1. 海洋文化的内涵具体哪些层面
海洋文化特征是其开放性、向外性。
海洋文化的代表：希腊 因为海洋文明的祖先大多从事捕鱼业，渔获不是经常能有，加上风吹雨打，常常生死未卜，有一定的随机性和冒险性。促使这些人敢去闯、敢去冒险的精神，所以才有了大航海时代、发现新大陆。大陆文化特征是保守性、内敛性。大陆文化的代表：中国 中国自古以农业为立国之本，中央集权制。农业是靠自己努力的结果得来不易，因此常常固定下来就不走了，所以才有了封建制度，而农业又是靠天吃饭，时运好、收成才好，所以大家都有危机感，因此，中国人习惯了存钱。大陆文化发展重心在内陆、忽视海洋，中国人独有向心力，无论在何地都认为自己是中国人。因此，大陆文明更容易统一思想，团结一致地发展。2. 海洋文化的特征主要表现在什么
1、海纳百川
一方水土涵养一方人文，溯（长）江、环（太）湖、濒海的“山水形胜”，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。今天更要不断强化这种开放开拓的自觉意识，努力将长三角文化打造成“包孕吴越”、“汇通大海”的多元文化体。
2、聪慧机敏
吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才，蔚然成风。长三角文化要不断提升自身的品位，理当对其予以充分吸纳并使之不断发扬光大。
3、经世致用
吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。毫无疑义，大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，正是如今思想文化建设和核心价值体系建设面临的重任。长三角文化的繁荣发展，离不开求实、务实风格的延续。
吴越文化是江南文化的中心与代表。吴文化、越文化都起源于长三角地区，随着历史的演变，吴越文化所蕴涵的内容和精粹，不断丰富和促进长三角地区的政治、经济和文化的发展。研究吴越文化，越来越受到社会各界的重视与关注，对长三角地区乃至其他地区的发展，具有深远的历史意义和现实意义。
3. 海洋文化的内容
《大鱼·海棠》是彼岸天（北京）文化有限公司制作的动画电影，是此公司第一次的动画电影作品。影片创意源自于《庄子·逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”。大鱼海棠的剧情简介：故事发生在一个宁静的夜晚，在西南边陲某个地区，圆形土楼迎来了暴雨之夜。身着传统服装的年轻女子打着雨伞冲出土楼，在廊桥处放了一盆花后继续前行。
白发少年坐在窗口大快朵颐，他看到女孩越跑越近，于是故意将一个花盆碰了下去。
花盆在女孩的背后摔得粉碎，她只稍稍停下看了看，也不顾少年的搭讪，继续向前方跑去。
少年感到好奇，于是也穿戴蓑衣斗笠跟了过去。
不久女孩来到云海缭绕的山顶，几声铃响过后，云海另一头驶来神秘的孤舟。女孩乘上船，驶向了远方…… 本片荣获第十四届韩国首尔国际动漫节最佳技术奖。
4. 海洋文化的作用
妈祖精神是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。妈祖精神作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。
5. 海洋文化的概念
福州地处中国东南沿海、福建省东部的闽江口，东临大海，自古以来被誉为“环山、沃野、派江、吻海”。《山海经》称：“闽在海中。”顾炎武也说：“海者，闽人之田也。”正因为这样，福州地区海外交通发达较早。
志载，春秋时期，吴王夫差曾遣水军至闽江口造战舰，故长乐有“吴航”之称，这有待进一步考证。但连江县浦口乡山堂村发掘出土的战国时的独木舟，即是江河及近海所用之舟，可以作为实证。
