1. 元宵节有什么船

以前有，近两年因疫情原因有的地方暂停了，等疫情过后，我们的传统节日会继续延续下去的。

2. 端午节有什么船

答:划龙舟，赛龙舟，撞龙舟，开龙舟，造龙舟。

龙舟，是端午节竞渡用的龙形船。赛龙舟是汉族传统节日端午节的主要习俗，最初是中国人民祛病防疫的节日，江浙地区春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行龙图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天逝世，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日习俗，也是汉族龙图腾文化的代表之一。

春秋战国时期，龙舟竞渡盛行于吴国、越国、楚国，后来在我国南方沿海一带也十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

3. 七夕节有什么船

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。

　　放河灯习俗的介绍

　　道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，因此一般人误认为放河灯是宗教活动。

　　实际上，放河灯民俗起源甚早。

　　原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜， “纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。

　　民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。

　　一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。

　　夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。

　　在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。

4. 中秋节有哪些船

青岛地区封海时间是五月一号到八月三十一号，这个期间是不允许船出海捕捞的，所以在青岛这个时候的海鲜在海里大量繁殖，最多的是螃蟹，鲅鱼，海螺，大虾，还有虾虎，各种鲳鱼而且很肥，在中秋节到来的时候青岛的女婿都给老丈人送大鲅鱼，所以建议你们来青岛这个季节吃点鲅鱼很肥

5. 元宵节有哪些船

是的，般说海棠元宵节活动取消了

根据目前疫情防控需要，为做好般说海棠景区元宵节期间疫情防控工作，原定于本周二（2月15日）举办的景区元宵节相关活动取消。给您带来的不便敬请谅解。请大家自觉按要求规范做好个人防护，保证安全出行。

6. 传统节日的船

精美的龙舟，巨大的龙舟

填空：精美，巨大

龙舟，是端午节竞渡用的龙形船。赛龙舟发源于中国，在东亚、东南亚地区是盛行的民间活动。龙舟是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。赛龙舟最早兴起于汉代。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出我国传统的悠久历史文化继承性和人们的集体主义精神。

2018年12月，教育部办公厅关于公布浙江大学为龙舟中华优秀传统文化传承基地。

7. 清明节有什么船

“清明前后，种瓜点豆”，这条民间谚语日益突出，也是众多农夫盆友一直以来累积的珍贵工作经验。意思是清明节逐渐，天气回暖，大地复苏，这时候能够耕作播种了。

这条俗语合适全国各地大范畴地区的运用，但针对大家本地而言，并不彻底可用。相近的俗语也有 “清明节种瓜 ，船装货拉” “清明节种瓜，小暑盛开” “植绿护绿，莫过清明节” “清明节春分两相接，泡种耕地莫延迟时间”。

