贵池，在傩戏嘉年华里入梦 预算：1500-2000元
地点：皖南池州贵池 节目：傩戏 傩舞
贵池的刘街、桃坡、茅坦都是普通的名字，但傩戏使那里的过年气氛一点都不普通了。每年农历正月初七到十五，请、送傩神的祭祀活动都是全民盛典。其中尤以刘街最为著名。要想早点看，初六到达最合适，因为初七凌晨三四点钟，就有请傩神的仪式上演。
一切很是神秘。请傩神的只能是男丁。这自然是来自农业社会的传统。一般于三天前，男人们就要执行沐浴、更衣、不同房的规矩。迎神时，敲锣打鼓，戴着面具。家家户户都会送上很多供品，宰杀的牲畜家禽堆积如山。有趣的是，鸡、鸭头尾的毛不得去除，意为有头有尾。如果你是女性，想看请神仪式要经过一番交涉。
到初七晚上，就可以看到傩戏、傩舞了。表演的还是男丁，但女性有权利当看客了。演出通宵达旦，不仅放鞭炮，还有礼花，更有土铳震天价响。
如果只想看正戏，迟到些也没关系，因为各个村子演出时间不同。
十三那天，刘街源溪村的三个自然村分别到村外的大枫树下迎神，然后在“神树”那里表演傩舞，有舞伞的，有舞古钱的。伞和古钱分别代表男性和女性，表达了当地人对性的崇拜。朝拜洞，也是这个意思。“神树”下，有时参与者达成千上万，有的举着旗子，有的戴着面具，鞭炮、锣鼓齐鸣，绝对是一场嘉年华。
如果你想年前就出发，可以先去佛教圣地九华山待几日。九华山离池州仅40公里。那里的人要过两个年，一个荤年，一个素年，荤年在腊月廿八（小月廿七），举家荤食。到除夕夜，则只能吃素，吃素可不是口头上喊两声，是严谨到要拿草木灰洗碗的，一丝油星都不能沾。
当新年的钟声撞响时，那种气氛，足以让身在都市的人深深震撼。然后，悠然入梦，梦里不知身是客。 青山庙，坐落在梅街镇境内，东临南山刘，西眺黄村，南望茶溪汪，北顾山里、山外姚，此处依山傍水，景致宜人。
青山庙建庙、朝庙历史悠久。据《七修姚氏宗谱.卷首三》记载，青山庙始建于元代大德七年（公元1303年），是姚姓迁贵池后第十一世祖祖一公捐资建立，后来，元末至正年间（公元1341-1368年），汪姓七十一世祖开迁公续建，明正德年间（公元1506-1521年）姚村姚本宪公又捐资重建，后遭兵燹。清康熙年间众社重建。最后一次修葺是民国三十五年（1946年）。此庙原有大殿三座，并有一座小庙，总体规模宏大、富丽壮观。
此庙于1951-1952年间遭到彻底毁坏，成为一片废墟。近年，废墟上修建成一座简易庙宇，供奉佛教诸神，有僧人主持。青山庙原为昭明太子祠和都城隍祠，中殿内供有梁昭明太子萧统的牌位。作为联社性质的土地之祭――青山庙会，主要是对本地信仰区域中心的“土主”――昭明太子的朝拜与祭祀活动，同时又复合了佛教、道教诸神，成为多神崇拜、祖先崇拜的民间综合祭祀活动。
约在一个世纪前，每年由九个社联合朝庙。即姚姓五社半，汪姓一社，刘姓一社，戴姓一社，宋村半社。朝庙的繁盛历史当在300年以上。据光绪三年（1877年）重修《姚氏宗谱》“信仰篇.傩戏”记载“元宵清晨更以卤簿导神至青山庙文孝祠，俗谓之朝庙。此俗南边、西华、姚村皆同，惟姚村附近，先到后归，相传为尽地主之谊云。耆老言，古时朝庙，仪仗外，有秋千、抬阁、高跷诸胜。又选俊童十余人，着梨园服，扮故事，立人肩窝上，名曰站肩，其壮丽繁华与江浙等省赛会无异。” 。傩乡古谚：“南边旗子荡里伞，刘锣戴铳汪夹板，山里山外干呐喊，郑家探一探，黄家只有踮脚板。”道出了各傩神会的特点及朝庙之盛况。
