的礼敬，因为珊瑚可以庄严佛地，可以供仰佛像。人们常说“西天极乐”，那是佛经描绘的美妙世界。《无量寿经》卷上曾云，阿弥陀佛的伟大佛国没有丝毫污泥尘滓，大地是由珊瑚等七宝合成，还生长着“玛瑙为叶，华、果亦然”的珊瑚树。人间君王礼敬佛祖，往往想要重现佛经里的描写。当年亦怜真大师为忽必烈建造白塔时，曾取释迦牟尼成道处塔下之土、东西五台山、泰山之土，和“龙脑、沉笺、紫白旃檀、苏和、郁金等香，金银、珠玑、珊瑚七宝，共捣香泥造小香塔一千八个”。忽必烈还创下定制，规定蒙元君王即位时赐给西藏的诏书，用珍珠缀成文字，珊瑚络成印玺。
神秘之美
说起来，珊瑚似乎天生带有一种神秘的美感。它适合在幽暗的殿堂中闪耀红色的光芒，适合缥缈的炉烟和低沉的梵呗，也适合庄严的布道、和谐的圣歌。在中国和欧洲文化里，它都被认为拥有某种神秘力量。
珊瑚的神秘力量，包括生命、财富和性能力——欧洲“魔法”的一大目的是壮阳，大英博物馆的图录中展示过一只珊瑚雕刻的护身符，雕作公牛的形状，佩戴者希望获得公牛一样强壮不竭的精力。异教传说里，珊瑚是美杜莎之血流入大海，使海藻变成血色的宝石；基督教则把它看做圣子之血的象征。欧洲的宗教画中，圣母和基督常常身佩艳红的珊瑚。
古代西方炼金术的最高目标，是所谓“贤者之石”，此物可以把贱金属变成黄金，也可以制作长生不老药——没错，小说《哈利·波特与魔法石》就是基于这一传说而创作。“贤者之石”的形态，在文艺复兴时期和现代早期，被反复描述为精美而沉重的红色粉末——也就是珊瑚粉的形象。现代医学先驱之一，性格古怪的帕拉切尔苏斯在旅行中永远佩戴一把来自东方的宝剑，夜里甚至枕它入睡。当时人们相信，在那剑柄中，藏着一种长生不老的秘药。“秘药”的配方偶然被公开，其中就包括碾碎的珊瑚粉。
东方西方，心理殊同。炼金家和炼丹道士，都在重复着同样的努力——他们耗尽心思地利用硫化汞和珊瑚粉这两种物理特征相似的材料，进行神秘的实验。道教祖师仙翁葛洪，曾为了炼丹的朱砂而来到南海，海神却献给他比朱砂更有神效的珊瑚。诗人因此吟咏：“可怪仙翁亦世情，珊瑚还许致殷勤。波神不是赵陀客，即是前身石季伦。”
珊瑚是如此美丽，人人都想拥有它。唐代诗人韦应物有一首《咏珊瑚》说得很好：绛树无花叶，非石亦非琼。世人何处得，蓬莱石上生。
蓬莱终究寻不到，珊瑚也实难采撷。偏是得不到的东西，才最诱人。
5. 珊瑚海底图片
海底的珊瑚真神奇，因为它们是由微小的水螅虫构成的。
这些水螅虫通过分泌钙质来形成珊瑚的外壳，而这些外壳又会不断地堆积在一起，最终形成了壮观的珊瑚礁。
珊瑚礁是海洋生态系统中最丰富、最多样化的生态系统之一，它们为无数的海洋生物提供了栖息地和食物来源。
此外，珊瑚礁还具有重要的生态和经济价值，它们可以保护海岸线免受风浪侵蚀，同时也是旅游业的重要资源。
然而，由于气候变化、过度捕捞和污染等因素的影响，珊瑚礁正面临着严重的威胁。
因此，我们需要采取积极的措施来保护这些神奇的海底珊瑚，以维护海洋生态系统的健康和人类的福祉。
6. 珊瑚海底描写
今天，老师给我们上了一堂关于《海底两万里》的阅读课，重点给我们讲了”珊瑚王国“的故事。让我明白了，神奇的海底不仅有各种各样的鱼儿，还有美丽奇特的珊瑚。
珊瑚的样子有很多，有的像一团菜花贴在奇形怪状的礁石上，有的像一个超大的蘑菇，还有的连成一片，铺在海底……那些珊瑚的颜色也是各种各样的有白色，蓝色，黄色，绿色，红色……色色俱全!海里有许多小鱼在游来游去把珊瑚衬托得更美丽。珊瑚一团团一簇簇，错落有致，像一家人一样，亲亲热热地生活在一起。
看着这样美丽的生命，我忍不住想要去抚摸它，但是，一当我的手挨近它时，这些活花朵就立刻发出来“危险警报”。雪白的花瓣缩入了它的朱红匣中去了，多么神奇!
