汪海洋追亚菲(汪海洋为什么杀李世贤)

1. 汪海洋为什么杀李世贤

有些学者认为，天京陷落，意味着太平天国运动的结束。即太平天国从1851年金田起义开始，至1864年天京陷落止。

1864年7月19日，太平天国都城天京陷落。

1862年5月底，湘军进驻雨花台后，太平军组织的天京破围战与“进北攻南”计划均遭失败。1863年6月雨花台失守，1864年3月天京合围，6月1日天王洪秀全病逝。7月3日，地堡城被攻占。至此，城外据点尽失，天京保卫战进入最后关头。7月19日，终于陷落。

　　天京陷落，标志着轰轰烈烈的太平天国运动悲壮地失败了。

其实，天京陷落后，长江南北，依然有数十万太平军在浴血奋战。

长江以南的太平军余部，以侍王李世贤，康王汪海洋部队为主，自广东入福建，在漳州一带坚持斗争。但好景不长，1865年漳州陷落。余部谭体元部向广东方向突围，在1866年初于广东梅州被肃清。它的失败,标志着太平天国力量在长江以南的丧失殆尽。

长江以北的太平军余部，扶王陈得才自西北回救天京的梦想落空，在安徽霍山兵败。当时。陈得才部队中，遵王赖文光部仍大致完整，赖文光与捻军合作，将余部太平军和捻军合并为新太平军。赖文光被推为首领。采用易步为骑，灵活机动的战术，将新太平军改变为一支凶悍的骑兵部队。该部队于1865年杀清军名将僧格林沁。后来，东捻军于1868年1月5日在扬州东北瓦窑铺覆灭，赖文光英勇就义。西捻军于1868年8月16日在山东徒骇河被李鸿章淮军消灭，梁王张宗禹渡徒骇河不知所终。它的失败,标志着太平天国力量在长江以北的消失殆尽。

史料记载，最后一只太平军是1872年4月，石达开余部李文彩部在贵州大塘覆灭。此部的覆灭应作为太平天国运动结束的标志。

其实从天京事变开始，太平天国运动就可以说失败了。领导层公开内讧，军事上东王，北王被杀，翼王出走，损失惨重不说，精神和思想层面的损失才是最严重的，天京事变的恶果不是军事兵力的锐减和战斗力的下降，也不是土地的丧失，而是神话宗教体系的崩塌。

从这个转折点开始，太平军在各路战场全面处于下风。被剿灭只是时间的问题。

个人来看，我认为太平天国运动在天京事变发生后就已经结束了，而不仅仅是转折点。

2. 汪海洋是什么电视剧

在《父母爱情》中饰演王政委之子王海洋。

3. 汪海是干什么的

战国法家学派的韩非说过两句很有名的话：

儒以文乱法，而侠以武犯禁。

——《韩非子·五蠹》

在韩非的观念里，他不是把游侠和儒家当作个体而是当作团体来相提并论的。“诸子百家”的所谓“家”，用今天的话说，应该被解释作“私家学派”，也就是说儒、墨、名、法之流都是区别于周朝王官之学的私人学术团体，而最早成名成家的当然要算孔子和他的儒家学派。

孔子有弟子三千，其中又尤以七十二贤为翘楚。有意思的是，《史记》的《魏公子列传》和《吕不韦列传》也提到二位传主的门客达三千之数——我认为“三千”并非实数，古人以“三”喻“多”，所谓三千，跟《孟尝君列传》和《平原君列传》中说门客数千人是同样的意思。

孔子招收弟子，游侠则招揽门客。无论儒、侠，都是在上位、执国柄者不可侮视的集团势力。韩非将此二者并称，他们又有何不同呢？钱穆《释侠》说：

惟百家兴起皆尚文，必各有一番学术思想，而成为一集团。此集团必是一私集团，故称之曰家。而儒家最先起，故韩非以儒为以文乱法之代表。至于侠，亦成一集团，而初不以学术思想为号召，故侠不得与百家为伍。

——《释侠》

自孔子倡办私学，弟子从四方麇集其门下，而儒家由此以兴。钱穆先生说，在这个儒士集团当中，老师与弟子之间是以学术思想结成纽带以作双方关系的根本维系。比如孔子对他的弟子子路，史载：

