1. 海洋世界语言领域教案
活动目标： 1．感知恐龙不同的外形特征和生活习性。 2．了解恐龙及恐龙灭绝的原因。 3．感受生命的宝贵，学会感恩。 4．培养幼儿对事物的好奇心，乐于大胆探究和实验。 5．激发幼儿对科学活动的兴趣。 活动内容： 活动一：科学《探秘恐龙世界》 ●分享、交流 （1）介绍自己收集的恐龙图片、资料，讨论自己知道的恐龙。 （2）请个别幼儿分享讲述。 ●欣赏、感受 （1）观看恐龙化石。 （2）恐龙由哪几部分组成？ ●演示、讨论 （1）恐龙模拟视频，感受恐龙世界的壮观和神秘。 （2）利用课件和视频认识腔骨龙、异特龙、梁龙、甲龙的外形特征和生活习性等。 （3）小结 ★ 肉食性恐龙牙齿锋利，吃肉凶猛，两腿行走。 ★ 草食性恐龙吃青草、树枝上的嫩叶等，草食性恐龙比较巨大，牙齿扁平。 ★ 杂食性恐龙既吃肉也吃植物，还偷吃恐龙蛋。目前发现的恐龙中，草食性恐龙最多，杂食性恐龙最少。 ●猜想、探究 （1）现在还有恐龙吗？它们都到哪去了？ （2）科学家对于恐龙灭绝的各种猜测。（看视频） A、小行星撞地球假说 B、火山爆发假说 C、气候变化假说 D、海洋变迁假说 小结：恐龙灭绝仍是一个没有解开的谜。 ●操作、游戏 分组活动： （1）白色恐龙石膏像涂色 （2）恐龙化石挖掘考古 （3）恐龙模型分类 活动二：绘本《永远永远爱你》 ●认识恐龙 播放视频，认识霸王龙和慈母龙。 慈母龙：最爱自己孩子，吃植物和野果等。 霸王龙：凶猛的食肉恐龙。 ●角色介绍 认识绘本《永远永远爱你》 ●阅读绘本 （1）解读封面 封面上有谁？故事名字是什么？ （2）故事中谁永远永远爱谁？ （3）阅读绘本，教师指导。 ●理解绘本 （1）利用电子白板展示，理解故事情节。 观察——猜图——理解 主要问题： 1．慈母龙妈妈捡来的蛋是谁的蛋？ 2．蛋孵出霸王龙为什么要把他送走？后来为什么又留下？ 3．大的霸王龙是良太的什么人？为什么？ 4．果子山是谁送给慈母龙的？ 5．故事中谁永远、永远爱谁？你怎么知道？ ●欣赏故事 教师讲述故事，让幼儿感受亲情。 ●情感体验 （1）视频：《父母的爱》，感受父母无私的爱。 （2）幼儿动手操作，采用绘画、粘贴的方式制作感恩卡，送给妈妈。 活动三：区域活动《恐龙的故事》 图书区：将收集的恐龙书籍、视频投放活动区。 科学区：将沙盘投放在科学区，隐藏恐龙化石。 建构区：收集恐龙图片以及恐龙模型、废旧牙膏盒、废旧报纸、以及饮料品和易拉罐、积木，用于搭建和游戏。 美工区：恐龙图片，让幼儿自由绘画，投放橡皮泥，动手捏恐龙。 活动反思： 为了让幼儿了解更多有关恐龙的知识，我想如果教师只凭借一张嘴和几张图片进行教学，很难使幼儿充分感知了解，教学效果可能不尽人意。为此，课前我鼓励幼儿回家和父母一同上网查询恐龙的相关资料，寻找恐龙的模型玩具或图书图片等，然后带到幼儿园一起交流观看，为这次教学活动做好铺垫和准备。
2. 海洋大世界教案
山东海洋大世界在青岛。
3. 海洋世界语言领域教案设计
“夏商周”，史称“三代”，约从公元前2070年始，到公元前221年秦统一中国，历时一千八百多年，是中国的奴隶制时代、青铜时代。“夏商周”的历史，是有文献记载或出土文物可考的历史，也是中华民族创造的丰富多采、威武雄壮的上古史。
“大同”与“小康”
———夏朝的兴亡
中华民族进入国家文明时代大门之时，门前站着一位伟人，那就是“人文初祖”——黄帝，门后站立着一位巨人，那就是“治水英雄”——大禹。
传说，在尧、舜时代，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了禾稼，拔倒了大树，卷走了人畜……，真是可怕的灾难。那时东方没有出现什么“诺亚方舟”，先民就赤脚荷锸与洪水展开了搏斗！
尧时，命鲧领导治水。鲧用传统的“堵塞”办法，屯土筑堤，以堤防水，可这次洪水太大了，堤防一次次被冲跨。
