1. 海洋与人类文明网课答案
文明分类
不同的文明拥有不同的文明个体，每个个体形状各有不同，但经过长时间的考察，基金会文明学者团将宇宙文明大致分为以下几类：
胡曼文明
安尼摩文明
巴格文明
高德文明
普兰尼特文明
模型文明
异形文明
一.胡曼文明（Human civilization）
人类是典型的胡曼文明，在宇宙角度我们定义类似人类形体，身体构造大体类似于人类的文明称为胡曼文明。
二.安尼摩文明（Animal civilization）
个体类似于地球的野兽形体，但有智慧等文明特征的文明，在宇宙角度称为安尼摩文明。
三.巴格文明（Bug civilization）
个体类似于地球的虫子形体，并且社会制度大多落后的具有智慧特征的文明，在宇宙角度称为巴格文明。
四.普兰尼特文明（Planet civilization）
个体类似于地球的植物形体，并且拥有智慧或者体型巨大的单独个体形成的植物文明，在宇宙角度定位为普兰尼特文明。
五.模型文明（Machine civilization)
个体由无机物构成的机器组装，但因为莫种原因脱离主体文明控制的次生文明，拥有自我思考能力的机器群体，在宇宙角度称为模型文明。
六.高德文明（God civilization）
依靠自身肉体发展，拥有高度发达的技术或者能力，单个个体能力强大的文明，在宇宙角度称为高德文明。
七.异形文明（Alien civilization）
除去以上种类的文明以后的所有文明。
2. 超星尔雅海洋与人类文明网课答案
壮族韦氏族源
《高州黄塘韦氏族谱》声称高州韦氏先祖为汉族的韦贤。韦贤，山东邹县人，在两千多年前的西汉王朝做过丞相，有了这样的先祖，我们当然是觉得十分风光有面子的事情。但是没有足够的证据来证明这是事实，历史不能这样凭空创造。不仅远至汉朝所谓的先祖，即使族谱前言所说一千年前宋朝时从北方来到广西的韦氏一世祖韦庄，我认为应该也是臆造出来的。
族谱是记录家族成员间血缘关系的簿书，。中国人很早就对家族世系有详细的记录。据史载，国史、方志、谱牒都肇始于奴隶社会的西周时代。族谱有其重要的社会、政治功能，儒家学说的宗旨就是用“三纲五常”的伦理道德规范维系家庭关系，通过家庭的稳定以调节社会的道德秩序，取得全社会对皇权的忠顺。
所谓“三纲”，君臣、父子、夫妻也。因此一个社会就由国家、宗族和家庭三个秩序层次构成。一个国家若要寻求稳定，家庭和宗族的管理就十分有效和有用。于是族谱和氏姓、郡望、堂号等姓氏文化的其它内容一样，成为宗法制度的重要条件。所以说族谱缘起的历史条件，是宗法制度在中国的确立。
在文明开始发达的周代掌握文化的王族阶层就有需要开始编纂族谱，以明确自己家族成员的血统及等级，以致编族谱成为他们的特权。至东汉恒帝，“诏责太邱长呈家状姓谱，以齐贵贱之由来，品源流之优劣，德懋懋官，功懋懋赏”。从而促使全国望族竞相修谱。魏晋南北朝时期，实行九品中正制，完全以门第高下作为做官大小的标准。
士族成为社会上层，统治了整个社会，门阀保证保证了士族成员的社会政治地位、仕途和家族的势力，使社会产生对士族的崇拜。士族就是采用族谱来表明自己纯正的贵族血统，国家也严格考查士族的族谱来取士命官，因而修谱是士族的一件十分重要的事情。社会对族谱修订有严格的规定，寒族以致很难冒入豪门。
