1. 中国现代海洋雕塑图片
差异很大，但各有千秋。
西方的雕塑是从古希腊雕塑一脉相承下来，古希腊雕塑已经将古典美发挥得淋漓尽致，发展文艺复兴时期已达巅峰，大师辈出，名家众多，遍布欧洲各大小城市中的雕塑，至今尤存，使雕塑成为了他们日常生活的一部分，形成了一种文化。
其以研究人的比例，结构，人体艺术的各种特征为主，展现出高超的技巧，展示出了人的美，人性的美，艺术的美，其科学的观察手法，形成了一套完整而富有逻辑的雕塑理论，对世界影响巨大，所以，西方雕塑的方法理论已经融进了全世界各国各民族的雕塑艺术之中，得到了全世界人民的认可。
中国当今各大美术院校雕塑系所学的，即是西方雕塑的那一套。
中国古代雕塑，其实也很出名的，遍布全国各地的，大大小小的，材质各异的佛像，就很能说明问题，中国雕塑形象各个时期都有所不同，多数为意象作品居多。
所谓意象，即雕塑并不是研究人体特点而制，多数是凭制作者按当时的审美而制，形象虽也按人的特点，但身体结构，比例并不严谨。
中国古代佛像造像挺多的，如莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等，包括了寺庙里的泥塑，均属此类。
另外，中国历史上雕塑的创作多数并非为审美而作，美化环境的功能并不强，倒如伏在富贵人家门口的石狮子，最早的作用是作镇宅兽来使用的。
至于各种名人，英雄，皇帝墓前的各种雕塑，功能各异，但显然，当时做这些东西也并不是为了美化坟墓。
还有秦始皇兵马俑，唐朝的三彩俑等，也不是为了美化什么，而是作为陪葬品来使用的。
但无论是哪一种，艺术水平都很高，很精美。
只可惜，中山古代从事雕塑的人多为工匠，社会地位不高，故未见出现过雕塑大师，甚至连匠人的名字也没留下。
所以中国古代没有系统性研究雕塑的人，故也没有什么系统性的理论出现，传承多为师傅带徒弟的形式，流传至今，基本上被西方雕塑手法替代了，剩下的，估计也就是捏下泥人，做下泥塑之类了。
2. 中国海洋作品
中国的交响诗从内容到形式都具有鲜明的民族特色，描绘祖国的大好河山(如林声翕的《壮丽的海洋》、杜鸣心的《祖国南海》、张千一的《北方森林》、庄曜的《草原音诗》)，描述瑰丽的民间故事(如江文也的《汨罗沉流》、施咏康的《黄鹤的故事》、杜鸣心的《洛神》)，
赞颂藏传佛教的崇高(如黄安伦的《巴颜喀拉》、王学诗的《拉卜楞印象》)，表现英勇的革命斗争（如瞿维的《人民英雄纪念碑》、刘福安等的《八一》、何占豪的《龙华塔》），歌颂革命英雄人物(如朱践耳的《纪念为真理献身的勇士》、辛沪光的《嘎达梅林》、田丰的《刘胡兰》、吕其明的《白求恩》)，
概述祖国的经济发展(如杜鸣心的《对阳光的忆念》)和作曲家的自白(如陈培勋的《新潮逐浪高》、杜鸣心的《秋思》)等，都是中国现代交响诗的重要主题。其中林声翕的《壮丽的海洋》创作于1944年，是中国的第一部交响诗。
3. 中国现代海报
远古时期：中国龙成吉祥兽，西方龙是忠诚守卫 早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。与之相比，中国龙出现的年代则要早得多，根据考古发现，距今7000多年的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。远古时代的“洋龙”常常被描述成丑陋凶恶、头脑简单的巨蟒状或蜥蜴状怪物，大多数为青黑色，有着刀枪不入的鳞片，长着楔形的头和长长的毒牙，有的还不止一个脑袋。虽然人们对西方龙的原型是何种动物仍然存在争议，但很多人认为它与蛇有着密切的关系。比如古代挪威神话中的龙就是一条“人间巨蟒”，传说体长可绕世界一周，雷神准备要消灭它时，却被它的毒液瞬间杀死。而在同时代的中国，龙基本上被认为是一种祥瑞之兽。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑，《礼记·礼运篇》中，也称龙为“龙、麟、凤、龟”四灵之首。 