1. 西方文化海洋文明
从全世界来看，文明可以分成东西方两大体系。
东方文明包括中国文明、印度文明和阿拉伯伊斯兰文明，这些属于东方文明体系。
古希腊、古罗马到今天欧美国家的文明,可以归为西方文明。
西方为海洋文明，东方为农业文明。海洋文明具体表现为外向型和侵略性，农业文明具体表现为内向性和温和性。《圣经》作为西方文明的代表，主要就是强调对自然和外部世界的征服，而东方的儒道释无不强调与自然的和谐及内向挖掘。民族特性上则表现为西方的个人性和东方的集体性。
2. 西方文化海洋文明思维导图
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3. 西方 海洋文明
1、对。
【在已知宇宙内正物质数量多于反物质】
2、A。
【B证明了量子理论，C证明了宇宙的“暴涨”猜想，D证实了广义相对论】 3、B。
【微分几何在广义相对论中应用，线性代数与矩阵力学（量子力学的一种形式）有关，群论是量子力学中很重要的工具。另：据说数论中有关质数分布的黎曼猜想与量子力学中的某些结论相似，目前还未证实，而且黎曼猜想至今仍未得到证明！】 4、错。
【证明了波动性】
4. 西方海洋文化的本质特征
对待西方传统文化我们要看清他的来源，不能简单归纳是罪感文化。
文化是生活的体现。西方传统文化是海洋文化为主，海洋文化的核心一定是契约精神。
契约精神的形成是海洋渔牧业发展的必然结果。试想一下，一个人为了一家人的生存出海捕捞，所面临的一方面是海洋的不确定性风险给自己捕捞者的生命威胁，另一方面，捕捞者出海之前对弱小的家人要做做好安排，他们彼此靠什么相信呢？
于是，祈求上帝保佑平安，就杜绝出来了上帝。这是人类面临自然灾难无法克服的初期恐怖心理，长期以往就成为了就形成了文化善意的的出发点和归属。
所谓的“罪感文化”出发点和终极指向都是“劝人向善”，并最终建立一个“善”的社会，彼此得到互相帮助和心灵的慰籍。
西方社会传统文化中劝善的方式都是使人在社会生活中建立道德“道德标准”。他们认为谁违背了这一道德标准随，便有一种心灵上的不安，会有一种懊悔、羞耻和罪恶的感觉。西方很多人到教堂去祷告和忏悔是源于零星的不安。
海洋文化中捕食者是以结果为导向，追求的极致是短平快，短平快就是要尽快地脱离海洋未来的风险对自己的威胁，于是，他们不在乎手段如何，而是只要那样来的快就会产生行为的冲动。结果是犯罪感特别强。加之后工业文明的发达，海洋文化催生了海盗行为，这个时候就出现了资本的全球嗜血扩张。
西方的天主教就认为人生是有罪的。人的一生就是为了赎罪。所以，几千年来，他们的文化中积淀出“罪感文化”的传统。
5. 西方海洋文明的起源
为什么四大文明古国都是农业文明，而不是海洋文明？:确切的说是农耕文明，四大文明古国是：中国、古印度、古巴比伦、古埃及，都是农耕文明的典型代表。农耕文明
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确切的说是农耕文明，四大文明古国是：中国、古印度、古巴比伦、古埃及，都是农耕文明的典型代表。农耕文明主要集中在北纬20度到40度之间。
农耕文明是以家庭成员或群体为主的农业劳作。
为什么是农业文明及其简单的原因，最初人类生活在内陆地区、没有工具去征服大海，无法从大海里获取食物。
农耕文明是人类史上的第一种文明形态。原始农业和原始畜牧业、古人类的定居生活等的发展，使人类从食物的采集者变为食物的生产者，是第一次生产力的飞跃，人类进入农耕文明。
6. 西方的海洋文化
古希腊、古罗马文明的辉煌遗产