子路性鄙，好勇力，志坑直。冠雄鸡，佩猳豚，陵暴孔子。孔子设礼，稍诱子路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。

——《史记·仲尼弟子列传》

子路原本是个耿直而略显粗俗的武夫，在入门之前曾经以暴力欺凌过孔子，而孔子却以柔克刚，循循善诱地用礼乐思想引导子路，最终点化了这匹桀骜不驯的烈马，让他渐就绳墨。无独有偶的是，《史记·游侠列传》载，大侠郭解也曾驯服过一个类似子路的刺儿头：

解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”

每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。

——《史记·游侠列传》

小子对郭解无礼，郭解不但不迁怒于他，反而自省说这是“吾德不修”所致。乍一看这四个字，我真不禁要把郭解当作是孔子那样的圣人了。但孔子说过，听其言，还须观其行。仔细玩味郭解收服这个门客的手段，不难发现它跟孔子设礼以诱子路有着本质的不同。

当众给郭解难堪的这个人本来应服践更之役。所谓践更，也就是收了人家的钱代人去服徭役。郭解私下里关照衙门尉史，说这个人是我所看重的，请在践更的时候高抬贵手。此人屡受私惠，莫名其妙。辗转打听之下才知道是郭解做的人情，于是感激谢罪，投入了郭解的门下。

如果说孔子向子路灌输的是学术思想，那郭解向这个小子输送的就是赤裸裸的利益：这个人收了人家的代工钱，却因为郭解的关照不必出工，这跟郭解直接送钱给他没什么区别。不，甚至他欠郭解的还不仅是钱，更多了一份人情。屠格涅夫说“感激是一种债务”，欠下的人情总有一日是要偿还的，就跟欠钱一样。

儒家常说君子以义合，小人以利合。《论语·先进》记载，鲁卿季氏向孔子询问子路是何许人，言下之意，可能动了考察并任用子路的心思。如果孔子愿意为子路揄扬声誉，那么这个学生的仕途可能不止世卿家宰而已。

但孔子绝不会为了抬举自己的学生而违背学术的良知，把“仁人君子”四字送给子路当求职证明，所以他坦承子路够不上古之大臣的风范，只能说在某些具体事务上还算干练。孔子从不虚誉弟子，反过来，弟子也绝不屈从老师。

当仁则不让于师，《论语》中每见子路对孔子的直言批评。凡此种种，都足以证明儒家之内、师生之间是以学问道义相期，牟利是为双方所耻言的。

可是在游侠的圈子里，游侠与门客的交往规则却与此完全不同。假设季氏询问的不是子路而是郭解的某个门客，我想，郭解应该会做出与孔子截然相反的回答，竭力推荐自己人上位。

也正因为这个原因，游侠遂沦为儒家所不齿的以利苟合的集团。郭解最终被汉武帝处以族灭的酷刑，这其中儒生的批评和非难无疑起到了推波助澜的作用。

游侠缺乏思想的共鸣与学术的追求，因而不能被视同九流诸子那样的私家学派，所谓“侠出于儒”或者“侠出于墨”其实都是经不起历史考据的伪命题。

司马迁在《史记·货殖列传》中说：

其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死如骛者，其实皆为财用耳。

——《史记·货殖列传》

因财聚首的游侠集团，在组织力与凝聚力上要远逊于儒家等诸子学派。孔子困于陈、蔡，弟子虽有怨言，却不会弃他而去。可孟尝君一旦罢相失势，他门下的宾客便作鸟兽之散，各奔东西了——靠利益维系的关系到底不如思想的认同来得结实。

游侠既然以逐利为宗旨，这些江湖儿女在行为方式上必然表现出少原则、多权变的特征，用江湖切口（即黑话）说来就是“刀切豆腐两面光”，这与儒生的择善固执正形成鲜明的对比。可历史有趣的地方也在这里。司马迁在《史记·游侠列传》中说：

布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非茍而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪闲者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