8. 龙舟船是什么节日

动词：划，赛，撞，开，造

划龙舟，赛龙舟，撞龙舟，开龙舟，造龙舟。

造句1、参加龙舟比赛的选手个个裹头赤膊，精神抖擞。

2、端午节我市举办了龙舟大赛，热闹非凡！

3、端午节，民间有吃粽子、赛龙舟的风俗，传说是为了纪念屈原。

4、龙舟竞赛开始了，锦江两岸万头攒动，人山人海。

5、龙舟赛那天，太阳还没有出来，河边已是观者如堵了。

9. 春节有什么船

所谓的假期就是发奖金而已啦，船东对于伙食会有补贴。

活儿当然该干还是得干。要是大洋中或者抛锚后没事干，船舶领导就会领着庆祝一下。具体怎么庆祝或者庆不庆祝都是船舶领导说了算啊。

10. 船是什么节日

这些五颜六色的旗子是国际信号旗（International Code Flags）。

我们经常看到船泊的桅杆上挂着不同颜色和图案的旗帜，这就是信号旗，供船与船、船与岸之间通信联络用，是国际通用的航行标志。信号旗共有40面 ：表示字母的26面字母旗，表示数字0至9的10面数字旗，代替字母旗或数字旗的3面代旗，1面回答旗。在船上或信号台上，信号旗按顺序存放在驾驶台、工作室的专用旗柜内。船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。悬挂两面信号旗，表示日常通用的内容，悬挂三面信号旗为医疗内容的信号，悬挂四面信号旗表示本船的国籍和船名。一般只有节日或重大庆典时才能挂满旗。国际信号旗用红、黄、蓝、白、黑几种颜色组成不同几何图案。多数旗用两种颜色，少数为三色、四色。字母旗中A、B两面旗为燕尾旗，其余24面均是长方旗。数字旗均呈长梯形，故又称尖旗。代旗为三角形旗。回答旗亦呈长梯形 。国际信号旗按《国际信号规则》的规定使用。每一单字母旗（除R旗）均有其含义，如“B”表示“我船正在装卸或载运危险货物”，“I”表示“我正在向左转向”等。“R ”仅作为一个程序信号，意思是“收到了”或“我收到了你最后一个信号”。一面或几面字母旗或字母旗与数字旗组成的码组，其意义可在《国际信号规则》中查到。如“AN”表示“我需要一位医生 ”，“ HX2”表示“我船水线以下部分受到严重损坏”等。代旗的使用可以使相同的字母旗或数字旗在同一组中重复一次或多次。回答旗是供受信方表示准备收信、信号明了或不能明辨，供发信方表示通信终结；在一组旗号中，还用以表示数字中的小数点。

11. 端午节的船叫什么名字

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是多种多样，比较普遍的活动就是赛龙舟。龙舟起源于图腾崇拜，并随着人们观念的更替和社会的发展，其文化内涵也随之发生了演变。

（一）龙舟源于图腾崇拜

龙舟起源于东南沿海的古越人。古越人是个神秘的部落。据考证，我国南方曾分布着大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。古越人善于驾驶独木舟，他们信奉蛟龙为图腾。

据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。

《淮南子·齐俗训》记载：“胡人便于马，越人便于舟。”我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳动中，比水产品的收获量；休闲时相约划船比速度，寓娱乐于劳动生产及闲暇中，这是远古竞渡的雏形。

古代吴越族是以龙为图腾的民族。《说苑·奉使》等说：吴越之民有“断发文身”、“以像龙子”的习俗。历代吴越人民为表明自己是“龙”的后裔和对龙祖的尊重，祈求龙神来保护生命安全和避免蛇虫之害，每年五月初五这一天，都要举行盛大的龙祭。

吴越人将龙形纹饰在身体上，把乘坐的木船刻画成龙的形状，龙首高昂，龙尾翘起，涂上各种彩色，称为龙舟。四角彩旗飞舞，青壮年“着彩衣，立龙首”，在急骤的鼓乐声中做龙舟竞渡。

我国最早有关龙舟的记载，见于《穆天子传》：“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼。”人们在祭祀龙图腾的节日里，用饰龙的独木舟竞渡，来敬奉欢娱神明龙。在龙舟竞渡的同时，人们将各种装在竹筒中或裹在树叶里的食物，抛给龙神吃。

在这种充满神秘色彩的原始宗教文化活动中，你追我赶的表面热闹景象，掩饰着人们战战兢兢地吁请生命保障的祈求。这就是龙舟文化的最初意义。

（二）龙舟文化质的变化

随着社会生产力的发展，人们对自然的了解逐步加深，掌握命运的自信心逐渐增强。经常与水接触的古代南方人，渐渐地摸索出避免水害的办法。他们逐渐从对图腾龙的惊恐与崇拜中摆脱出来，于是龙舟竞渡宗教性祭祀的成分减弱，成为纯粹社会性的娱乐，只具有竞赛的性质了。

人们在紧张的角逐中，享受着胜利的欢乐，龙舟仅仅剩下图腾的痕迹。这大约就在勾践所处的春秋时代。龙舟竞渡从乐神至乐民的转化，使龙舟文化发生了质的变化。这时候，纹身的水手演变成身穿彩衣的赛手，所以后来有些诗词就直接用“文身”来替代“彩衣”一词。

唐朝张建封《竞渡歌》在结尾时写道：“须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上”。由此可知，此时就已经称彩衣为文身了。