神经--精神 坚强-- 好人--人好
上海--海上 下山--山下 海南--南海
香山--山香 船上--上船 美好--好美
蜂蜜--蜜蜂 服输--舒服 黄昏--昏黄
少数民族的节日有哪些？
中国各民族的节日简介 我国是一个多民族的国家，各民族人民在长期的生产劳动的建设中，逐渐形成了许多别具一格、绚丽多彩的民族节日，如：壮族的“三月三”歌节，满族的“颁金节”，德昂族的“花节”等。这些节日都是民族风俗习惯的重要组成部分，也是民族特点的主要内容与表现形式。它全面、集中、典型、形象地反映出了一个民族的共同心理素质，性格特征，理想愿望，也是我们进行民族识别的标志之一。下面我们将分别向大家介绍一些少数民族节日的情况。 春节将至，冬季也是许多民族休闲的时节，我们收录一组“各民族的节日简介”，供摄影者、出行者参考，供休闲者浏览；同时我们也希望会员及关注民俗事象的朋友提供更多更新的资料。 内蒙古： 蒙古族那达慕 吉林： 满族的“颁金节” 黑龙江： 达斡尔人吃年猪 鄂伦春族“篝火节” 赫哲族的节日 浙江： 畲族祭祖公图 山东： 胶东蓬莱的渔民节（组图） 湖北： 土家族的“纳顿”节 土家族的“端午节” 土家摆手节 湖南： 苗族的斗牛盛会 瑶族牛生日 土家族一个年分两次过 广西： 苗族芒哥节 苗族斗马节 京族哈节 壮族青蛙节（组图） 壮族“三月三”民歌节 仫佬族的依饭节和走坡节 瑶族的开唱节和尝新节 海南： 黎族的“三月三” 海南黎族军坡节（组图） 四川： 僳僳族的梳头比赛 苗族的踩山节 羌族的年节 藏族的郎扎热甲节 贵州： 苗族三月三（组图） 小花苗跳花场（组图） 台江斗牛节（组图） 撩人心绪的姊妹饭（组图） 苗族的吃新节和龙船节 苗族的拉鼓节 仡佬族拜树节 仡佬族的吃虫节 水族人民的“端节” 布依族的“牛王节” 侗族的节日 云南： 阿昌族的“会街节”和“窝乐节” 白族的各种节日 白族过年唱歌联 德昂族的“花节” 独龙族的“卡雀瓦” 怒族仙女节 彝族虎笙节 彝族插花节（组图） 彝族盛会“火把节” 景颇族的“目脑纵歌”节 僳僳族的澡塘盛会 “三朵节”——纳西族的象征 普米族的节日 哈尼族的节日 傣族的“泼水节” 西藏： 藏族晒佛节 藏族沐浴节 雪顿节采风 藏历年的团圆饭 甘肃： 东乡族开斋节 青海： 土族波波会 台湾： 高山族节俗
广州十三行设置的原因是什么?对中国社会产生了什么影响
清代设立于广州的经营对外贸易的专业商行。又称洋货行、洋行、外洋行、洋货十三行。康熙帝二十四年(1685)开放海禁后，清廷分别在广东、福建、浙江和江南四省设立海关。粤海关设立通商的当年，广州商人经营华洋贸易二者不分，没有专营外贸商行。次年四月间，两广总督吴兴祚、广东巡抚李士祯和粤海关监督宜尔格图共同商议，将国内商税和海关贸易货税分为住税和行税两类。住税征收对象是本省内陆交易一切落地货物，由税课司征收；行税征收对象是外洋贩来货物及出海贸易货物，由粤海关征收。为此，建立相应的两类商行，以分别经理贸易税饷。前者称金丝行，后者称洋货行即十三行。从此,洋货十三行便成为经营外贸的专业商行。名义上虽称“十三”, 其实并无定数。 旧有十三行“沿明之习”的说法，是从《粤海关志》抄袭篡改《澳门纪略》的杜撰之词，属讹传。 洋货十三行在创建时，广东官府规定它是经营进口洋货和出口土货(包括广货、琼货)的中介贸易商行。最初指定洋货十三行经营的贸易对象，实际包括外洋、本港和海南三部分内容。