——《史记·游侠列传》

游侠明明不以信义见长，可司马迁在《史记》中写到游侠和他们的门客，却每每对这些人的重信重义、一诺千金击节称赏。比如《刺客列传》中的豫让和聂政。前者受智伯国士之遇，于是漆身为厉，吞炭为哑，执着地向杀死智伯的赵襄子报仇雪恨。后者则感激濮阳严仲子的屈尊结交，豁出一条命为他刺杀韩相侠累，终于殒命新郑，曝尸朝市。

他们都是江湖道义的殉难者与卫道士。司马迁说，江湖道义是人世间不可或缺的价值，那么江湖道义究竟是什么呢？

2005年，杜琪峰导演拍了一部名为《黑社会》的电影。影片里的阿乐和大D为了争夺“和联胜”帮会龙头的地位而起了摩擦。得知阿乐被帮会推为龙头之后，忿忿不平的大D叫嚣着要另立门户，再铸一块“新和联胜”的招牌。担心双方会发生火并，许警司问帮会元老邓伯道：

“新和联胜……，你怎么看，肥邓？”

“火并啦。”

“肥邓，你耍什么花样？！”

“我说不打，兄弟们都不服气。（有样学样）个个儿打着帮会的旗号出来混饭吃。”

“你当这是正当生意啊？”（中略）

“没规矩，就是没秩序。（中略）有的事是要讲原则的。”

人是社会性的动物，有人的地方就得有秩序。

国家的秩序载在法典，江湖的秩序约定于道义。大D不满新当选的龙头，妄图另立门户，这就是公然分裂帮会，理所当然要遭到战友的制裁。许警司斥责这样的制裁行动是违法乱纪，邓伯却理直气壮地顶了回去——道义的“正当”不是源于法律的授权，而是社会交往的规律所使然。

游侠们口中的江湖道义，从本质上说就是一套约束游侠与门客间利益关系的伦理原则和行为规范。它是在长期的社会交往行为中自然形成的，既不同于儒、墨、名、法那样体系完整、博大精深的学术思想，也不需要这类高深的学问来为它作起源的粉饰。“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，”这短短的几句话足以说尽江湖道义的全部内容，援引任何儒家或者墨家的学说来对它进行过度诠释都是骈拇赘疣。

剥开附会于江湖道义之上的种种岐说，其实道义就是一套适用于江湖的社会行为规范而已。可有趣的是，同样的依社会规范行事，遵纪守法的好公民很少受到刻意的表彰，反倒是恪守道义的游侠一再成为历史与演义歌颂的对象，这又是为什么呢？

我想，这得说是因为国家的法制和江湖的道义，其背后存在着完全不同的维系力量。法制有配套完整的国家机器来保证它的尊严与权威。凡是践踏法制的人，十之有九不能逃脱法律的严厉制裁。因此，遵纪守法从某种程度上说也是趋利避害——这里头难免存着部分功利的心思。

但江湖道义与此不同，它缺乏强制的执行力，更多地要靠江湖人物的道德自律来遵守与维护。

例如司马迁笔下的豫让。虽然智伯在生前尊他为国士，但智伯死后并没有人拿刀架在豫让的脖子上逼他去为智伯报仇，而且就算豫让不报此仇，他也未必会遭到社会舆论的严厉谴责。但豫让说，智伯以国士遇我，我当以国士报之。他并不是因为屈从于某种外部的力量，而是为了维护内心的道德信条才走上复仇之路的。

只要我们仔细观察，不难发现后来的文学演义中那些可歌可泣的江湖故事，多数是靠这份道德的自律来俘获观众的人心。比如大导演吴宇森的代表作《喋血双雄》。在这部影片里吴宇森向我们讲述的是这样一个故事：

杀手小庄误伤了歌星珍妮的眼睛，为了筹钱治好珍妮的双眼，铤而走险地接下一笔暗杀的生意；小庄的经理人冯四，受到雇主汪海的胁迫一度出卖小庄，后来为了弥补自己的过失，又深入虎穴向汪海为小庄讨回杀手的报酬。