越王无疆为楚所败后，其后裔有一支就是从海上进入闽中的。汉武帝为平定馀善的叛乱，水陆并进，水路从杭州湾发兵，由横海将军韩说率水军浮海从东冶登陆。东汉时，中国南方“旧交趾七郡（包括粤、桂、滇及越南等地）贡献转运，皆从东冶泛海而至”。当时，东冶港不仅与台湾、琉球已有往来，而且开辟了远至东南亚、南亚和非洲等地的贸易航线。三国孙吴在东冶建立造船基地，置典船校尉，监督谪徒造船。同时，在连江、长乐等地设立船屯。唐代，福州和泉州成为国际贸易港。五代，王审知积极发展海外交通，派人去苏门答腊招徕海中番客，“尽去繁苛，纵其交易”，使福州、泉州两港的贸易超过了杭州和广州。
宋代，福州海外贸易进一步发展，已成为繁华的港口城市和全国造船业中心。明代，福州是全国对外贸易的重要港口城市。郑和七次下西洋，屡次进入福州港候风补给，更促进了福州与海外的双向贸易。明成化十年（1474年）福建市舶司从泉州移驻福州后，福州成为中国朝廷与琉球往来的唯一港口。
鸦片战争后，福州被辟为“五口通商”口岸之一。随之，福州形成大宗货物的集散地，曾列入全国“三大茶市”和“三大木材输出地”之一。清同治五年（1866年）左宗棠奏准在福州马尾创办福建船政之后，福州更全面地开展对外经济、技术和人才的交流。
正是这样，闽人自古远涉重洋，旅居海外。早在汉代，就有先民移居菲律宾群岛。唐代，已有先民到东南亚和日本经商，其中少数人定居了下来。五代闽国时，去印尼、越南、印度经商、做工的人增多。南宋末年，不少人更因战乱迁徙海外。明代，沿郑和下西洋的航线去东南亚谋生的更多。明末清初，因“迁界”又有许多人避居越南、日本和东南亚。至鸦片战争前，福州旅居国外的华侨约有几万人。抗日战争前，福州旅外华侨已有二十多万人。至今，福州籍海外侨胞和华人达两百五十万人，分布东南亚、欧、美、澳、非等五十多个国家或地区；还有旅台乡亲六十万人。归侨、侨眷和港澳同胞眷属达两百五十多万人。
因此，可以说海洋文化对闽都文化的影响是普遍而深刻的。加上福州长期处于省会位置，既是全省人才的荟萃之地，又便于吸纳全省文化的精华。福州文化在闽文化中具有重要的地位。
派江吻海的意思是指不同流派,不同文化的相交相融，弘扬中华民族的传统文化。
6. 海洋文化的内涵有哪些
身在闹市，心向青山
世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。
上文是著名学者季羡林在谈论敦煌之时所说。
而民国时候的梁漱溟先生则认为，世界有三大文明体系：一个是西洋文明，一个是印度文明，一个是中国文明。
但也有将印度文明排除在外，将中国、伊斯兰、西方文明并列视为世界三大文化体系的说法。
不过总的来说将世界分为四大文化体系更准确一些，除非将基督教世界和伊斯兰世界视为一个斗争的整体。
1，在这四大文化体系中，基督教世界和伊斯兰世界的生存环境最为恶劣。
按地理位置而言，我国东北的哈尔滨是北纬45度，可是在欧洲，巴黎是北纬48度，伦敦是北纬51度，柏林是51度到52度之间，均比哈尔滨还要靠北，而伊斯兰世界的生存环境则是沙漠居多。
所以对于欧洲和伊斯兰文明而言，和大自然斗争，和人斗争贯穿了整个文明体系，自古至今战争不断。
不过，科学本质上也是在与大自然斗争过程中对宇宙的认识，这也是为何科学回产生于西方的原因所在。
2，与欧洲相比，印度几乎都处于热带，古代的印度对历史漠不关心，探讨的均是生死问题，于是产生了许许多多的宗教，比如佛教，印度教。
古印度文化的特点是涅槃，想的是如何超越生死，解决生死的问题。
众生皆苦。
3，中国文化体系我们都很清楚，大约可以用“和”字来概括。
在古代没有比中国地理环境更好的地方了，四周被高山大海阻隔，属于温带季风气候，雨热同期，四季分明。
同样是花开花落，古印度看到的是万事万物终将毁灭，而中国人看到的是生，是“野火烧不尽，春风吹又生”的生生不息。
所以，中国人重视历史，与其他三大文明体系相比，唯有中国没有真正的宗教，或者说历史和对祖先的崇拜就是中国人的宗教。
于是，如何在天、地、人之间保持和谐，便成了儒道等各家学说所关心的问题。