乾隆帝十八年(1753)，业务曾一分为二，专营外洋各国来广州贸易的叫外洋行，经营出海贸易的称为海南行。自二十五年起，外洋行不再兼办本港贸易的事务，另由几家行商专营暹罗（今泰王国）贡使及其商民贸易税饷事宜,称为本港行;而海南行又改称福潮行，经营包括广东潮州及福建商民往来买卖税务。这时来到广州海口商船渐多，贸易发展，各行口商人资本稍厚者经办外洋货税，其次者办本港船只货税，又次者办福潮船只货税。六十年，本港行因其中个别商人倒账破产而被官府革除，其业务划归外洋行，每年推举两家来轮流办理。嘉庆帝五年(1800)以后，在广州经营贸易的商行，按业务范围划分只有外洋行和福潮行。前者仍称洋货行或十三行。 专设经理广州外贸税饷事务的洋货十三行，是清廷实行严格管理外贸政策措施的重要组成部分，其目的在于防止中外商民自由交往。它由封建官府势力“招商承充”并加以扶植，成为对外贸易的代理人，具有官商的社会身份，也是清代重要的商人资本集团。 洋货十三行作为清代官设的对外贸易特许商，要代海关征收进出口洋船各项税饷，并代官府管理外商和执行外事任务。这是清代对外贸易的主要特点。为了整顿洋行制度，进一步加强对外商的直接管理，清廷于乾隆帝十年从广州二十多家行商中选择殷实者五家为保商，建立保商制度。保商的责任是承保外国商船到广州贸易和纳税等事，承销进口洋货，采办出口丝茶，为外商提供仓库住房，代雇通商工役。保商对于承保的外国商船货物因享有优先的权利，在其他分销货物的行商交不出进口货税时，必须先行垫付。凡外商有向官府交涉禀报的事，责令保商通事代为转递，并负责约束外商不法行为。尽管外商对保商制度表示不满,但清廷一直加以维护。行商和外商利益一致时，就互相勾结；利益矛盾时，就互相欺骗敲诈，酿成种种纠纷。有的行商在封建官府和外商之间投机取巧，获利致富；但大多数行商则在封建官府和外商夹击下，招致破产。 鸦片战争前的广州十三行街广州十三行建立有同业商人行会组织，即所谓“洋行会馆”（公行）。康熙帝三十八年及五十九年，广州行商曾两次组建公行，但为期都不长。公行议定行规，表面是为约束不法行为，扶持对外贸易，实际上却增加了不少禁约。它对货物实施公行垄断，以便按照行会的利益自行调整价格。英商为打破公行垄断，通常用收买个别行商、贿赂官府的手段，使公行难以持久，如乾隆帝二十五年广州公行正式奉准成立,到三十六年即被解散。此外，公行存在期间，在行商之间及行商和散商之间，又为争夺商业利润互相倾轧，外商得以乘机在进出口货价和交易量上利用矛盾，遂造成公行的亏损和债务；公行制度下的行商，因对行欠债务负有连带责任，故不断出现倒闭。乾隆帝四十七年公行再度恢复，并开始设立利用行佣积累起来的公所基金，用以清偿行商的拖欠、罚款等，以维护公行的稳定。重建后的公行，延续了近六十年。 鸦片战争以后，《南京条约》规定，废除中国对外贸易中的公行制度，允许英国商人在各口岸任意与华商交易。道光帝二十三年七月初一 (1843年7月27日)，广州开放通商，一些十三行行商仍旧营业。他们曾经对新定的自由通商进行种种抵制,力图保住昔日的独占地位,但未能如愿。咸丰帝六年(1856)，十三行毁于广州西关大火。
几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。从世界商贸的角度看，一口通商是贸易上的一种束缚，但客观上却造就了一个时期里著名的中西贸易中心和广州历史上令世上瞩目的经济文化的辉煌时代