公元476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭亡，这也被视为欧洲中世纪黑暗历史的开始。野蛮落后的日耳曼民族征服了以基督教为基础的罗马帝国之后，在原先西罗马帝国的废墟之上先后建立起几个蛮族国家，在一系列的文化交流与民族融合之中，欧洲逐渐形成了以基督教作为主导的新文明，这就是所谓的“中世纪基督教文明”。而在创造这一文明的过程之中，以古希腊、古罗马文明留下的古典文化作为基石，以日耳曼等蛮族文化作为砖瓦，加上基督教文化作为重要的支撑结构，整个中世纪基督教文明才能屹立千年而不倒。
那么首先我们来看基督教中世纪文明的第一个起源：古希腊、罗马文化。在欧洲历史上，没有哪个欧洲民族能够像古希腊人一样如此坚信“人”自身的力量，他们坚信人类的自由至高无上，以人类的理性来研究社会、自然和历史发展。可以说，正是古希腊文明奠定了西方人文主义精神的基础。
在日常的社会生活之中，希腊人以“理性”而非“神性”作为对自己生活的指导，正因为如此，希腊人才能建立起雅典城邦的民主制度，将整个国家视为一个公民团体共同行使权力的大家庭，公民们为了自己的利益制定国家法律，并且古希腊人主张所有公民平等自由地行使自己手中的权力。放眼西欧社会的现代，无论是尊重个人的思想还是法治社会的建立，它们的起源都来自于古希腊文明。
随着古希腊城邦的分崩离析，罗马文明终于取代了希腊文明成为了西欧文明世界的霸主。然而实际上，古罗马文明又深受古希腊文明所影响，最终成为了古希腊文明的继承者，对此西方学者罗斯托夫在自己的著作《希腊主义世界的社会经济史》明确解释道：“古希腊和古罗马文明一脉相承，古罗马文明继承了古希腊文明的遗产，并且以自己帝国的影响力将‘希腊主义的罗马文明’传播到了欧洲的每个角落。”
不过古罗马文明和古希腊文明还是有一个明显的区别：古罗马人的宗教具有更强的政治目的，缺少希腊文明之中所拥有的“人性”。确切的来说，古罗马人的宗教信仰是为了阻止包围庞大的古罗马帝国免遭外界入侵而存在着的，因此后来随着基督教的传入，罗马人的原始多神教逐渐濒临衰亡。
而说起古罗马文明对中世纪文明影响最深的一点，那就是古罗马时期的法律体制。随着古罗马帝国的扩张，罗马人逐步消除了帝国境内的罗马公民和非罗马公民的差别，并且使用《公民法》让帝国境内的所有成年公民全部获得了应有的权力。除了适用于公民的《公民法》和适用于所有人的《万民法》之外，罗马人还使用了《自然法》，它实际上是古罗马哲学的必然产物。随着西罗马帝国的灭亡，在西欧罗马法被日耳曼蛮族的习惯法所取代，不过在东罗马帝国，它们却被写入了《查士丁尼法典》，后来成为除了英国之外所有欧洲国家习惯法的基础。
随着公元529年拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世宣布关闭最后一所雅典学院，古希腊罗马的古典文明时代也宣告彻底终结。然而，古希腊罗马文化的影响并未彻底就此消弭，它们为中世纪的基督教文明提供了坚固的理论基础。在中世纪前期，占据统治地位奥古斯丁神学体系提倡“禁欲主义”，使用鞭打自己和斋戒等方式保持对上帝的虔诚，并且提倡“灵魂论”和“知识论”，很显然是受到了古希腊柏拉图思想的深刻影响；而中世纪后期，著名神学家托马斯·阿奎纳又将希腊著名哲学家亚里士多德的“理性”引入到神学体系之中，他所建立的神学体系对于中世纪的基督教产生了极大的影响。
基督教在西方世界的胜利
说完了中世纪基督教文明的基石，接下来我们所要研究的则是中世纪文明最重要的根基：基督教的传播和兴盛。基督教源于犹太教，由于犹太民族在世界历史上曾经数次被异族所征服，在动荡的时代，犹太人需要一种精神力量的支持，因此基督教就应运而生。不过，在耶稣去世之时，基督教的影响力还十分之小，而在基督教走向欧洲的过程之中，犹太人保罗发挥了至关重要的作用。
