1. 古代海南海洋散文有哪些
描写大海的好句
1、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
2、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。
3、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。
4、海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。
5、屹立在岸边的沙滩上,向远处望去,只看见白茫茫的一片.海水和天空合为一体,都分不清是水还是天.正所谓:雾锁山头山锁雾,天连水尾水连天.远处的海水,在娇艳的阳光照耀下,像片片鱼鳞铺在水面,又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃
6、看着大海,我们的心胸似乎也变得开阔了.在这种境界里,使人神清气爽,心旷神怡.海水涨潮了,海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来.有的升上来,像一座座滚滚动的小山;有的撞了海边的礁石上,溅起好几米高的浪花,发出“哗......哗......”的美妙声音！
7、喜欢它安静的样子，咆哮的样子……望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。
8、难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。
9、伸展眼睛，眺望去，不见白浪滔天，但见渔帆点点，那晒的古铜色的发光的皮肤，那敏锐的眼神，善良的笑貌，再拿出海值试的掌航本领的掌握之后的娴熟撒网的动作，他们不会去欣赏者所谓的风景，或许是看惯了，而之一的是起航的方向、船下的岩焦和天气的变化。看那片蓝与远天衔接，犹如一块缓缓隆起的蓝色大陆，闪着远古洪荒般的琉璃瓦的光泽，拓宽者茫茫无限的空间。
10、海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的深刻。
11、走进那浑沌的蓝色高原，似乎能托过她冷峻的外表而听到他深层里生命的喧嚣，它不同于真正的高原大陆，在高原大陆上，一切生命都是坦露无疑的；而在这里，一切都被那层混沌不透明的海水包裹着，内在的生命的冲动只是偶尔变幻称浪花翻腾一下有消失了；在这里，一切都是湿润的、松软的、细腻的和变化不定的……别人都无法真正的窥见他的内心，对他会产生一种渴望，向深入它、洞悉它复杂莫测的心理世界。
美文欣赏——大海
海水是皎洁无比的蔚蓝色，海波是平稳如春晨的西湖一样。偶尔微风，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的，金光灿烂的水面显得温秀可喜。我从没见过那么美的海！天空上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云。平贴于空中，就如一个女郎，穿上了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我从没见过那么美的海天。
潮来了，汹涌的潮水，后浪推前浪，一排排白花花的潮水簇拥着冲过来，声似雷霆万钧，势如万马奔腾。大海霎时间变成了无边无际的战场，海风吹着尖厉的“号角”，海浪似乎是千百个英勇的战士，向海岸猛烈地进攻着，发出隆隆呼喊。岸上千斤重的巨石，只要被潮水轻轻一拂，就仿佛一下子“沉”到“海底”去了。一排排浪撞在岸上，溅起一片片浪花。这壮观的海潮，使我感到，在浩瀚无边的大海里，蕴藏着多少力量，这茫茫的海水引起多少诗人无限的遐想。
夕阳落山不久，西方的天空还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，但是，它比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，滚动着，消失了。而后面的一排，则又闪烁着，滚动着涌了过来，在这幽美的夜晚中，我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的“刷刷”声，晚来的海风，清新而又凉爽，我的心里，有说不出的兴奋和愉快。我到过不少的海滨城市，那些地方都令人喜爱，然而，我最爱的还是这儿——威海。
大海与诗的交响