到唐朝，这种门阀制度仍然十分重要，但唐朝统治者较为开明，为了招揽国家可用之才，采用了科举取仕的制度，寒族得以进入高级领导层，门阀制度才在门阀官僚阶层与寒族官僚阶层的斗争中逐渐衰弱。
随着唐朝的灭亡，士族门阀在农民起义的屠杀之下更加迅速衰落，族谱失去了政治功能，谱学渐渐式微，至北宋，谱学又重新兴起，却又成为滥觞，修撰族谱成为民间一件平常的事情，国家社会也无法再严格管理，而出现宗族为光耀门楣，往往不顾事实，找一个名人作自己的祖先，混淆了历史真实。
年代久远后，再也很难辨识事实之真相。其实在门阀制度十分严格的魏晋南北朝也已出现伪造族谱的现象，掌握特权的寒族就想方设法修改族谱使自己的家族摇身变得高贵，而在后世民间伪造族谱的情况那就更严重。
因此我们必须客观实际地对待族谱的资料，不能以之为事实之全部。
我也对我家族修订的族谱有一个客观的分析，不会因面子问题而不顾事实。我又做一项对壮族韦氏的族源作一个分析的工作，列举了一些资料，表达一些研究方法和一些论点。这不是个结论，因为我和大家一样没有充足的资料和证据来完成这项工作。
学术界有何光岳先生在中华民族源流史上做了很多工作。
何光岳先生是我国研究中华民族源流史的学术权威，他所著有《南蛮源流史》、《楚源流史》、《百越源流史》、《夏源流史》等，俱有突破性的成果。在研究方法上则以历史地理学、考古、古文字、古声韵学与历史相结合。他的一些著作，存在不少的争议，但很值得借鉴。
“姓者所谓系统百世使不别，氏者所以别子孙所出，族者氏之别名也。”（《名义考》）姓，是表明家族系统的字，氏，也指姓，是一个姓里发展出来的分支。而姓、氏制度发展到汉代姓氏便合而为一不分了。姓氏的来源，何光岳则很重视原始社会人类氏族的演变发展，氏族是人类社会最原始之血缘集团，姓、氏开始是氏族集团的符号。
何光岳的研究很有真知灼见。所以在研究壮族韦氏的来源时，对何氏方法的有所重视。
先来看东方民族网 对“韦氏族”的解释:壮族的大姓之一,分布广西、云南、广东、贵州等地壮族之中。俗语说:“有壮就有韦”,足见其分布之广。唐宋时,韦氏已为岭南望族。。
。。。。韦氏族是两广土著居民,“韦”,壮语音译,与“怀”音近,意为水牛,这是原始社会图腾崇拜时期“水牛”氏族遗留下来的氏族名称,后演变为姓氏,然民间却广泛传说,岭南韦氏是“韩信之后。。。。。。”之说为后人伪托。吴伟峰在《壮族图腾概述》称:壮族大姓韦氏之“韦”是从壮音而来,壮族称水牛为“Vaiz”,部分壮族有养牛的职业,遂自命其姓为“Vaiz”,后来成汉字就是韦姓,这时壮族姓氏汉化情形。
。。。。。韦姓可能原来以水牛为图腾。虽然目前尚无充分的理论根据证实其准确性,但有一定价值。此解释,有何氏的研究方法的体现。我对此并不全部赞同。
在《壮族论稿》一书中有龚永辉的一篇文章《“土话汉人”与“汉裔”观念》，他讨论到壮族韦姓的“汉裔”观念，讲述壮族韦姓的来源：壮语称水牛Vaiz，是借用中原汉族上古典籍中的文字，《尔雅》释畜有“犩”字，“音魏，如牛而大，肉数千斤，出蜀中（“犩”也是一种牛）”。
由此而见壮语水牛借用的汉字并非为“韦”字。是否后来壮族姓氏汉化，再始于近音汉姓文字的借用，不得而知。而壮族创世史诗《布洛陀》对许多姓氏称谓的民族原义有解释，据其叙述，韦姓原是主持分姓的卜黄分给一个讨厌的迟到者的丑姓——男性生殖器，这个人愿意改正不好的陋习，众人劝卜黄给他一个美姓，才改成无贬义的“韦”。