保罗（约公元5－67年）是一个虔诚的基督徒，在古希腊文化影响之下，他逐渐意识到，基督教的各种思想在罗马人的世界之中也同样适用。因此他开始不遗余力，走遍古罗马帝国的天南海北，向广大的异教徒传播基督教。在行善布道的过程之中，保罗成功地抛却了古老犹太教的狭隘教义，他认为，耶稣所拯救的是所有人类，而不是仅仅只有犹太人，耶稣的教义超越了民族之间的界限，基督教团理应成为一个世界性的组织。
然而基督教在古罗马帝国的发展也并非一帆风顺。随着基督教信徒的日益增多，基督教徒们拒绝信奉罗马的多神教神明，并且还不愿意为罗马帝国服兵役。公元64年开始，暴君尼禄掀起了一场迫害基督教的狂热运动，在随后的两百多年之中，基督教被古罗马认为是非法宗教，很多无辜的教徒惨遭迫害。但是正是由于这些惨无人道的迫害，却使得基督教获得了更多的阪依者，因为人们心里都很清楚：发泄暴力是罗马帝国皇帝懦弱和恐惧的表现。
公元311年，继任罗马帝国皇位的加列里阿终于认识到，基督教在国内已经呈现为燎原之势，要想消灭基督教简直是天方夜谭，这位一生致力于迫害基督徒的皇帝在临死前终于下达了一道诏令，承认信任基督教的合理存在。公元313年，君士坦丁大帝与李锡尼联合颁布《米兰敕令》，正式宣布将基督教的合法化，并且君士坦丁大帝还亲自接受了洗礼，成为了一名虔诚的基督徒。到公元390年，狄奥多西一世直接宣布将基督教立为罗马国教，并且宣称信仰其他宗教的都是“异教徒”。从此之后，基督教就和国家权力紧密地联系在了一起。
公元410年，号称“永恒之城”的罗马城第一次被蛮族所攻陷，面对罗马城的断壁残垣，异教徒们开始质问基督教徒：“如果不是因为你们拒绝信仰罗马的多神教，又怎会遭到今日的灾祸？”就在基督教徒们为此惶恐不安的时候，著名神学家奥古斯丁撰写出了《上帝之国》一书，指出罗马城的陷落是罗马人的咎由自取，并且宣扬真正的理想国度只存在于天国之中，因此基督徒们不必为罗马的灭亡感到难过。
与此同时，奥古斯丁还提出“上帝神圣之国”必将战胜“人间腐败之国”的理论，即基督教所控制的教会组织，地位远远高于世俗国家的国王，这也为后来中世纪的“君权神授”奠定了理论基础。公元430年，随着这位伟大神学家的去世，古希腊-罗马文化和基督教的整合进程已经基本完成，伴随着西罗马帝国的灭亡和日耳曼蛮族的掠夺，基督教成为了中世纪文明得以存在的重要温床，从另一个方面来说，基督教是西方中世纪文明的主要缔造者。
蛮族文化的遗风
伴随着公元476年西罗马帝国的彻底灭亡，日耳曼人以及其他蛮族部落先后在古罗马帝国的废墟之上建立起了数个林立的小国家，相比于文明的古罗马人来说，日耳曼人的征服无疑是残暴而落后的。但是随着两个对立文化的不断交融，蛮族人身上的一些优点也成为一种遗风，渐渐融入到了西欧中世纪的基督教文明之中。
从总体上来看，以日耳曼人为首的蛮族人思想观念是十分单纯的：他们勇敢、忠诚并且对战争有着狂热的兴趣，因此他们选择诉诸暴力进行掠夺，他们认为这样做比默默无闻地在田地之中劳作更有人生意义，因为他们只有在战争之中才能获得应属于自己的荣誉。在传统的婚姻方面，蛮族人热衷于“一夫一妻”制，认为一夫多妻是不忠贞的表现，从这一点来说，他们的觉悟也远远高于文明的罗马人。
而在法律方面，蛮族人使用的是简单粗暴的“神判法”，举例来说，日耳曼人将一个认为有罪的人捆起来丢入河中，如果他沉入水中就是无罪，如果他浮在水面上，则是有罪的证明，因为他们相信纯洁的水会拒绝包容有罪的人。因此，这种习惯法很显然只能适用于日耳曼人内部的判决，而不适用于被征服地区的居民。