1983年后，恢复青山庙会，依照传统的老规矩，农历正月十五上午，按姚村、茶溪汪、南山刘、南边姚、西华姚、荡里姚的顺序依次入场进行朝庙。由姚村的队伍先行到达，俗称“开（庙）门”， 荡里姚最后离开，称“关（庙）门”。各傩神会一律抬着放有面具的龙亭，仪仗有彩旗队、锣鼓队、细乐队，队伍前有开道锣、“肃静牌”、“回避牌”及刀、枪、戟、锤、矛等兵器模型。走在前头的香首手执五色神伞，健步来到庙前的空旷地，一边高喊“朝庙舞伞断”，一边用力舞动神伞。所有的队伍井然有序，鱼贯入场。当六个傩神会全部进场后，众人在龙亭前燃香、揖拜，并互致新春祝福，此时，观者如潮，旗伞遮天；铳炮齐鸣，声震山谷；烟雾漫坡，香溢旷野。朝庙的人群沉浸在敬神祀祖、祈福纳吉的狂欢里。 位于贵池南部山区的刘街，因望族刘氏村落成片，连袂如云，房舍檐牙相啄成街而得其名。自古望族多仕宦，书香出秀才。外交活动家、名宦刘瑞芬就出生在刘街的显赫之家。
刘瑞芬，字芝田，号召我，道光七年(1827)出生于贵池刘街南山刘村，聪颖好学。咸丰元年(1851)中秀才，次年乡试落第，在家乡设馆教书，边授徒边习研“四书”、“五经”，准备继续参加乡试。期间，太平天国兴起，仅六至七年时间就席卷半个中国。战争离乱，作为有志报国的热血青年，在私塾停办，科考无望，走投无路的情况下，与贵池、青阳许多爱好诗文的文学青年创立“青山诗社”，以诗歌抒发忧国忧民情怀。咸丰十一年(1861)湘军首领曾国藩与太平军相战于东流。这年五月他与堂弟刘含芳到东流投奔曾国藩，被曾国藩招为幕僚。同治元年(1862)应李鸿章之聘请，入淮军。后随李鸿章的淮军增援上海、江苏。在攻打太平军时，他负责淮军的军械制造，在潜心研制军械同时，积极采购国外的洋枪洋炮，并用心研究洋枪洋炮的功能和使用技术。又将这些洋武器的使方法悉心向淮军士兵传授，使淮军以善用洋武器而闻名国内诸军，受清廷褒扬，当然也深得李鸿章的信任，积功累保升至道员。后李鸿章受清廷之命，督师剿灭捻军。李乃命刘瑞芬在上海负责办理军械转运。李鸿章任直隶总督时，命刘瑞芬主持淞沪厘局，负责筹办军饷。所办的每件事，都受李鸿章赞赏。
光绪二年(1876)秋，刘瑞芬升任两淮盐运使。时淮北饥荒，饥民多逃往扬州一带，如不及时采取有效措施，饥民不是成批饿死，便是揭竿造反。刘瑞芬在扬州城外搭棚安置饥民，派人统计饥民人数，按人授食，使饥民有度命之食，有安身之地，为清政府化解了一场危机。
自鸦片战争后，沙俄妄图永久霸占我国新疆伊犁，竟派军舰到上海吴淞口进行威胁。刘瑞芬密奏清廷：在上海小南门刘增设新营，以安置老弱残兵为名，实是扩充精兵，加强防备。俄军见势不敢轻举妄动。这一举措，不仅使上海局势得以缓和，而且吸引住俄军的注意力，间接支持左宗棠收复新疆，招民屯垦，强化了清廷对新疆的指挥权力。洋人在黄浦江上船只经常侵扰南岸华人船埠。刘瑞芬不畏洋人嚣张气焰，不卑不亢，派出水利局委员专管洋人船舶航运之事，并丈量江宽，以水道中分为界，各行其道，迫使洋人不得越线横行。洋人为了偷逃关税，不愿进入海关，要在吴淞口占地装卸货物。刘瑞芬极力反对，据理力争，洋人走私偷逃关税的企图未能得逞，维护了中国海关税收权。洋人为了在中国畅销洋药(包括鸦片)，压制中药(包括土黄烟)，假意向清廷建议要增加中药税收，意在提高中药销售价格，让国民多买洋药。刘瑞芬识破洋人意图，建议朝廷不要上当受骗，使洋人诡计破灭。