就象险峻的高山，湛蓝、深邃而神秘的大海也是许多人梦想亲近的事物。浪花飞扬，海涛汹涌，也引发了无数诗人澎湃的诗情。从世界诗歌的小小窗口向外眺望，随时都能听到海潮的拍岸，看到海鸟的飞翔。
在许多描绘大海的诗句中，阿根廷诗人博乐赫斯的一句算是比较经典的，他说：“在宁静的早晨冲刷着无边沙滩的汹涌不息的大海。”这一句应该是道出了大海在人们心中的基本形象。大海是什么色彩？在不同的人心中，可能有从浅绿到深蓝等不同的选择。而在荷马史诗《奥德赛》里，在那位伟大的盲诗人的心中，大海却是“酒色”的，的确，美丽清澈、令人着迷的大海的确像一杯让人一饮即醉的美酒。
大海宽广无垠，无遮无拦，能够让人们的心胸变得开阔，也能让人们的痛苦得到缓冲和解脱。1824年，俄国诗人普希金被沙皇专制政府流放到高加索，普希金性格刚正不阿，不愿迎合当地总督，又被革职遣送回乡。临行前，诗人站在高加索海边登高望远，怀念友人，以孤独忧愤的心情写下了著名的《致大海》。在诗的开头，他这样深情地呼唤：“再见吧，自由的原素！最后一次了，在我眼前，你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。”
大海气象万千，美不胜收，从不同的角度看大海，都可以得到不同的感受。“这片平静的房顶上有白鸽荡漾。”这一句是法国象征主义诗人瓦雷里的名诗《海滨墓园》的首句，他把大海比喻成屋顶，而浪花则幻化成了白色的鸽子。天才少年兰波想象自己是一只喝醉酒的小船在大海上漂浮，他这样描绘一个水手眼中的大海——“我熟悉在电光下开裂的天空，狂浪、激流、龙卷风；我熟悉黄昏和象一群白鸽般振奋的黎明，我还见过人们只能幻想的奇景！”
在所有描绘大海的诗歌中，篇幅最长，气象也最雄伟的应该是法国外交官诗人佩斯的长诗《海标》。他说：“这是一支不曾唱过的海歌，是大海为我们而唱的歌：大海，引导我们，直到尽情呼吸与结束发展，大海，是我们，引导海水丝状的声音，与全世界所有侥幸获得的伟大凉爽。”美国诗人惠特曼也爱海，他把大海当做自己诗歌写作的老师——“啊大海，这一切我都愿意交换，如果你能把一道波浪起伏的诀窍换给我，或者你能在我的诗上吹上一口气，并把它的味道留在那里。”
大海有让人惊心动魄的美，而活动于其中的还是人，是男人和女人，还有他们的爱情。西班牙诗人希梅内斯有一首诗叫《一个新婚诗人的日记》，他在里面尽情抒写了大海、阳光，花朵，还有爱情的甜蜜和幸福。上文提到的佩斯的《海标》一诗中也有情爱的描写，佩斯说：“船舶窄小，我们的眠床窄小。”智利诗人聂鲁达的爱情诗让人难以忘记，他在一首诗中记录了自己与爱人在海边码头上的分别：“在包围我的夜色中浮现了对你的回忆。河流将它固执的悲叹混入大海。荒凉如同这黎明中的码头。是启程的时刻了。噢，被抛弃的人啊！”听来让人绝望动容。
陆地上的坟墓让人会想到死亡，而面向空无的大海也会给人这样的联想。英国诗人丁尼生面对海上的一片沙洲，想到自己死后的情形，他祈愿当自己的灵魂驶向空茫的大海时，会有一位伟大的领航者来引领自己——
黄昏和傍晚的钟鸣，
过后就是茫茫的黑暗！
也许这儿不会有离别的伤痛，
当我登上这小船；
虽然这潮水把我们带走
直到超越目标的时空远方，
我只希望自己越过沙洲后，
能够当面见到领航。
在中国古典诗歌中，也不缺少歌咏大海的名诗名句。比如人们熟悉的“海上生明月，天涯共此时”，或者是“月下飞天镜，云生结海楼”，或者是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。诗人曹操写过著名的《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”反映出了这位政治家、军事家的博大胸襟。
1989年3月26日，年仅25岁的青年诗人海子在河北省山海关附近卧轨自杀。他也在一首明亮与温暖的诗作中为中国当代新诗带来了有关大海的名句：“我只愿面朝大海，春暖花开。”
2. 古代 海南
百越、珠崖、儋耳、琼台琼州。
据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。
元封元年(前110），在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡。属交州刺史管辖。这是海南岛归入祖国版图最早的两个行政地名。
3. 古代海南海洋散文有哪些特点
《项链》作为儿童散文，具有以下特色：
短小真实，贴近儿童生活，围绕；
具体形象，易于儿童接收；
意境优美，便于儿童想象。
语言清丽清纯，饱含童心童趣。
《项链》夏辇生
原文：
大海，蓝蓝的，又远又宽；沙滩，黄黄的，又长又软。雪白雪白的浪花，哗哗笑着，涌向沙滩，悄悄的撒下小小的海螺和贝壳。