男性生殖器是原始性崇拜的对象，在原初的观念中并不为丑。但史书所叙述人们却视此为丑姓，本族族人也不喜欢，可见那种原始观念已淡化，人们只是用封建时代的礼义廉耻观念去看这一个姓氏名称，该姓氏族人群体归属意识已陷入迷惘。在这种情况下又出现了该姓氏的汉写，于是有人借用“京兆韦氏”的金牌子来遮丑。
“京兆韦氏”对“丑姓”Viz的取代，说明土姓汉化已经实现。但韦姓土人仍操壮语，行土俗，与当时的汉人还有明显的差异，因此未能成为现实中的汉人，便成了想象中的“汉人后裔”。
以上对壮族韦氏来源的一些观点，我也将列举一些资料来说明一下壮族韦氏可能的来源。
我先从汉族韦氏的来源来进行一番叙述。
汉族韦姓属于姬姓黄帝族的演变姓氏之一。黄帝的孙子中有颛顼氏族部落，善于农耕和饲养家畜，威望较高。黄帝去世后，颛顼被推为华夏部落联盟最高军事首长，称高阳氏。颛顼帝的第五代孙子中有彭祖（亦称大彭或彭伯），是善于养豕（猪）和用豕皮做大鼓的氏族部落长。
他又擅长做雉肉汤，肉味鲜美，并把汤献于帝尧。尧品尝后大加称赞，遂封彭祖于彭城（今江苏徐州），后世人称之为彭伯国或大彭、老彭国（实为部落大聚邑或部落古国）。彭祖的儿子有彭寿，继任彭祖的部落长职务，和夏部落长禹的关系亲密。禹建立夏朝（公元前2070年）后，封彭寿为伯，国称彭伯国。
传到孙子一代时，因帮助少康从东夷人手中夺回王位，少康又封彭寿的另一孙子元哲于韦（又称豕韦），建立诸侯国，称韦国或豕韦国（邑城在今河南滑县）。其国名、地名，均因元哲族的姓氏而得名。
商汤灭夏（公元前1600年）时，韦国被灭，贵族在四散时约定以国为姓。
而韦国余民沦为奴隶，故无姓氏。到了商朝末年，逃亡于雍州??川（今陕西扶风县）的韦姓平民，在周诸侯国（邑城今扶风县与歧县交界的周原）的辅助下才建立韦方国，韦遐为国君。韦国在周武王灭纣时有功，被周武王封为伯国，韦遐遂称为韦伯遐。周原出土的甲骨文中记载有“韦伯”。
韦伯遐奉周武王诏率军讨伐叛乱的宣伯国，取得胜利，周武王以功将韦伯国封迁于其祖先故国地韦。武王后的成王，又封迁韦伯国于防（今山东成武）。史学界一般以韦伯遐为韦氏受姓的本族祖先。韦伯国传至春秋初期（公元前770年），被鲁国逼迫，又迁回彭祖故地彭城。
韦伯国传至战国时代周郝王（公元前314年—前256年）时，被灭。彭城韦遐传至二十四代韦孟，为汉楚王傅，举家迁于邹，以诗书传家，其第四代孙韦贤，第五代孙韦玄成相继为汉丞相。迁于长安杜陵，后代子孙成为显贵于汉唐的京兆韦氏望族。
那么壮族韦氏的族源与汉族韦氏有渊源关系吗？
从客观上说，我没找到十分全面的材料。
同样，不只是韦氏如此，其他姓氏都是如此，否则何光岳先生不用那么辛苦去探讨民族源流了。
首先我从韦氏族的“韦”字说开来。韦，熟治之兽皮也。元哲的氏族是以豕为图腾的，又善于制造大鼓，故改姓为豕韦氏，因而其封国便以豕韦（或韦）为名，韦、韦城或豕韦、豕韦城之名，均以豕韦氏封立于此而得名。
而东方民族网对壮族“韦氏族”的解释，认为“韦”是壮语音译，与“怀”音近，意为水牛，是原始社会图腾崇拜时期“水牛”氏族遗留下来的氏族名称。龚永辉则说明壮语水牛借用汉族上古典籍《尔雅》中的“犩”字，是一种蜀中的一种牛，如牛而大，重千斤。而从古文字学上来说，汉语“韦”和壮语“韦”也有相近意思，皆指畜。