鲧奋斗了九年，勤勉不息，结果还是失败了。
舜时，命禹领导治水。禹是鲧的儿子，从小跟鲧治水，积累了许多经验，也深知鲧失败的教训。禹毅然受命，勘察山川地势，足迹遍及九州。在亲自踏勘的基础上，决然改变鲧的“堵塞”办法，改取“疏导”方针，动员九州力量，统一治理。
先导大河之水入于湖海，再导沟壑之水入于河湖。禹治水，不敢稍有懈怠，有三次路过家门，匆匆走过，也顾不上进去看一看。他用了十三年，终于把洪水驯服，治理得地平天升了。
这就是家喻户晓的“大禹治水”故事。
这个古老的故事告诉我们，浩浩荡荡的洪水给先民造成了灾难，人们在同灾难的斗争中增长着才干，密切了联系。
洪水被战胜了，氏族、部落之间的狭窄界限也在同洪水斗争中被突破了。这种在同自然斗争中引起的社会组织结构的变革，不久就反映到社会政治生活中来了。
禹因治水有功，深孚众望。舜年老时，禹作了继任首领。
禹继任后，又因讨伐三苗，战功赫赫，大大加强了手中的权力。
相传，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，“禹朝诸侯之君于会稽之上，防风君后至，而禹斩之。”参加会议的要执玉帛，迟到的竟遭杀戮，一声令下，“万国”听命。这时的大禹，已不是原始社会里的天然尊长，而成为威严赫赫的国王了。
禹年老时，虽也遵照氏族社会的传统推举伯益做帝位继承人，可是，禹的儿子启早就借助父亲的权势，培植起自己的庞大势力。
禹逝世后，启灭伯益，夺取了权位，开国称后（上古的君主，夏称“后”，商称“帝”，周称“王”），建立了夏朝。中国历史上从此“大同之世”宣告结束，“小康之世”开始了。
何谓“大同”、“小康”呢？
《礼记·礼运篇》说：
禹之先，“天下为公”。
选贤与能（即禅让制)。人不独亲其亲，不独子其子。货，恶其弃于地，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外不闭户。是谓“大同”。
禹之后，“天下为家”。人各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼（即世袭制)，城郭沟池以为固，是故谋用是作而兵由此起。
是谓“小康”。
“大同”向“小康”的转化，是一场社会大变革。“大同之世”乃石器时代，原始公有制时代。“小康之世” 乃青铜时代，家族私有制时代。 “小康”取代“大同”，是历史发展的必然，社会的重大进步。“夏传子、家天下”新制度的建立，是中华文明史上国家文明历经千年孕育而诞生的重大标志。
夏传子的新制度，不是一蹴而就的，又经历了上百年的动乱和斗争，才确立起来。
夏朝（前2070－前1600)，是中国的第一个奴隶制王朝。大禹奠基，后启开国，夏桀亡国，共传十四世，十七王，历时四百七十一年。
“祷雨”与“射天”
———商朝的兴亡
夏，位于黄河中游；商，位于黄河下游。
夏朝开国，商臣于夏。
夏朝将亡时，夏，出了个暴君桀；商，却出了位雄主汤，史称“成汤”，意思是有伟大成就和作为的汤。
夏桀性残忍，喜淫乐，以琼玉建造宫室，堆肉成山，贮酒为池，无日无夜地宴饮。据说酒池中可以行船，“一鼓而牛饮者三千人”。
桀以穷奢极欲为乐，而夏民不堪其苦。当时的人民愤怒地骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡！”意思是说：你哪一天完蛋呀？我情愿跟你一起灭亡！
正当夏桀失去民心，商汤却在收揽人心。时逢七年大旱，百姓不安。成汤遂杀牛宰羊，祷雨于桑林。巫史再三占卜，上帝说只以牛羊为牺牲求雨不成，得用活人放在干柴上焚烧，举行“燎祭”，才能下雨。