小娃娃嘻嘻笑着，迎上去，捡起小小的海螺和贝壳，串成彩色的项链，挂在自己的胸前。快活的脚印落在沙滩，串成金色的项链，挂在大海的胸前。
这篇散文形象的展示了海边风光：蓝蓝的大海，金色的沙滩，哗哗的海浪，嘻嘻哈哈孩子的笑声。光着脚，在柔软的沙滩上奔跑，捡贝壳、海螺，做成项链。
选取了沙滩、海浪、海螺、贝壳做了形象的色彩描写，然后展现了脚印、沙滩、大海的远景，很又动感，这一系列具体形象的描绘，活灵活现，儿童很容易联想。
4. 海南古文化
海口府城原为海南岛行省驻地及军事重地，为明清两代府、直隶州治所，有着丰富而悠久的历史文化。府城众多街道都有自己的历史故事，如海府东路、海府中路和海府西路是历史最悠久的3条街道，始建于元代；滨海大道是府城的滨海新区，起源于改革开放；米市巷则为府城最古老的商业街之一，也是南方唯一的国家级老街。此外，府城还有老方桥街、金贸街、狮山头街、秀英路等历史街区，都具有不同的文化价值和历史背景。
5. 古代描写海南的诗句
海南大陆一水隔，
横渡艰难九无活。
且看世上英雄至，
游跨海峡惊天国。
6. 古代海南海洋散文有哪些书
让假期过得格外充实快乐！初中生适合看的书！
1《人间滋味》
不热爱生活的人是无法写出如此鲜活的食物的，字里行间能嗅到烟火气，纸背纸前能舔到人间味。
背后是阔达包容的人生观，“一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”
2《俗世奇人》
艺人靠的是手，手上就必得有绝活。那一个个传奇式的市井人物，全是硬碰硬手艺，这一个个的绝人绝活，在作者笔下，简直是神了奇了。
每个奇人都是某一类人的一个代表，他的表情、动作、姿态都映射出他的经历。这本书能使我们了解书中人物的人生态度，从中悟些个道理出来。
3《朝花夕拾》
鲁迅唯一一部回忆性散文集,是“回忆的记事”,它以优美的语言、深沉热烈的感情回忆了作者从幼年到青年时期的生活道路和经历。在追怀旧事的同时,也对丑恶的社会现象进行了揭露和讽刺。
4《谈美》
心是花园，种在地间，即可繁花似锦，亦可杂草丛生。人性对于美好事物的追求，或许是由于生而存憾，只有通过不断提升审美高度，吸纳、汲取综合养分，完善人格，弥补各种短板、缺口，甚至是丑陋一面。
悠悠的过去，黑黑的夜空，依稀能见少年时的几点星光。姑且认为是对文字美的一缕情怀、一丝眷念。
5《海底两万里》
跟随尼摩船长一起登上“鹦鹉螺号”，在迷人的大洋间穿梭，透过舷窗看着沉眠海底的亚特兰蒂斯古城，和巨大的章鱼无畏搏斗……饱览海底变换无穷的奇异景观和各类生物。
6《格列佛游记》
继承了海上叙事的流浪汉传统，见证者“我”的视角引领读者感受奇异的旅行，具有显著的浪漫主义色彩。不过，该小说还渗透了作者许多关涉当时英国现实社会的直接评论或间接影射，其讽刺的激烈程度空前绝后，入木三分，引人深思。
7. 关于海南的古文
海南话
海南话，又称琼语，属于汉藏语系汉语语族闽语支闽南语雷琼片，是海南省使用范围最广、使用人数最多的地方语言，主要分布在海口、文昌、琼海、万宁、澄迈、定安、屯昌等市县的大部分地区和陵水、三亚、乐东、东方、昌江等市县的沿海地区，现有500多万人使用，是海南省第一大方言。有阴平、阳平、阴上、阴去、阳去、阴入、阳入、长入等8个声调，在不同地区，海南话的语音和声调会有所不同，但相互之间进行沟通交流基本没有障碍。总体来讲，海南话一般以文昌人的语音为标准口音。另外，由于海南话与普通话的语音相差甚远，很多外地来的朋友，都表示这个话太难懂、太难学了。除此之外，还有一个现象比较常见，很多讲海南话的朋友，在互相对话的过程中，时不时会插上几句普通话。
2、黎话
黎话
黎话，黎族民众使用的语言，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，有润、哈、杞、赛、美孚等5个方言类别。在海南，主要分布在白沙、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚、乐东、东方、昌江等九个市县（其他市县有零星分布），使用人口约120万，是海南省第二大方言。由于普通话的普及，黎语受到了强烈冲击，现在有不少黎族人，尤其是年轻的一代，已经有很多不会讲黎话了。
3、儋州话
儋州话
儋州话，又称儋耳方言，属于汉藏语系汉语语族粤语语支，使用人口约100万左右，主要分布在儋州（个别乡镇除外）、昌江（海尾镇和石碌镇部分地区）、白沙北部以及东方、乐东、三亚、琼中等市县的个别城镇，形成于唐朝，与古汉语最为接近，是海南省第三大方言。儋州话分为五湖、水南、山上、新英、海头、北岸、昼家等七种次方言。另外，用儋州话演唱的儋州调声闻名于省内外，2006年5月经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4、临高话