中原韦氏族部落和壮韦氏族部落有可能是在夏商周时代就有接触和融合在一起了，有可能在那时，中原夏朝时的韦氏族部落因被商汤消灭，除部分迁住今陕西外，也会有部分向南迁移，与南方的土著居民融合在一起而形成了壮族的韦氏族。唐朝壮族韦氏族与宁氏族、侬氏族、黄氏族等集团都有较明确的族号、明显的氏族特色和势力范围，而且韦氏族的中原文化味是十分浓厚的（见广西上林县《六合坚固大宅颂碑》），这可能与中原民族文化有深刻的渊源，或至少说明中原文化对韦氏族有深刻的影响。
《明史》列传第二百五，广西土司一 说：“初，桂林、古田（今广西永福）僮种甚繁，最强者曰韦、曰闭、曰白，而皆并于韦。贼首韦朝威据古田。。。。。。”这是“韦”作为氏族集团出现在社会历史舞台。
而我认为一个氏族应具有多元一体性，其实这是费孝通先生的“中华民族多元一体性”理论的延伸，一体指中华民族的实体，多元指56个民族，即中华民族是具有多源性，而经过几千年的发展，各民族已经有血缘关系了，是一个集合体了。
就每个民族来说也是多元一体的。汉族的源流是多元性的，那么家族的源流也多元的。壮族韦氏族主要来自于百越民族，也有来自中原华夏民族，还有瑶族、苗族等等。
壮族是岭南的土著民族，是古越人的一支骆越人、西瓯人发展而来的。古越人分布在今广西、广东、福建、浙江、江苏南部、安徽南部、贵州南部、云南东部、湖南南部、江西等省区，分支很多。
而他们的发展与中原华夏族有着很大的联系。
据早期古籍记载，早在华夏民族形成以前的传说时代，距今四五千年前，中原地区一些著名的部落或部落联盟之首领尧、舜、禹，就频繁地同岭南越族先民有所接触（见《尚书·尧典》《礼记·少问篇》《史记·五帝本记》等）。
夏末商周，华夏民族的形成并迅速向四周扩张，和周围的原始氏族部落、部落联盟或古代民族发生交往，和岭南民族的政治、经济、文化交往也是很多、很频繁的（见《逸周书·王会解》《说文》《竹书纪年》等）。这在广西、广东发现的几千年前的新石器时代的石器以青铜器、陶器等与中原地区特征相同或接近表现出来。
在语言方面，越人与华夏人之间的相互吸收和融合也是很明显，从而形成如今的粤语、闽语、吴语、客家话、平话、湖南江永语等。而古越人和华夏人的融合同化更是明显，古为越人居住的地方江苏、浙江、江西、福建、广东、湖南都成了汉族居住地，并不是越人远走高飞了，而是古越人和华夏人融合形成了新汉族共同体。
秦始皇统一岭南，便对岭南进行了大规模的移民，秦以后的朝代更是如此。从秦始皇开始，就有韦氏移民岭南的记载。《全唐文》卷八百一十六载韦昌明《越井记》：“秦徙中县之民于南方三郡，使与百越杂处，而龙川有中县之民四家，昌明祖以陕中人来此，已几三十五代矣。
”韦昌明为唐朝进士，此史料应有真实性。在三国吴国末期，韦贤九世孙江苏云阳人韦昭被吴帝孙皓杀害而流其族于湖南零陵。而在南宋孝宗淳熙二年（1175年），广东恩州阳春人韦君载中了进士，共同说明此时广东已有不少韦氏人分布，但不清楚他们的族属。《防城文史》（查阅网络超星图书馆）有一篇文章写到防城各民族的来源，讲到马留人，引用有这样的资料：“（汉马援）留裨将黄万定、禤纯旺等领林、简、梁、刘、凌、陆、韦七姓谪遣者及所部士卒戌守边境，所谓马留人也。
”这些马留人（中原汉族人）在此与壮族人杂居，经过长期融合，而演变为新的壮族，称为村人。