那用什么人呢？向来祭祀都是用奴隶作人牲的。这时，汤却说：“天降罪于我，那就用我吧！”汤剪去头发、爪甲，洁身沐浴后，便在桑林向天祈祷：“上帝啊，我一人有罪，不能惩罚万民；万民有罪，也罪在我一身，请惩罚我吧！”他还历数了自己的几大罪过。祷告完毕，就坐到那干柴顶上，准备接受火焚。
正在这时，天公作美，乌云密布，下起大雨来！这一来，商人拥戴成汤，事汤如事上帝！
夏桀的倒行逆施，弄得天怒人怨，众叛亲离，有些重臣也跑到成汤麾下来了。成汤看到内外时机都已成熟，立即起兵伐夏。商伐夏，夏民犹如久旱望雨。成汤北伐，南方急不可待，成汤东征，西方又企足而怨：“为何不先到我们这里来呀！”因之，成汤所向披靡，势如破竹。
鸣条之役，夏商决战，汤胜而桀亡。
汤夺得了夏的传国九鼎，建国号商，定都于亳（在今河南商丘北)，开创了历时四五百年的商王朝。
这故事约发生在公元前1600年，史称“成汤革命”。
商自开国，前三百年间，屡有兴衰，八次迁徙，影响着国家的稳定。
公元前1300年，第二十个帝王盘庚徙殷（今河南安阳小屯)，殷为商代后期的国都，后人也称商为“殷”，就如同现代用“莫斯科”代称“俄国”，用“巴黎”代称“法国”。司马迁著《史记》，就将商王朝的历史题为《殷本纪》。
自颛顼以来，帝王都自称是“天之骄子”，秉承天命，君临天下。
可是，“天命”犹如一把上方神剑。 帝王可用它统治黎民，可自己也得屈服于其神威之下，不得自在。
商朝的第二十七个帝王武乙（前1147—前1113在位）感到神权妨碍了君权，故而大胆与天神开战。他先令人以土木作个偶人，称之为“天神”。然后，他与天神博戏，天神不会动就令人代为行博。
然而，天神输给了武乙。武乙借机惩罚天神。令人用革囊盛血，高高吊起，象征天神。武乙以利箭射之，说这是“射天”。
武乙射天的行为，看来幼稚可笑。可若知在神权统治的上古时代，连其先祖成汤都甘作天神的牺牲，武乙却敢于藐视上天，敢向天神挑战，这是难能可贵的。
在古代思想史上，武乙是第一个不跪倒在天神脚下、却敢于向天神挑战的帝王。
商末纣王（前1075—前1046在位）是个暴君，可他却迷信天命。当周人伐商，兵临城下，臣下告诉纣王：大势已去，国家将亡。他还迷惑不解地问：不是说“天命在予”吗？意思是，不是说，我当帝王是天命注定的吗？他死到临头，尚未弄明那“天命”本来就是骗人的统治术，仍信而不疑。
商亡后，周人对“天命观”进行了深刻反思：商王既受命于天，怎么还会灭亡呢？“天命”还灵不灵？古代哲人很聪明，他们不否定“天命论”，而说“天命靡常”，即天命也不是注定不变的。又说“天佑下民”，帝王对百姓不仁，天也不庇护帝王。从“天命在予”到“天佑下民”，这是“天命论”的重大变革。
这一变，就为周朝取代商朝奠立了神学的根据。可是，有利必有弊，这也为后世一姓帝王推翻另一姓帝王提供了理论根据。
商朝（约前1600—约前1046)，是中国的第二个奴隶制王朝，始于汤，亡于纣，共传十七世，三十一王。
“烽火戏诸侯”
———西周的兴亡
商，雄踞中原，势及江淮和大海；周，偏居陕西周原一隅，臣服于商。
商朝末代出了位暴君纣王。商纣同夏桀一样，也喜淫乐，性残忍。在沙丘，“以酒为池，悬肉为林”，令男女裸体相逐其间，狂欢滥饮。在朝歌，花七年时间，修了一座周长三里、高百丈的宝库“鹿台”，这是堆积钱财的地方。又在巨桥修造了庞大的国库，堆满了粮食。
贪婪的搜刮和聚敛，弄得民不聊生，怨声载道。他不恤民情，却创制了种种酷刑，以钳众口。随意将大臣剁成肉酱，晒成肉干。纣王的叔父比干来劝他，他说：“听你说得这么好，倒很象个圣人，我听说圣人的心有七窍，挖出来让我看看！”说着就挖了比干的心。朝中重臣见此，有的逃跑了，有的就装疯。
国内一片恐怖。
商朝正江河日下 ，周国却蒸蒸日上。且说一个“虞芮争田”故事：虞芮两国相邻，为田地发生争端，久不能息。两国君主都认为西伯（即周文王)德高望重， 就说“咱们找西伯去评个理吧！”西伯的周国，当时只是商的一个诸侯国，虞、芮也是诸侯国。