临高话
临高话，又称临高语，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语、布依语比较接近，使用人数约60万，主要分布在临高县、儋州市东南部、澄迈县北端和海口市西郊等地，分为西部（临城土话）和东部（琼山土话）两种方言，共有17个声母、82个韵母、6个声调。虽然临高话的操用者历来为汉族人，但临高话却不属于汉语语族，导致临高县内长期流传着一套“汉字读书音”。总之，临高话与普通话相差甚远，外地人很难听懂。
5、军话
军话
军话，按语言学分类属于官方方言，从属汉藏语系汉语语族北方方言西南官话系统，是明代初期“卫”、“所”军制的直接产物，由古代大陆士兵、仕宦来海南充军而留下的语言。在海南，只有儋州、三亚（崖州）、昌江、东方等几个市县有零星分布，使用人口10余万，由于居住地分散、社会变迁等因素，军话现已属于濒危方言，急需加以保护和传承。相对其他方言，军话对于普通民众来说，基本都能听懂个大概。另外，从全国范围来看，军话在广东、广西、浙江、江西、福建等地也有分布。
6、苗话
苗话
苗话，苗族民众使用的语言，属于汉藏语系苗瑶语族苗语支。在海南，主要分布在海南岛中南部的琼中和保亭两个自治县（其他市县也有零星分布），使用人口有7万左右。另外，从全国范围来看，使用苗语的人口大约有600万，主要分布在贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西、海南等省区，分为川黔滇、湘西、黔东三个方言类别，与布努语共同组成苗语支。
7、村话
村话
村话，又称哥隆话，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，是一种“混合语”，既有黎语同源成分、也有汉语成分、还有村话独有成分，语法结构和构词方式与古代百越族语言十分相似。在海南，主要分布在昌江、东方、海口等市县的部分乡镇，使用人口大约6万余人。村话中倒装句很多，是黎汉族长期杂居的结果，虽然是汉族人使用，但它却是非汉语方言。
8、回辉话
回辉话
回辉话，是从宋、元时期开始流传下来的语言，属于南岛语系，是语群中的一个独特语言，古称“番语”。现主要分布在三亚市回辉、回新2个村，以及白沙、万宁两市县也有零星分布。和其他南岛语系的语言不同，回辉话有自己的声调，有声母19个、韵母57个，现有1万多人使用。
9、迈话
迈话
迈话，属于粤语方言系统，是汉人使用的语言，比较接近广州话，但分布不是很广，使用人数不多（具体不详），在海南，只是零星分布在三亚市崖州区、乐东黎族自治县沿海渔村和岛屿等地。近年，有学者提出不同看法，他们认为，迈话是一种混合型的汉语南方方言，属于一种“珍稀”方言。
10、疍家话
疍家话
疍家话，又称水上话，属于汉藏语系汉语语族粤语支广府片，是疍家人所使用的粤语方言。在海南，主要分布在陵水、三亚、昌江、海口等沿海地区，使用人口数量不详。另外，因为疍家人还广泛分布在广东、广西、福建、香港等沿海地区，因此，疍家话不是单纯的某一语言，不同省份的疍家话可能存在较大差异。
以上就是海南省使用比较广泛的十大地方语言，它们是海南世居群众进行相互交流的媒介，都具有一定的代表性。此外，客家话、潮州话、白话和福建话在港口、铁路、矿山、农垦等系统的职工中使用也比较多。不过，随着大量外来人口的涌入，海南省内的方言种类将会越来越多。
8. 古代海南岛生活纪录片
该片是一部以空中视角俯瞰中国的纪录片。第一季选取新疆、海南、黑龙江、陕西、江西、上海六地为拍摄对象
9. 古代海南海洋散文有哪些作品
著名作家阳朔是以散文出名的。他的作品基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，当时入选中学语文教材的作品有《荔枝蜜》、《雪浪花》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《茶花赋》、《海市》等。别的不说，今天就拿当年选入中学语文教材的《荔枝蜜》《香山红叶》和《雪浪花》三篇作品来看看阳朔散文蹩脚的颂扬主题的表现形式。