在吴宇森的情节设计当中，珍妮只是一个弱小而无助的酒吧歌手，小庄执着地想要治好她的双眼，甚至甘愿为她捐出自己的眼角膜，这一切的动机只源于他误伤珍妮的内疚。

同样的，冯四要为小庄讨回报酬，小庄劝四哥“不行就算了，我不想因此而失去一个朋友”，这实际上已经解除了冯四讨债的外部强制力，但四哥说“答应朋友的事情，我一定要做到，这就叫做‘道义’”。

在影片当中，吴宇森导演借小庄的口无不深情地感慨：“这个世界变了，我们都不再适合这个江湖。”

但其实吴宇森说的那个重信义、尚然诺的江湖从来没有真实的存在过，它就像三皇五帝的盛世那样只是一个美好的传说而已。在真实的江湖当中，游侠与门客往往是因利而聚、利尽则散的。

《史记·孟尝君列传》载：

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”

冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。（中略）君独不见夫趣市者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”

——《史记·孟尝君列传》

孟尝君罢相之后，大多数门客感到无利可图，因此四散而去。后来他东山再起，那些曾经抛弃孟尝君的人却又纷纷回头，曾无一丝愧色。愤怒的孟尝君扬言要当众唾骂这些厚颜无耻之辈，谋士冯谖却劝他别犯傻。因为逐利而动本来就是江湖人物的共识，门客都愿意投靠那些位高权重的游侠，就好像老百姓只会在热闹的早上而不是冷清的下午去逛市场一样。

如果看不破这个道理，硬要和江湖规矩拧着来，只会遭到门客的群起而攻之。孟尝君是幸运的，冯谖的谏阻让他在悬崖边儿上剎住了车。可莽撞的廉颇就没那么幸运了，犯了众怒的他遭到了门客的群嘲：

廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”

——《史记·廉颇蔺相如列传》

门客嘲笑威武的廉将军抱怨他们的势利时，就像个受气小媳妇儿那样一点儿也不体面，这足以说明，重信重义从来就不是江湖的常态。《喋血双雄》里的警探李鹰评价小庄说：“你不像个杀手”——的确，重信重义的抱道君子，多数时候只是关于江湖的一个美好想象而已。

参考文献：

泷川资言《史记会注考证》；

钱穆《中国学术思想史论丛》 ；

王先谦《汉书补注》；

章太炎《訄书》。

本文系晋公子原创。已签约维权骑士，对原创版权进行保护，侵权必究！如需转载，请联系授权。

欢迎分享转发，您的分享转发是对我最大的鼓励 ！

— THE END —

4. 汪海洋是谁

男主汪海洋出自小说《神级小保安》作者:逆袭为王

小说节选:汪海洋手上拿着两个白花花的馒头，与它们相比，真智的胸还是要比它们大得多。这花娃傻是傻吧，他还能肆无忌惮的摸真智，这傻人倒真有傻福，搞不好这庙里许多尼姑都被他摸过了。