今天的阅读课，让我对海底森林——珊瑚产生了深深的迷恋，有机会，一定要去大海深处和它们再来一次亲密的接触!
7. 珊瑚海底世界简笔画
克林姆特绘画艺术的特点一：奇妙的点
克林姆特的油画作品总是充满着形状不一、密密麻麻、若有若无的点。这些点在块面中欢快自由地穿梭，它们虚虚实实，毫无规则的块面让整个画面都晃动起来了。大面积金色的调子让画面色彩统一和谐，就像是诉说着秋天的童话故事。自由散落的圆点和跳跃舞动的曲线交织一起，像是朵朵盛开的鲜花。线条摇摆着身子，婀娜多姿，有柔的、刚的、方的、圆的…它们在秋日的丛林里翩翩起舞呢!克林姆特的每幅油画作品都有奇妙的点和几何形状，它们是一则寓言，是一个神话，朦胧而梦幻。
克林姆特绘画艺术的特点二：金色色彩
克林姆特的画，被韵律感十足的曲线缠绕着，被斑斓的色彩点缀着。平面的图形和符号交织而构成了新奇的画面。油画《吻》带着浓郁的伤感基调，使用了日本浮世绘的重彩与线描，散发出浓郁的东方装饰风味。画面以金色为主色调。克林姆特擅用金银箔纸作为人物服饰的底色，令画面璀璨夺目。画面中的女人那浅棕色的长发上布满了浪漫的小花，与男人拥有的乌黑短发形成鲜明的对比。他以柔和的暖色调作为基础色，再用大面积平涂的色彩做块面，人物概括的外形与金属工艺相结合，营造出金碧辉煌的效果，这属于他金色时期的作品。后期克林姆特的油画作品受到了中国山水画的影响，在运笔中减弱了工艺性，加强了绘画性，把中国美术的用色融入绘画中，取得了非凡的效果。
克林姆特绘画艺术的特点三：个性化的线条
克林姆特的油画作品中最具东方特色的因素是线条的运用和笔墨情趣。起初，他擅用线条做装饰，注重空间的比例和线条的表现。油画作品中不对称的构图、装饰图案的造型、彩色的线条都具有强烈的民族风格。再后来他的油画作品受到中国画白描手法的影响，出现了线描的装饰图案。在《悲剧的寓言》素描稿中，他一改往日写实的绘画风格，人物周围均以线描的图案作装饰。油画作品《鱼床》中，流畅的曲线和黑白的色块形成对比，再以舒缓优美的线条营造波浪的感觉，人体则运用了中国画的“铁线描”，背景宛如行云流水，画面虚实相生，颇具国画的水墨情趣。
克林姆特绘画艺术的特点四：象征主义表现
克林姆特喜欢用象征主义的表现手法来表达生命变化的过程，从人类的出生、成长、衰老到死亡。他把人生视为和大自然变化一样周而复始的轮回。在《三个年龄段的女人》这幅油画作品中，他将女人的一生幼年、青年和老年这三个阶段同时展示出来，用不同年龄层的人物来展示。熟睡的婴儿躺在母亲的怀里，乖巧而安静，母亲的神态也充满着幸福感。与她们形成对比的是另一位孤独的老人，她的皮肤暗黄干枯，体态干瘪，这是正在流逝的时间和即将消失的生命。克林姆特善于通过象征的表现手法，让人们陷入对生命意义的深刻思考中。
8. 珊瑚海底视频
海底珊瑚指的是石灰石经过以后的压实、石化，形成岛屿和礁石。海底珊瑚的主体是由珊瑚虫组成的，一代又一代的珊瑚虫聚集死亡，形成了成片的海底珊瑚。
每一个单体的珊瑚虫只有米粒那样大小，它们一群一群地聚居在一起，一代代地新陈代谢，生长繁衍，同时不断分泌出石灰石，并粘合在一起。由于珊瑚虫具有附着性，许多珊瑚礁的底部常常会附着大量的珊瑚虫。
9. 珊瑚海底鱼动态壁纸
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