在这一时期西方关于龙的神话传说中，最有名的要算古希腊神话了。在希腊神话中，较早被提及的龙是与众神之神宙斯作战的龙形巨人，这些龙形巨人是大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生，他们面目狰狞，须发杂乱，身后拖着一条带鳞的尾巴。在大部分希腊神话中，龙都是扮演着这样的反抗者角色，但却屡屡被神和英雄击败，甚至沦为了被愚弄的对象。 在古希腊神话中，龙还扮演着另一个重要角色——忠诚的守护者。赫拉克勒斯是希腊神话的英雄，他的父亲宙斯想让他永生，天后赫拉却不喜欢他，要求赫拉克勒斯必须先完成十二项可怕的考验。其中第十个考验是偷走巨龙拉冬看守的金苹果。巨龙拉冬有一百个头，日夜守候在金苹果树下，帮夜神的女儿看守果树，忠心耿耿从不睡觉。赫拉克勒斯为了对付他，煞费苦心，最后请别人催眠了拉冬，才杀死拉冬并偷得了金苹果。而在另一个希腊神话金羊毛的故事中，也有一条看守宝物的龙。英雄伊阿宋为了拿到圣林中的金羊毛，让爱人美狄亚祈求睡神斯拉芙，并请来地狱女神，才使一直警惕的龙警卫昏昏欲睡。接着伊阿宋又把魔液洒在龙的眼睛里，令它昏迷不醒，才拿到了金羊毛。不过这条龙比较走运，没有被杀死。 由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影。 中世纪：中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身 大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒、能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。这种模样已经与中国龙的形象完全不同了。同时期的中国人通常认为，龙是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”的神兽，善变化能兴云雨有利于万物。中国神话中的龙一般居于深渊或大海中，不食人间烟火，如果环境不清幽，则腾空而去。而西方的龙则喜欢居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，如果有人侵犯了它，就会进行疯狂的报复。 自唐以后，中国龙与帝王有了密切的关系，于是就有了真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。而随着基督教在欧洲兴起，《圣经》再次改变了西方世界中龙的形象。在《圣经》故事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。于是，西方龙就从“守财奴”堕落成了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。随着基督教的传播以及欧洲人的扩张，龙是魔鬼撒旦的恶名在欧洲，乃至在世界也就传播开来。 于是在中世纪，欧洲出现了大量屠龙的神话故事。故事中骑士与龙的搏斗则被认为代表了善与恶之间的较量，在基督教传说中，就有很多圣徒与龙交过手，其中最著名的要算圣乔治了。在这个神话故事中，圣乔治是生活在公元4世纪的一位罗马将军，也是位基督徒，他在旅行到某地时听说当地湖里有一条巨龙。这条龙要求当地人每天向它奉献一名少女，否则就要切断他们的水源。就在巨龙要吃掉当地最后一名少女时，圣乔治出现了，他只用了一枪就把恶龙刺死。恶龙死后，鲜血洒遍大地，长出了一朵朵娇艳的玫瑰花。直到今天，生活在西班牙东北部的加泰罗尼亚人仍然用鲜红的玫瑰来纪念圣乔治。 圣乔治的故事在欧洲各国影响很大，它宣扬了保护弱者、直面侵略者和不畏牺牲的精神。圣乔治也被视为英格兰的守护圣人，白底红十字的英格兰国旗就被称作“圣乔治旗”。 