1. 海底的文言文
原文：东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概（读音gai四声，原指古代量米麦时刮平斗斛[读音hu二声]的器具，引申为平、齐）天，或游而西，或游而东。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？” 翻译：东海有一只大海龟，头上顶着蓬莱山，没有目的的在海上漫游。跳起来就可以冲入云层，淹没下潜就到深水。有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴，邀请一群蚂蚁到海边，想看大龟。 一个多月，大龟潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，波涛冲击海岸，（就像）大雷震动大地。众蚂蚁说：“是大海龟要出来了。” 几天过后，风停雷静了，海里隐约有座山，它高和天齐了，有时候向东走，有时候向西走。众蚂蚁说：“它头顶山，跟我们戴饭粒有什么不同，逍遥自在地在土堆上，回归爬进蚁穴。这是适合我们的生活，自然而然，我们何必劳走几百里来看它呢？” ①选自《苻子》. ②鳌:读áo敖,传说中海里的大龟(一说大鳖). ③冠:作动词,戴帽子 .蓬莱:传说中的海上仙山. ④干:冲犯. ⑤重泉:深水. ⑥要:同"邀".，邀请。 ⑦地雷震:形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地. ⑧作:兴起. ⑨概:原指古代量米麦时刮平斗斛的器具,引申为平,齐. ⑩戴粒:头顶着米粒.封壤:小土堆.物我之适 :各得其所,互相适宜.形:形体. 启示：蚂蚁们竟然把大鳌惊天动地的壮举和它们微不足道的行为相提并论，实在是有眼不识泰山。我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。要知道，谦虚使人进步，骄傲使人落后。 讽刺了自欺欺人,自高自大(导读上有),自以为是,目空无人的人。 1、根据要求在句子中找出相关的词语 ①腾跃而上则干云 形容词活用为动词：腾跃而上 ②有红蚁者闻而悦之 形容词意动用法：闻而悦之③与群蚁相要乎海畔 通假字： 要④彼之冠山 名词用作动词： 冠2、解释“之”字在句子中的意思 有红蚁者闻而悦之（ 它） 此将鳌之作也（拿去 ） 何异我之戴粒（而） 我何用数百里劳形而观之乎？（ 它） 3、翻译文中的句子 “何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。”① 跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中“我何用数百里劳形而观之乎？”② 我们何必跑几百里劳神来观看它呢?4、这篇短文告诉人们的道理是我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。
2. 海在文言文中怎么说
1、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
3、煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。柳永《煮海歌》
4、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
5、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
6、浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》
7、俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》
8、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳鹊楼》
9、百川东到海，何时复西归?——乐府《长歌行》
10、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
11、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
3. 海底 古诗
唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看.兰溪三月桃花雨,半夜鲤鱼来上滩.”
李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤,本在孟津居.点额不成龙,归来伴凡鱼.”
唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.”
宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开,鱼儿相逐尚相欢.无人挈入沧江去,汝死哪知世界宽?”
宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼,西风吹上四鳃鲈.雪松酥腻千丝缕,除却松江到处无.”
清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方,冬月人家食品良.米酒汤圆宵夜好,鳊鱼肥美菜苔香.”
李群玉-唐【新荷】
田田八九叶,散点绿池初.嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼.
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏.增在春波底,芳心卷未舒.
郑愔-唐【莲曲】
锦楫沙棠舰,罗带石榴裙.绿潭采荷芰,清江日稍曛.
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲.不觉芳洲暮,菱歌处处闻.
?《汉乐府?饮马长城窟》：
“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”……
?《诗经?大雅?灵台》
诗云：“王在灵台,于轫鱼跃.”
?《左传》：
“春,公将如棠观鱼者……陈鱼而观之.”
?《汉书?地理志下》：
“巴蜀广汉,秦并以为郡,土地肥美,有江水沃野,山林木疏食果实之饶.民食稻鱼,亡凶年忧.”；又“楚有江汉川泽山林之饶……民食鱼稻,以渔猎山伐为业,果瓜遍及赢蛤,食常充足.”
?《永州八记》（《小石潭记》）[唐]柳宗元：
“潭中鱼可数百头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上,怡然不动,倏尔远逝,往来翕忽,似与游者乐.”
?《渔翁》[唐]柳宗元：
“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚烛.烟销日出不见人,欸乃一声山水绿.回看天际下中流,岩上无心云相逐.”
?《山居秋暝》[唐]王维：
“空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.”
?《酬张少府》[唐]王维：
“晚年惟好静,万事不关心.自顾无长策,空知返旧林.松风吹解带,山月照弹琴.君问穷通理,渔歌入浦深.”
?《渔歌子》[唐]张志和：
“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.”