7. 西方国家海洋文明
希腊文明，是海洋文明的代表，激情而浪漫。古希腊文明和海洋的联系十分密切，柏拉图曾经说“我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘”。欧洲文明起源于希腊，希腊文明起源于克里特岛。这幅发现于克里特米诺斯王宫的壁画，正是希望海洋情怀的代表。
8. 西方海洋文明的起源与航路开拓
郑和七下西洋，经历了亚非三十多个国家和地区，这是世界航海史上的壮举。郑和远航，促进了我过同亚非各国的友好关系和经济交流。郑和是我果也是世界上的伟大的航海家。
9. 西方海洋文化的主要特征
在世界古代“五大文明摇篮”中，希腊文明是最特别的一个文明：首先，希腊文明是欧洲文明的源头，但是却是一次派生文明。它是在两河文明和古埃及文明的影响下产生的文明；其次，古希腊文明是一个海洋文明，而其他的四大文明都是大河文明。海洋文明的经济基础更依赖于工商业，民族性格更加开放，是西方近代文明的基础。之所以希腊文明会如此特殊，其根源就在于其地理环境。
一，希腊的地理位置对交通的影响
古代希腊文明的范围包括今天的希腊半岛以及群岛和小亚半岛的爱琴海沿岸，如果按照希腊人扩展的殖民地来看，希腊的活动就更大了，整个地中海沿岸和黑海沿岸都有希腊人的殖民城邦。从地理上位置来分析，古希腊地处亚欧两洲，扼地中海和黑海海上交通要冲。特殊的地理位置使得希腊成为了地中海地区的贸易中转站。
我们可以将希腊分为三部分：一是希腊半岛。这里海陆犬牙交错，海岸线曲折，港湾密布，适合发展航海业；二是星罗棋布的群岛，他们位于地中海西北部，多达480个，他们成为欧洲大陆和西亚海上交通线上的中转站或者补给站；三是小亚爱琴海沿岸地区。这里是亚洲大陆通往欧洲的桥头堡，是古希腊早期的经济文化中心。
古希腊天然交通位置，使得它和两河文明、古埃及文明的交流十分频繁，能够从两大文明中吸取先进的文明成果，推动自己的社会发展。古希腊的神话传说以及文字都和古埃及、两河有渊源，不管是爱琴文明时代还是城邦文明时代，古希腊的文化风俗都和两河、埃及有密切联系。希腊最早的历史学家、哲学家都是曾经游历地中海西部的国家，学习了大量先进的知识。
便利航海条件让希腊人和地中海的关系变得亲切起来。古希腊的哲学家柏拉图曾说：“我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。”古希腊人通过航海贸易维持生计，发家致富，殖民扩张，大海就是希腊的生命线。通过海外贸易，希腊本土的手工业迅速发展起来，希腊的陶器、橄榄油、葡萄酒等远销亚欧非地区。希腊文明就成为了海洋文明。
希腊人有很多从事于工商业或者海外贸易，他们习惯于相对自由的生活环境，比较平等的交易身份，热情和富有冒险的精神的动力。因此，古希腊人的性格具有了海洋般的特点，他们充满活力，热情奔放，热爱自由。这和东方人忍耐、低调、保守的特点形成了鲜明的对比。
一，破碎的地形和“小国寡民”
希腊地形最大的特点就是山地多，平地少。今天的希腊的耕地面积只占全国面积的18%，在古代则更少。高大的山脉把平地分割在狭小的空间，严重限制了希腊的农业发展。在文明产生的初期，希腊的粮食产量还能自给自足，但随着移民的不断涌入，人口的不断增长，希腊的人口承载力就超过了极限。
这时候，希腊人就会选择进行海外殖民。他们在与地中海和黑海沿岸建立了与本土城邦类似的城邦，以缓解人口的压力。这些殖民活动最初是自发的，后来逐渐变为有组织的活动，渐渐带有了一定的侵略性质。近代以来，西方各国热衷于海外殖民扩张，很大程度上就是希腊文明产生的影响。
古希腊和殖民地分布