光绪四年(1878)慈禧召见刘瑞芬，一则表扬他维护民族利益，敢同洋人抗争的爱国精神，二则请他分析中外形势。刘瑞芬直言进谏。他说，洋人进入我国传教，诱导我国国民，其真实用心是在同化我国民思想，最终实现其商业利益，对我国危害极大。建议慈禧要建立中国海事，要自己建造海船兵舰。慈禧欣赏刘瑞芬见解，当年就补授他为苏淞太道，兼任江海监督。光绪八年又擢任他江西按察使、布政使、护理巡抚，升三品京堂侯补，加二品顶戴。在江西任上，刘瑞芬加强长江防务，审查了江西许多刑事疑案以及官吏的贪污案。
以李鸿章为代表的洋务派人物掀起了“师夷长持以自强”的洋务运动。刘瑞芬是洋务运动的积极支持者和忠实执行者。他勤理政务，特别是在涉外事件中展显出色才干。正如《钦定国史本传・刘瑞芬》中所述“瑞芬驻沪久熟，悉夷情，遇交涉事，守约持平，华服翕服。”光绪十一年(1885)清廷任命他接替中国第一任驻欧(时称泰西)大使曾纪泽(曾国藩长子)，出任英俄大使，授太常寺卿，次年二月授大理寺卿。这年二月十五日，奉命率40余人，乘法沙格林公司轮船，由上海启程，经香港、新加坡、科伦坡，过印度洋入红海，再经苏伊士运河，进入地中海，于三月廿一日到达法国马赛。继乘火车两天后到巴黎，再两天后到英国伦敦。从此，他以伦敦为驻点，多次进温则宫观见英国女王维多利亚。
光绪十三年(1887)五月刘瑞芬奉命出任英国、法国、意大利、比利时四国钦差大臣。任上，他先后三次赴巴黎谒见法国总统伯理玺天德，二次去俄国圣彼德堡进见沙皇彼得，一次赴布鲁赛尔谒见比利时国王，一次到罗马朝见意大利君主。为了扩大中国在西欧的影响，他率随从冒严寒酷暑，奔波于各国，一心要把“固外交，达外事”的工作做好。虽外事繁杂，烦恼伤心，他却尽心尽力，政绩斐然，朝廷赞赏，群臣褒扬。
当时沙俄垂涎我国北方领土漠河金矿，“瑞芬亟达总署衙门，创议先自开办”，以绝沙俄之望。清总署立即采纳此议，筹办开矿事宜，沙俄自觉无望，野心方死，维护了国家领土完整，保护了矿产资源。英国殖民者踞印度，占缅甸，又入侵我国西藏。刘瑞芬机智果敢地反复与英外务部相交涉、磋商，最终迫使英外务部致电印总督，撤回了由印入藏的侵略军，并制定了《藏印条约》，使英国殖民者侵占西藏的阴谋破产。
其时朝鲜内乱不止，刘瑞芬上书清廷“朝鲜毗邻东三省，关系甚重。中国能收其全土改为行省，上策也。次则当约英、美诸国共议保护，庶强邻(日本)独占，存藩属以固边陲。”清廷对此议不予理睬。后来事实被刘言中，1894年果然爆发了中日甲午战争，以中国惨败告终。足见刘瑞芬在外交上的远见卓识。
刘瑞芬坚决反对由英国人赫德介绍清廷与葡萄牙立约，将澳门作为葡萄牙商埠，只纳关税，免交租金。他说：“不知大体，只图有益于关税，而不顾中国大局，可叹哉。”然而反对无用，澳门依然成了葡萄牙商埠。尽管如此，但它表现了刘瑞芬为维护国家领土主权的大局观念和深谋远虑。
1858年清廷与英、美、俄、法签订了丧权辱国的《天津条约》，规定外国商船和军舰可以在长江各口岸自由航行、停舶。1887年英国在扬子江上游轮船公司总办豪维尔，建议英政府向中国要求到三峡川江航行轮船。刘瑞芬通过英外务部多次说明川江行船危险，意在维护川江航运主权，劝其缓议、慎议，终得英国外务部应允，豪维尔无奈，保护了川江航运主权。
1888年和1889年江苏、安徽，继之辽宁、河北遭遇严重旱灾。身在国外的刘瑞芬心忧灾民，在英国奔走呼号，劝各界人士向中国赈灾，先后筹得8万余英磅，折合白银32万余两，及时送回国内救济了灾民。
英国为维护其殖民统治，对外国赴英留学的名额严限于每国每年不得超过三人。而中国又亟需科技人才，刘瑞芬经过多方求解，每年增16人特许留学生，安排在驻华英舰上请名师教习。还争取了派多批官员、学者赴欧洲考察，促进了中西科技文化交流。