近现代：中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇 到了近现代，随着科学的发展，人们逐渐摆脱了蒙昧，西方人终于认识到龙只是一种存在于想像中的动物，不再恐惧它。但龙依旧成为了西方文化中一个固定的贬义词汇，如老龙成了魔鬼的代名词。在西方文学作品中，龙更成了描述邪恶的生动词汇，英国著名作家狄更斯在名著《艰难时世》中讽刺作品中的斯巴塞太太是一个看守银行的毒龙，在莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中，当朱丽叶听到她的表哥被罗密欧杀死时，她伤心地说：“啊，花一样的面庞里藏着蛇一般的心！哪一条恶龙曾经栖息在这清雅的洞府里？” 在这一时期，龙还走进了西方的政治文化，敌对的两个阵营常常把对方贬称作龙，在第二次世界大战中，德国人的宣传画上经常出现这样的场景：纳粹军人手持闪电、手榴弹、宝剑将恶龙——敌国的军队和犹太人等一一斩杀。当然，对手也没有放过德国这条真正的恶龙，一幅著名的波兰海报就把德国画成一条丑恶的龙，波兰则被画为圣徒圣乔治，正在与纳粹这条恶龙搏斗。 在东方近现代史上，包括中国在内的东亚国家仍然很尊崇龙。清政府起初把龙当作皇家的象征，后来在与西方打交道时，还特意把龙绘制在旗子上，作为中国的国旗，从此龙成为了中国的国家形象。起初，这个龙旗是三角形的，后来考虑到各国的国旗都是长方形，清政府又把龙旗也改成长方形。龙旗之后是以龙为主题的国歌。1906年，清朝陆军部谱写了一首陆军军歌《颂龙旗》，一度作为代国歌，军歌唱道：“于斯万年，亚东大帝国！山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物产博。扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌1而一些西方人也在与清政府的交往中，和华人的接触中，逐渐了解了中国的龙与西方的龙其实根本不一样。 虽然龙旗飘飘，衰弱的帝国还是灭亡了。清政府倒台后，龙不再是国家的正式象征，但是在华人的心目中，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征，华人以“龙的传人”而自豪。通过东西方龙的演变史，我们可以看出，西方的“Dragon”与中国的“龙”尽管都是想像的产物，但绝不可以画等号，它们的文化渊源不同，形象有别，神话中的职守各异，象征意义相悖。相信外国人了解了中国文化传统后，也一定会喜欢上中国龙的。
4. 中国现代海报设计
1、文字。文字具有说明作用，如果海报设计中没有文字，将无法说明准确的传递信息。2、图案。海报是视觉艺术，可以通过产生强烈的艺术形象，达到宣传的目的。3、色彩。色彩具有象征性。
正规的海报中通常包括活动的性质、主办单位、时间、地点等内容，多用于影视剧和新品宣传中，利用图片、文字、色彩、空间等要素进行完整的结合。
扩展资料
用途
1、广告宣传海报：可以传播到社会中，主要为提高企业或个人的知名度。
2、现代社会海报： 较为普遍的社会现象，为大数人所接纳,提供现代生活的重要信息。
3、企业海报： 为企业部门所认可，他可以利用到控制员工的一些思想，引发思考。
4、文化宣传海报：所谓文化是当今社会必不可少的，无论是多么偏僻的角落，多么寂静的山林，都存在着文化。
5. 中国现代雕塑作品有哪些
中国现代雕塑比较大的创作有，为纪念孙中山和其他民主革命家塑制的纪念像和设计抗日战争英雄纪念碑等。
中华人民共和国建立后，为缅怀在革命斗争中牺牲的先烈，各地先后建造了不少纪念碑，如1949年在山东临沂建立的《革命烈士纪念塔》，1955年在辽宁大连建立的《苏军烈士纪念碑》（青铜，卢鸿基作）。50年代规模最宏伟的是北京天安门广场上的人民英雄纪念碑。
6. 中国现代海洋雕塑图片高清