首先我们来看看他的代表作之一《荔枝蜜》。当年教学这篇散文的时候，我总感觉到这篇散文并不怎么样，但教学参考书上却这样评价：这篇散文巧妙地运用了卒章显志这一技法。文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服；继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。作者了解了蜜蜂的生活习性．感慨地说：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊!”看到这里，你会觉得作者是在歌颂蜜蜂，表现蜜蜂高尚品质，然而作品结尾却来了个大转弯，从歌颂蜜蜂转到歌颂勤劳勇敢的人民：“他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己、为别人、也为后世子孙酿造着生活的蜜”。
“为后世子孙酿造生活的蜜”，文末点题。原来前边大篇幅地歌颂蜜蜂，正是为后边歌颂劳动人民作铺垫，这样的结尾显得自然、有力，也通贯了全篇要义，此即卒章显志之法的妙用。
我不认同这种评价。散文首先要讲究形散神聚，这篇散文形是很散，从小时“被蜜蜂螫了一下”“心里不舒服”，到尝到荔枝蜜动了去养蜂场参观，再到与老梁的对话，在这些描叙的过程中，流露了作者对蜜蜂的情感变化，这些内容写得不错。
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！
透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。
再看看《香山红叶》，阳朔用的还是这种卒章显志手法。
老向导也慢慢说：“真是香呢。我怎么做了四十年向导，早先就没闻见过呢？”
我的老大爷，我不十分清楚你过去的身世，但是从你脸上密密的纹路里，猜得出你是个经风霜的人，你的心过去是苦的，你怎么能闻到红叶的香味？我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，这么大年纪的一位老人，爬起山来不急，也不喘，好像不快，我们可总是落在后边跟不上，有这样轻松脚步的老年人，心情好该轻松的，还能闻不到红叶的香。……
也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足，我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红叶，这是一片曾在人生经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是那位老向导。
看看，老向导的一句话本是无意间说的真话，但阳朔却极富于联想，亏他能联想到老向导的身世和自己的想象，这种想象对他而言自我感觉“很自然”，但我感觉到那么别扭，纯粹是为了给时代唱颂歌而为。
我们再来看看《雪浪花》。杨朔的这篇散文,借写大海的浪花,实写老渔民“老泰山的经历，从而表现了“这个时代的大浪潮，激扬飞溅，早已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山”这一主题。文章最后写道
西天上正铺着一片金光灿烂的晚霞，把老泰山的脸映得红彤彤的。老人收起磨刀石，放到独轮车上，跟我道了别，推起小车走了几步，又停下，弯腰从路边掐了枝野菊花，插到车上，才又推着车慢慢走了，一直走进火红的霞光里去。他走了，他在海边对几个姑娘讲的话却回到我的心上。我觉得，老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的大浪潮，激扬飞溅，早已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山。
10. 海南古代文人
五公祠的“五公”指的是指李德裕、宋朝李纲、李光、赵鼎、胡诠等五位人物。
五公祠号称“海南第一楼”，位于海口市东南方5公里处，占地面积约6.7公顷。清光绪十五年（1889），海南人民为纪念唐宋间被贬谪来海南岛的唐朝名臣卫国公李德裕，宋朝名臣忠定公李纲、忠简公赵鼎、庄简公李光、忠简公胡铨而建，遂有“五公祠”之称。
李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此。
李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。
李纲等4 人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。
11. 海南海洋文化的历史
21世纪是海洋经济的时代，海洋也是新时期海南发展的宝贵资源与重要动力，海南管辖海域面积约占全国海洋面积的三分之二。