刘瑞芬在西欧各国游览各种园林、植物园、大花园、动物园、休息场所、蜡像馆、博物馆、书院、大教堂，观看军演、戏剧、马戏、音乐会、舞会等，眼界大宽，获益匪浅。深感中国与之相比真有天壤之别，对西方资本主义大工业的发展、科技日新、军备日强，深知得益于重工重商，得益于重视民生。他向清廷进言：中国所以落后于西欧是“重农贱商”所致，建议现时中国也应“因时变通”、“竟言商政”，只于此才能求得经济发展，国家富强。
光绪十六年(1890)三月初九日刘瑞芬由伦敦率随行29人回国，于四月廿一日回到上海。他共在欧洲驻了四年零两月，驰驱数十国，行程十余万里。回国后，被授广东巡抚。这年即赴任广东巡抚前，他回到刘街，举家迁居江宁(南京)。他在广东任上，终日忙于政务，治乱安民，尤重学政考试和教育。第二年，因过度劳累，旧病复发，向清廷告假回江宁养病，光绪十八年(1892)三月因肝病(一说脑溢血)卒于家中，享年六十六岁。逝世后，光绪帝亲笔为之写御祭，赐进士出身、翰林院编修。死后一说谕葬于江苏南京西九十里西山峡之源，一说死后三年安葬于丹阳龙库村。两说中其后说是为准确。因为其墓冢的确在今丹阳龙库村，墓前有碑两块，一块是光绪三十二年(1906)立的汉白玉碑，有双龙戏珠“圣旨”碑额，碑文为清末状元张謇所书；另一块是近代著名学者俞平伯所书。在南京南城门西之殷高巷有其故居，号称九十九间半，占地3000平方米，保存完好，为江苏省文物保护单位。
刘瑞芬著作丰硕，有《养云山庄全集》十二卷，其中刘中丞奏稿4卷、养云山庄诗钞和养云山庄文钞各3卷、西轺记略1卷。这些文献，总结了他在外交、行政、司法、税收、文学诸方面的经验、见解、见闻，实为一部文史瑰宝。
刘瑞芬原配夫人姚克先是原中共中央政治局常委、国务院副总理姚依林的嫡亲姑妈。其后代兴旺发达，人才济济，共有七子，长子世玮，举人，官三品，江苏道；次子世琛，贡生，三品衔，侯补郎中；三子世瑛，举人，官三品，四川知府；五子世珩，举人，官至道员，加三品衔，是近代著名收藏家、刊刻出版家和戏曲家。 刘街这一带的汪氏历史较长并星散多处，是45世爽――56世道安――58世中高――61世V――65世厚公支下。该支始迁祖――65世厚公：行十一，芳公长子，于南宋时期由婺源回岭直接迁至于此――鸭嘴汪村（旧曰银坑汪），原属“池州府贵池县开源乡原二保”，娶柯氏、续罗氏，生子二――长曰十三无传、次曰十八，厚公生卒失考，葬开源乡原一保查回安冲山。 十八生子一 ――八四，八四生子六――一、二、三、四、五、六，自此兴旺发达，分居多处，亦有外迁。梅村汪（75世兰森为始祖，78世有汪珊字秋浦、取明进士、任陕西巡抚、四川巡抚、户部侍郎，谕葬五溪）、茶溪汪（旧曰蛇坑汪，76世忠仁为始祖）、阴山汪、沙栗坑汪、里头汪等，皆是65世厚公属下分支。刘街茶溪汪历史：
宗支分迁：不知去处的：68世四公，八四公四子，任御史迁外地；69世重八公，五公长子，任指史迁外地；70世德二公，重二公次子，任提刑御史迁外地；70世朝一公，重四公长子，任百户迁外地；70世朝三公，重四公三子，任判簿迁外地；70世仁千公，重十八公四子，任县尉迁外地；71世文一公，祖一公长子，任提领迁外地；71世文二公，祖一公次子，任县丞迁外地；71世魁一公，胜一公长子，任监生迁外地；71世迁公，诚一公三子，任宦游迁外地。已知去处的：75世民山公，时举公长子，迁居池口；75世兰森公，时举公次子，迁居梅村；75世贵安公，淑志公之子，迁居高原；76世忠仁公，寿安公长子，迁居蛇坑；76世忠信公，寿安公三子，迁居石柱坑；76世忠礼公，寿安公五子，迁居桑林。