中国海洋画是我国海洋画家们经过近30年共同探索、创新、发展、开拓出来的中国画新领域。它的笔墨技法、审美意境等，完全皈依中国画传统，取材于传统中国画未涉猎的海洋题材。结合这两点要素，中国海洋画的概念是：以中国画的艺术理论、笔墨技法为主导，以宣纸、绢帛为载体，取材于海洋，并以近景海洋要素以及与海洋紧密融合的其他要素为画面主体意象的中国画。
中国海洋画体现了它的中国画属性，也强调了其海洋题材的专一性。它能独立形成画科，取决于它具有以下条件：
1、画科的题材有其专一性，海洋画是以海洋要素为主题，这是海洋画独立成科的首要条件。
2、在继承中国画优秀传统的基础上，海洋画表现手法有其特点的创新性。
3、在绘画材料与工具的运用上，与姊妹画科完全相同。
有评论认为，“宋明远海洋画的出现，意味着以海洋为主题的绘画发展新阶段拉开了序幕。”（安旭的《宋明远海洋画科是时代的产物》）。客观地说，海洋画科的出现不是只有我一个人，它是当代多位海洋画家不约而同共同开创出来的，是新时代的文化现象，是文化大发展、大繁荣的必然。
7. 现代中国海洋事业发展史
中国海洋石油总公司，1983年02月25日成立，经营范围包括陆上采油（气）、海上采油（气）、钻井、物探、测井、录井、井下作业、储运、危险化学品生产等。
中国海洋石油是中国改革开放后第一个全方位对外开放的工业行业。中国海洋石油总公司1982年1月30日，国务院颁布《中华人民共和国对外合作开采海洋石油资源条例》（以下简称《条例》），决定成立中国海洋石油总公司。1982年2月15日，中国海洋石油总公司（以下简称中国海油）在北京正式成立。
中国海洋石油工业于20世纪50年代末开始起步，海洋石油勘探始于南海。1965年后，重点转移到了中国北方的渤海海域。在海洋石油工业开拓的初期，使用自制的简易设备，经过艰苦的努力，在上述两个海域均打出了油气发现井。
从1966年到1972年，在渤海海域共建造了4座固定式钻井平台，钻探井14口，发现了3个含油构造，为海上石油勘探积累了经验。
1973年以后开始更新设备，在国内建造和从国外购进了一批自升式钻井船、三用（拖航、起抛锚、供应）工作船和地球物理勘探船等，在渤海进行勘探、开发试验。
1973年2月，燃料化学工业部决定成立南海石油勘探筹备处，恢复南海石油勘探。
1978年8月，石油工业部将渤海石油勘探业务从大港油田划出，在塘沽。
在1982年1月30日，国务院颁布《中华人民共和国对外合作开采海洋石油资源条例》，决定成立中国海洋石油总公司，以立法形式授予中国海洋石油总公司在中国对外合作海区内中国海洋石油总公司进行石油勘探、开发、生产和销售的专营权，全面负责对外合作开采海洋石油资源业务。
2011年7月20日，国家发改委批准了中海油集团的海南液化天然气（LNG）工程项目，该项目一期设计能力200万吨/年，拟2014年建成投产并于2016年达产。中海油集团为中海油股份（0883）的母公司。
2012年12月7日，加拿大政府决定批准中国海洋石油有限公司以151亿美元收购加拿大尼克森公司的申请，标志着中海油乃至中国企业完成在海外最大宗收购案。
2013年1月16日，中国海洋石油有限公司（中海油）的母公司中国海洋石油总公司（“中国海油”）与雪佛龙中国能源公司（“雪佛龙”）就15/10和15/28区块签订了产品分成合同。根据合同规定，在勘探期内，雪佛龙将在15/10和15/28区块进行三维地震数据采集，雪佛龙承担100%的勘探费用。中国海油有权参与合同区内任一商业油气发现最多51%的权益。
2013年2月26日，中海油完成收购加拿大尼克森公司的交易，收购它的普通股和优先股的总对价约为151亿美元。
8. 中国现代海洋科技
软件工程。
就业前景跟专业是息息相关的，海洋学科目前在就业人数和平均工资方面都明显弱于软件工程。看看现在上市公司市值和从事的行业就能看出来。
目前大部分网络公司的市值是很高的，也能够开出高薪水给员工，这些公司对软件工程专业的毕业生需求不小。