?《渔歌子》[唐]张志和：
“钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟.能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧.”
?《秋日赴阙题潼关驿楼》[晚唐]许浑：
“红叶晚萧萧,长亭酒一瓢.残云归太华,疏雨过中条.树色随山迥,河声入海遥.帝乡明日到,犹自梦渔樵.”
?《踏莎行》[宋]秦观：
“雾失楼台,月迷津渡.桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.驿寄梅花,鱼传尺素.砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去.”
?《渔父》陆游：
“镜湖俯仰两青天.万顷玻璃一叶船.拈棹舞,拥蓑眠,不作天仙作水仙.”
?《渔父》陆游：
“晴山滴翠水挼蓝,聚散渔舟两复三.横埭北,断桥南,侧起船篷便作帆.”
?《浣溪沙》[北宋]苏东坡：
"西塞山边白鹭飞,散花洲外片帆微,桃花流水鳜鱼肥.自庇一身青箬笠,相随到处绿蓑衣,斜风细雨不须归."
?《行路难》[唐]李白：
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟白日边”
?《江村》[唐]杜甫：
“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽.自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥.老妻划纸作棋局,稚子敲针作钓钩.”
?《江雪》柳宗元[唐]：
“千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.”
?《江村即事》[唐]司空曙：
“罢钓归来不系船,江村月落正堪眠.纵然一夜风吹去,只在黄花浅水边.”
?《鹊桥仙》[南宋]陆游：
“一竿风月,一蓑烟雨,家在水钓台四.时人错把比严光,我自是无名渔父.”
?《道情》[清]郑板桥：
“老渔翁一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟往来无牵绊.”
问世间情为何物,只教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗谛风雨.天也妒,未信与,莺儿燕儿俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处.
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
今宵剩把银灯照,犹恐相逢是梦中.
海上生明月,天涯共此时.
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.
酒入愁肠,化作相思泪.
自是人生长恨水长东.
花非花,雾非雾.
夜半来,天明去.
江上渔者范仲淹
江上往来人,
但爱鲈鱼美.
君看一叶舟,
出没风波里.
假山拟宛陵先生体陆游
叠石作小山,埋瓮作小潭.
旁为负薪径,中开钓鱼庵.
谷声应钟鼓,波影倒松楠.
借问此何许,恐是庐山南.
临洞庭上张丞相孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清.
气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
欲济无舟楫,端居耻圣明.
坐观垂钓者,徒有羡鱼情.
抵楚门李仕兴
楚门山色散烟霞,人到江南识永加.
半垄石田多种麦,一冬园树尚开花.
海天日暖鱼堪钓,潮浦船回酒可赊.
傍水人家无十室,九凭舟楫作生涯.
长安秋望赵嘏
云物凄清拂曙流,汉家宫阙动高秋.
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼.
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁.
鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚.
江南汉无名氏
江南可采莲,莲叶何田田.
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,
鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,
鱼戏莲叶北.
枯鱼过河泣汉无名氏
枯鱼过河泣,
何时悔复及.
作书与鲂鱮,
相教慎出入.
寓意晏殊
油壁香车不再逢,峡云无迹任西东.
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.
几日寂寥伤酒后,一番萧索禁烟中.
鱼书欲寄何由达,水远山长处处同.
与诸子登岘山孟浩然
人事有代谢,往来成古今.
江山留胜迹,我辈复登临.
水落鱼梁浅,天寒梦泽深.
羊公碑尚在,读罢泪沾襟.
夜归鹿门歌孟浩然
山寺鸣钟昼已昏,鱼梁渡头争渡喧.
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去.
渔歌子张志和
霅溪湾里钓鱼翁,蚱艋为家西复东.江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷.
浣溪沙杜甫
照日深红暖见鱼,连村绿暗晚藏乌,黄童白叟聚雎盱.
麋鹿逢人虽未惯,猿猱闻鼓不须呼,归来说与采桑姑.
悲歌赠吴季子吴伟业
人生千里与万里,黯然销魂别而已.
君独何为至于此,山非山兮水非水.
生非生兮死非死.十三学经并学史,
生在江南长纨绮,词赋翩翩众莫比,
白璧青蝇见排诋.一朝束缚去,上书难自理.
绝塞千里断行李,送吏泪不止,流人复何倚.
彼尚愁不归,我行定已矣.八月龙沙雪花起,
橐驼垂腰马没耳,白骨皑皑经战垒,
黑河无船渡者几,前忧猛虎后苍,
土穴偷生若蝼蚁,大鱼如山不见尾,
张为风沫为雨,日月倒行入海底,
白昼相逢半人鬼.噫嘻乎悲哉!