他们西去周国，一入周境，即见行者相让于路，耕者相让于界；到了周邑，又见男女分道而行，长者行于路，年轻人争着为长者提携东西；到了朝堂，又见士人礼让大夫，大夫礼让卿相，无不彬彬有礼。虞芮国君见此深为感动，彼此说：“比起周人来，咱们都是小人，怎能争讼于这君子之庭呢！”彼此相让所争田地，结伴而归。
据说，天下闻之，归之西伯者四十余国，小小周国日益强大起来，成为诸侯共尊的领袖。
西伯之子周武王（前1046—1043在位）举兵伐商，八百诸侯前来助战。商朝危在旦夕，纣王还在杀害孕妇，剖取胎儿，看是男是女，打赌取乐呢！牧野之役，周兵不足五万，商兵十七万，结果，商兵阵前倒戈，周兵大获全胜。
周灭商，开创了周朝八百年的基业，前三百年都于镐（今西安市西南)，史称“西周（前1046—前771）”，后五百年都于洛阳，史称“东周（770—221）”。
西周开国后，在前两个世纪里，政治稳定，经济空前发展，形成了夏商周三代的鼎盛时期。
相传，这个鼎盛时代，有个“穆王西游”的故事：
英俊的穆王（前976—前922在位）想周游天下，命造父驾着八匹骏马拉的车子，带着人马，从盟津渡黄河，沿太行，达阴山，绕河套，溯河源，登上了巍峨的昆仑山；再西行数千里，到达了西王母之邦。
西王母在风景最美的瑶池设盛宴款待穆王一行，举觞奏乐，热情洋溢。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母酬以当地名贵的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历其国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并种植槐树留念。临别时，穆王流连忘返，西王母劝饮再三，并作歌曰：“祝君长寿，愿君再来！”穆王此行往返三万五千里，带回了中亚和西域广大地区人民的深厚情谊。
这故事是战国时才见于记载的，记叙了西周盛世同西域的经济、文化交流，虽难以视为信史，也绝非向壁虚构。因之，周穆王被誉为中国最早的著名游历家和开拓中西文化交流的第一人。
西周与夏商一样，盛极衰来。
周厉王时，王与民争利，强占山川林泽，以为“专利”。
百姓无以谋生，民怨沸腾。厉王又以苛刑峻法残酷镇压。公元前841年，百姓忍无可忍，最终酿成一场暴动，史称“国人暴动”。这场暴动，标志着中国奴隶制的经济基础开始动摇，周王朝也由鼎盛开始走向衰落。
中国古史概称“上下五千年”，但在公元前841 年之前，有文献与传说，但没有确切纪年，从这年开起，始有确切的纪年。
西周的亡国之君是幽王（前781—前771在位)，史书上讲到他，总要讲到“幽王宠褒姒”的故事。
幽王的妃子褒姒，长得很漂亮，就是不大爱笑。幽王宠爱她，总想逗她笑一笑，千方百计，总也不成。幽王忽心血来潮，想不妨举烽火逗逗她。
“烽火”，是十万火急命令的军事信号，关系国家安危，岂可视作儿戏！幽王竟然忘乎所以，下令举火。一时，烽火连天，烽烟四起。各路勤王的兵马，鸣金击鼓，日夜兼程而来，赶到都城一看，既无战事，更没敌人，大为懊恼，偃旗息鼓，愤然而去。褒姒见了，不禁大笑起来，幽王也很开心。
幽王就像那个“狼来了”故事里的小男孩，后来，真的“狼来了”，又举烽火，再也不见救兵了。宠妃褒姒被敌兵掳去，幽王被杀死于骊山脚下。
陕西临潼骊山顶峰上，古烽火台故址至今犹存，成为相传十二王、 历时二百七十六年的西周王朝大厦倾覆的历史见证。
具体的在参考文献资料!。
4. 幼儿园大班语言海底世界教案
【活动目标】
1、能根据故事情节的发展，较合理地创编故事结尾，并清楚地讲述。
2、能将海底生物的自我保护方法迁移到故事中，并能用绘画的形式表现出来。
3、发展幼儿的想象力。
4、引导幼儿细致观察画面，激发幼儿的想象力。
5、大胆地参与讨论，清楚地表达自己的观点与想法，发展求异思维。