汪海洋这样想着，心里竟莫明其妙的妒忌起这傻子来，不过想到自己不争气的身子，便如同泄了气的皮球没劲了。

5. 如果汪海洋不杀李

参演作品　　2012 《推拿》 　　2012《小菊的秋天》饰方海 高亚麟(16张)　　2012《七个隆咚锵咚锵》饰经理甲　 　　2012《激情永远燃烧》饰徐二海 合作演员：周小斌刘佳罗京民　 　　2011《飞翔的花朵》饰黄凡 合作演员﹕牛莉林永健殷桃周冬齐 　　2010《侠隐记》饰袁崇焕导演：李翰韬合作演员：焦恩俊 洪剑涛王思懿李彬 　　2010《大学生士兵的故事》客串监察副主任 　　2009《张小五的春天》饰演---周所长 　　2009 《和空姐一起的日子》饰演---刘盟 导演 何念合作演员：凌潇肃郭京飞姚晨 　　2009《老大的幸福》饰演---小赵 赵局 电视剧剧照赵东文 导演--李路合作演员：范伟李威金巧巧任红天　 　　《家有儿女》1，2，3，4---夏东海导演 林丛合作演员： 宋丹丹张一山尤浩然杨紫宁丹琳张海燕 　　《独自等待》--- 李亮导演：伍仕贤合作演员：夏雨李冰冰龚蓓苾 　　《乱世英雄吕不韦》---嫪毐导演 周晓文合作演员：宁静张铁林陈好 　　《三国演义》---宋宪 导演：王扶林合作演员：孙彦军 唐国强鲍国安陆树铭 李靖飞 　　《十八罗汉》--- 汪如泉 　　《篮球部落》--- 邓光明 　　《郑成功》---郑泰 剧照1(20张)导演 周晓文合作演员何家劲 　　《大唐芙蓉园》---李辅国 导演 周晓文 合作演员 赵文煊范冰冰 　　《朱元璋》---弘能 　　《太太学堂》---项文虎 　　《点燃我生命的是你》--宫光明 　　《大脚马皇后》---孙芝山 导演周晓文 合作演员 唐国强吕丽萍高虎　蒋欣 　　《武魂奇缘》——胡和瑞 剧照2(11张　　《镖行天下之天下镖局》——薛植 　　《卫生队的故事》——高队长 　　《家住小区》——胡大鹏 　　《震撼世界的七日》——主任 《电脑娃娃》——汪海洋导演: 林丛 杨影 　　《糊涂小天使》——大林（客串第65集） 　　《乐活家庭》——冯志 生活中的高亚麟　　《回家》——李志国(列车长） 　　《垂直打击》——祁律师 　　《星际精灵蓝多多》——高校长 　　《尼玛的夏天》——李教练 　　《无敌三脚猫》王波（客串） 导演作品　　电影:　　 　《一路上有你》 、 《追爱总动员》 　　电视剧——《长大不容易》--警察 　　情景喜剧---《炊事班的故事》（副导演）、《健康快车》（副导演） 话剧------《天之骄子》、《潘金莲》 　　电视剧------《马文的战争》 　　电视剧——《案发现场》第一部（客串侯哥） 　　电视剧——《派出所的故事》客串 　　电视剧__ 《鹰隼大队》 原名《国家天空》齐怀远 　　电影 《镖行天下前传之四百里加急》寨主 　　电视剧——《搞笑一家人》 　　电视剧——《星际精灵蓝多多》 　　电视剧——《乐活家庭》 　　电影 《李可乐寻人记》饰 刘熊猫

6. 汪海洋 李世贤

1864年6月，洪秀全病逝，继位的是年轻的天王洪天圭府。1864年7月19日，天津太平门附近10多张城墙被夷为平地，湘军从其他方向攻入城内。太平军没有一人战死或被烧死。

天津的沦陷标志着太平农民战争的失败。然而，分散在长江南北战场上的成千上万的太平天国军，仍然顽强地抵抗着清军的进攻。

城被攻破后，李秀成带着年轻的天王出兵，很快就走散了。他于1864年7月22日被捕，并于8月7日被杀害。年轻的王在江苏东坝遇见洪仁安，经浙江进入江西。十月被俘，十一月在南昌被暗杀。

1866年2月，在李世贤、汪海洋的带领下，活跃在江苏、浙江、安徽南部的太平军，先后迁往江西、福建、广东，在广东嘉英梅州被清军击败。

1864年11月，陈德才、赖文光等太平军赴陕西讨伐天津，在湖北、安徽被清军击溃。剩下的军队在赖文光的带领下，与年军并肩作战，反抗清朝，直到1868年被打败。

7. 汪海洋为什么要杀李世贤

1866年，德国工程师西门子发明了世界上第一台大功率发电机。

1月9日——费斯科学校 (Fisk School)正式招生。

1月21日——日本萨长同盟成立。

2月9日——太平天国李世贤、汪海洋部被消灭。

6月——港元开始被使用。

6月14日——普奥战争爆发。

6月29日——汉诺威王国灭亡。7月3日——普奥战争：柯尼希格雷茨战役，普鲁士战败奥地利

7月27日——第一次跨大西洋电报通讯。

8月23日——布拉格条约，普奥战争结束，德意志联邦宣布解散。

11月1日——黄崖山惨案，抗清将领张积中被杀。

11月12日——伟大的近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者孙中山先生诞生。

12月7日——清朝任命李鸿章为钦差大臣对捻军作战。

12月23日——马尾造船厂成立。