生男聪明慎莫喜,仓颉夜哭良有以,
受患只从读书始,君不见,吴季子!
蟾宫曲梦中作郑光祖
敝裘尘土压征鞍,鞭倦袅芦花,弓箭萧萧,一径入烟霞,动羁怀,西风禾黍,秋水蒹葭,千点万点,老树寒鸦,三行两行,写长空历历,雁落平沙,曲岸西边,近水湾鱼网纶竿钓,断桥东壁,傍溪山竹篱茅舍人家,见满山满谷,红叶黄花,正是凄凉时候,离人又在天涯.
4. 海底用文言文怎么说
鱼在中国古代中的别称有"鳍”和“鳞"、鲲”等。
清代著名学者全祖望著有《鲒埼亭集》一书，书中有不少题咏浙东海产的诗，这些诗提到的海产品有不少名称都很怪。
比如把蟛蜞蟹叫作“拥剑”，把淡菜叫作“东海夫人”，把沙蛤叫作“新妇臂”，还有一种贝类叫“西施舌”，有一种鱼叫“郎君鱼”，不知指何物。
古人称墨鱼为算袋鱼，对此也有个传说。秦始皇当政时，曾东巡到浙东沿海。古时候，有权有势的人身边常系有一个盛墨的袋，以便写字算账时取用，这个袋就叫算袋。秦始皇东巡到海边，不小心把算袋遗落在海里。
皇帝身边带过的算袋非同一般，它是有灵性的，掉进海里便变成了墨鱼，故而墨鱼肚子里藏有一包墨，它那长长的触须就是系在秦始皇腰间的带子。古人把墨鱼叫作算袋鱼源出于此。
扩展资料：
“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。
鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。
相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。
5. 文言文中的海
海在文言文中有以下几个翻译
1.大海，承受大陆江河水的水域
2.海水，比如“煮海为盐”
3.指荒远之地，如“威加海内兮归故乡”
4.从海外、国外传入的，如海棠花的海
5.大湖，如洱海
6. 海边的文言文
鲸
唐 李白
安得倚天剑，跨海斩长鲸。
赠微所费广，斗水浇长鲸。
手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。——杜甫《饮中八仙歌》
何不向西射，西天有狼星。何不向东射，东海有长鲸。
何不跨蓬莱，斩长鲸？
宋朝
卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。
辛弃疾的鲸：
鲸饮未吞海，剑气已横秋。
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。——《木兰花慢》
怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了海底月中的华美宫殿。
金朝
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围。
魏晋：《海赋》木华
鱼则横海之鲸，突扤孤游；戛岩㟼，偃高涛，茹鳞甲，吞龙舟，噏波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。或乃蹭蹬穷波，陆死盐田，巨鳞插云，鬐鬣刺天，颅骨成岳，流膏为渊。
横渡大海的巨鲸，踽踽独游于大海之上、深溟之底。它的背脊如山，滔天巨浪若等闲，吃鱼贝，啖鳞甲，硕口可吞巨龙之舟。巨鲸吸气时，海浪也停滞不前，吐水时，百川也为之倒流。有时它们也会困顿在退潮的海滩上，搁浅，干涸而死。巨大的鱼鳞鱼鳍直刺云天，它们的尸骨堆成山岳，流失的膏油形成深潭
现代：《化身孤岛的鲸》沃特艾文儿
我是只化身孤岛的蓝鲸，有着最巨大的身影
鱼虾在身侧穿行，也有飞鸟在背上停
我路过太多太美的奇景，如同伊甸般的仙境
而大海太平太静，多少故事无人倾听
我爱地中海的天晴，爱西伯利亚的雪景，
爱万丈高空的鹰，爱肚皮下的藻荇，我在尽心尽力地多情
直到那一天
你的衣衫破旧，而歌声却温柔，陪我漫无目的的四处漂流
我的背脊如荒丘，而你却微笑摆首，把它当成整个宇宙
你与太阳挥手，也同海鸥问候，陪我爱天爱地的四处风流
只是遗憾你终究，无法躺在我胸口，欣赏夜空最辽阔的不朽，把星子放入眸
我有着太冷太清的天性，对天上的她动过情
而云朵太远太轻，辗转之后各安天命
我未入过繁华之境，未听过喧嚣的声音
未见过太多生灵，未有过滚烫心情
所以也未觉大洋正中，有多么安静
你的指尖轻柔，抚摸过我所有，风浪冲撞出的丑陋疮口
你眼中有春与秋，胜过我见过爱过，的一切山川与河流
曾以为我肩头，是那么的宽厚，足够撑起海底那座琼楼
而在你到来之后，它显得如此清瘦，
我想给你能奔跑的岸头，让你如同王后