地形对希腊文明产生的另外一个重大的影响就是形成了“小国寡民”的政治形态。由于陆地交通迂回曲折，使得希腊早期的各城邦相对独立，难以统一。由于地形破碎，城邦的规模也十分小。在公元前6世纪，希腊就有数百个城邦并存，小者仅仅100平方公里，大的也不过8000平方公里，人口从几千到几十万不等。
古希腊的城邦
城邦林立，小国寡民的国家形态是民主政治产生的重要根源。由于国家小，人口少，公民参与政治的机会就大大增加，甚至每个公民都有参加国家政治活动的机会。对于管理者来说，小国的状态不需要专制的管理模式，相反，民主的模式更能得到民众的支持。
当然，希腊的城邦中也有专制政体，如僭主政治、寡头政治等。不过，由于地形的破碎，使得原始社会的末期的血缘氏族部落被分散。许多不同血缘的部落开始混居在一起，这样就较早的打破了氏族的凝聚力。因而古希腊虽然在历史上有过贵族政治，但是时间不长，基础也脆弱。这也是民主政治能够产生的一个重要条件。
二，地中海气候所带来的资源
希腊大部分地区是典型的地中海气候，此气候的特点是夏季干热，冬季温和湿润。大部分的粮食作物都不适应这样的气候，然而，葡萄、橄榄、无花果等经济作物却适合生长。希腊的大部分地区都盛产橄榄油和葡萄酒。根据史料记载，希腊出生一个小孩，就在院中种植一颗橄榄。希腊还出台了保护橄榄的法律。橄榄和葡萄的种植为希腊的工商业发展提供了资源。
橄榄的传说
在希腊的北部地区，气候较接近大陆性，比较干燥。在古代，希腊北部地区是游牧民族所居之处，这里森林密布，有许多草场，适合畜牧业的发展。这里出产的木材、乳酪、水果、羊肉等都是发展商业的资源。这里的游牧民族往往会成为希腊城邦的威胁，古代的希腊文明有几次都被北方的游牧民族征服，但游牧民族则被希腊的文化所征服，最终融为一体。
地中海的气候对希腊造成的另外一个重大影响，就是无需修建大型的水利工程。和东方的季风气候相比，地中海气候是温柔的。它不会爆发大洪水，因此也不会对人类生产带来巨大的破坏。因此古希腊不需要修建大型的水利工程，也就不需要高度集中的体制来集中人力物力。东方文明则相反，由于水涝灾害不断，因此需要强有力的国家进行抗灾。
希腊的夏天阳光充足，气候宜人。人们喜欢在这样的天气进行了户外锻炼和比赛，甚至是裸体比赛。希腊人并不以以露体为耻，反以健美身体为荣。他们认为人体就是大自然最美的杰作，在此基础上，产生了以人为中心的人文主义。这种人文主义从古希腊一直流传到了今天的西方各国，成为了西方最基本的思想理念。
10. 西方文化海洋文明的特点
海洋文明和大河文明因为地理位置的不同，各有各的特点：
1.海洋文明的国家一般地处沿海地区，这些地区一般有着优良的港口，能够通过海运去到其他国家，但不足的是这些国家土地不怎么适合耕种，因此这些国家通常会凭借优良港口发展对外贸易，商业发达，适合发展海上殖民，因此，海洋国家的人民一般具有敢于冒险的品质，性格较为开放，为了发展商业需要沟通，因此他们通常是出色的雄辩家，这些国家一般实行民主制度，学校一般私立的居多，教育方式较为民主，推崇和谐教育。最典型的就是雅典城邦的奴隶制民主制。
2.而大河文明一般出现在内陆地区的沿河地段，河岸两边冲击平原的肥沃土壤最适合发展农业，因为地处内陆地区，与海对面国家的交流不是很频繁，因此他们的农业大于商业。发展农业，只需要专注于农事就可以，并且不需要太多的交流，因此，大河文明的人较为踏实、保守，性格比较内敛，又由于开放的陆地最容易合并成大国家，因此，他们在政治上一般实行君主制，不如海洋文明那样民主，所以相比于海洋文明追求个性的作风，大河文明更注重群性，他们的教育一般是国家管控，教育方式比较严苛，体罚盛行。四大文明古国都是大河文明。