【活动准备】
1、人手一份白纸，水彩笔。
2、收音机、磁带。
3、图片
【活动过程】
1、直接导入主题
师：小朋友们，你们喜欢听故事吗？
师：今天老师为你们讲一个小黄鱼历险记的故事。
放录音，边放录音边出示图片。
2、对故事内容进行提问。
师：小黄鱼不听妈妈的话，独自一人出去游玩，最后遇到了大鲨鱼，它该怎么办呢？我们小朋友帮助它想想办法？（老师可以适当的提醒幼儿：大海里的动物都很有本领，我们想想小黄鱼可不可以借用其他小动物的逃跑本领呢？）幼儿用绘画的方式把自己的方法写下来。
师：刚才我们小朋友想了很多方法，现在老师请你们把这些方法画下来，等会请你们到前面来讲。
根据图片完整的讲述故事。
师：画好的小朋友可以先跟着你的好朋友讲讲。
师：谁愿意到前面来根据这些图片和你自己想的方法把故事完整的讲一遍。
迁移情感，好好安全工作。
师：你们喜欢贪玩的小黄鱼吗？为什么？
师：那我们平时跟爸爸妈妈一起出去玩的时候我们应该怎么做呢？
师：如果我们真的跟爸爸妈妈走散了，我们应该怎么办呢？
附故事《小黄鱼历险记》
小黄鱼和妈妈还有很多小朋友一起生活在大海里。他们每天一起出去找食物、一起在水草里面玩耍，生活得很开心。有一天，黄鱼妈妈带着小黄鱼们出去找东西吃，出门前，黄鱼妈妈对小黄鱼们说：“孩子们，出门后你们一定要跟好妈妈，不能掉队，不然会被大鲨鱼吃掉的。”小黄鱼听后很害怕，紧紧跟着妈妈。
游着游着，一条小黄鱼发现了他的好朋友在珊瑚丛里玩，这条贪玩的小黄鱼忘记了妈妈的叮嘱，高兴地加入了好朋友队伍中去了。突然，不知从什么地方窜出一条大鲨鱼，它快速地向小黄鱼游去，这可怎么办呢？
5. 关于海洋的语言教案
活动目标
1.练习说意义相反的词，锻炼逆向思维和灵活的反应能力。
2.体验颠倒儿歌诙谐、幽默的语言特点，感受语言颠倒带来的快乐。
3.能与同伴合作创编各种形式的颠倒话儿歌，增强活动的趣味性。
活动准备
1.事先丰富幼儿幼儿反义词的相关知识，生活环节播放颠倒儿歌。
2.《太阳西起往东落》《老鼠抓个猫》语言CD(盒带)。
活动过程
1.教师设计游戏情境“反话王国”，带领幼儿学习反义词，说出常见的反义词，锻炼逆向思维和灵活的反应能力。
(1)(出示皮球)看这是什么?他们一样吗?(不一样，一个大一个小)大和小就是一对意思相反的词，我们叫它反义词。
(2)(出示两本书)看这两本书有什么不同?(一本新的、大的、厚的，另一本旧的、小的、薄的)大和小、新和旧、厚和薄意思是差不多的还是相反的?(是相反的)他们也是反义词。
(3)教师说词语，幼儿答反义词。如：教师说“上”幼儿回答“下”。练习“左-右、前-后、高-低、胖-瘦、里-外”等反义词。
2.带领幼儿听颠倒儿歌《太阳西起往东落》，分析儿歌中的颠倒之处，巩固其中涉及内容的基本知识。
3.请幼儿一起跟录音朗诵，感受儿歌语言有趣、幽默的特点。
4.引导幼儿仿编多种形式的颠倒语，增强活动的趣味性。
(1)两人一组，练习词语颠倒，如一个说“灯亮了”，另一个说“亮灯了”;或者一个说“猫抓老鼠”，另一个说“老鼠抓猫”)
(两人一组，练习简短句子颠倒，如我登台，我台登(灯);我拖地，地拖我。让幼儿感受颠倒带来的快乐。
(3)以组为单位，仿编事物颠倒歌，如“小鱼飞到天空里，小鸟游在大海中，小兔尾巴长又长，松鼠尾巴短又细。”
5.请幼儿画一幅关于颠倒方面的画，看谁画的画里面的颠倒词最多。
活动延伸
在区域活动中继续练习说相反对的词。
附颠倒儿歌：
太阳西起往东落
太阳西起往东落，听我唱首颠倒歌。
天上打雷没有响，地上石头滚上坡。
江里骆驼会下蛋，山上鲤鱼搭成窝。
腊月酷热直流汗，六月爆冷打哆嗦。
老鼠抓个猫
黄昏后，做早操，看见老鼠抓个猫。
狗吃草，马长角，吓得板凳满街跑。
吃牛奶，喝面包，背着汽车上书包。
你说颠倒不颠倒。