还有一个此较能说明壮族韦氏族源的资料，现在还保留下来的文物，广西上林县的《六合坚固大宅碑》。碑撰刻于唐高宗永淳元年（公元682年）。碑文如下记载：“澄州无虞县清泰乡都万里六合坚固大宅颂一首，诗一篇，并序。
岭南大首领鹣州都云县令骑都尉四品了韦敬办制。维我宗祧，昔居京兆，流派南邑，上望无阶。列牧诸邦，数封穷日。。。。。。”译文为“岭南大首领，鹣州都云县令骑都尉四品子韦敬办刻制。我远祖祠庙，从前是在京师的，现在我们被流放到南方，再想回去是不行了，自从我们统领这些地方以来，受到恩封已达极限，能安心做县官，不可有怨言了。
我继承父位后，就马上到任就职，着手设集市，扩充地方和自行划分州界，领地一直到高山之上去。。。。。。”这是一个唐朝壮族上层人物用汉字和壮俗字书写的碑文，讲述自己的先祖从京都长安流放来的，至于有没有臆造的成份，尚可探讨。但碑文也说明壮族韦氏来源的多元性。
现在广西壮族韦氏许多族谱记述他们韦氏的祖先是宋朝跟随狄青征侬志高而迁移来，或是韩信的后裔，俱不可信。这是壮族各姓氏的族谱都有的普遍的谬误现象。《壮族论稿》中有龚永辉的一篇文章《壮族韦姓“汉裔”考》，他认为之所以壮族韦姓认为韩信是其先祖或认为西安汉族韦姓是其先祖，是壮族韦姓先民归属意识在被动扭曲中产生了最初以汉写韦字和京兆祖籍、韩信后裔相结合为标志的“汉裔”观念。
为什么壮族有这种意识，主要是历代封建皇朝实行民族歧视和强迫同化政策的结果。。。。。。特别是壮族土官在政治上受限制。精神上受压抑。为了摆脱这种卑微的地位，在他们看来，托裔炎黄华胄，冒充汉人，伪称狄青部将佐之后，将是一条出路。也提高自己的地位，与汉族平等化。
这就是“汉人后裔意识”形成的原因。
我再从贵州布依族韦氏和海南韦氏的情况来做例证。贵州明朝有韦番长官司，《清史稿》说：“唐韦四海守此土，明洪武四年改设韦番长官司，传至韦璋，清顺治十五年归附，仍准世袭。”可以看到，唐朝韦四海是镇守此地的官，《辞海》谓“守土”为保守土地也，凡地方官皆称守土，似乎守土的并不是本地人，而朝廷委派的官员，而韦四海可能是汉族人，其后裔最终布依族化，且世袭为官。
现韦氏仍为布依族的大姓，当然许多布依族韦姓是从姓，原本的布依族居民没有姓氏，是随汉族的姓氏而取姓，本身成分是布依族的原居民。而又有传说历史上马殷派遗马平、龙得寿率领邕管八姓龙、方、石、程、韦、洪、卢、张兵计两江溪洞而留在贵州据守，后来演变成为宋元时代的“八番”长官司。
那么这个韦姓是壮族了，但与《清史稿》谓韦四海唐朝守此土不符。布依族与壮族其实是同一族源的亲近民族，它的姓氏发展也应是相似的。另有宋李?P《太平广记》卷二六九说到唐朝韦公干，也是一个由汉官而越族化的奴隶主，而琼山韦氏就是流放到海南岛的唐朝宰相韦执谊的后裔。
我们也能看到，落后少数民族原先是没有姓氏的，接受汉文化后，就有可能改用汉姓，所以壮族韦氏也有大部分是原住民，取用了汉族韦氏的姓氏，即所谓从姓。也不一定是什么水牛部落采用相近汉字来取汉姓而来的。《隋书》、《新唐书》等记载了历史上隋唐两朝有不少中原汉族韦姓官员治广西广东的情形，唐代入岭南做官的多达30多人，便有可能使民教化当中令当地的土著接受汉文化而就近取所教化的有影响的官员的姓氏。
这有影响的官员有：隋朝的广州总管韦?病Ｋ宄奈と适伲煨Ｄ夏荻级剑厥Ю铮闷咧菔逑兀鹾辣龇Ｌ瞥さの-葜荽淌罚堂窀苟栌巍⑿搜＃焱吞铮讨植杪螅驶笮小Ｎさぷ游ぶ妫鑫乐荽淌罚嘤姓āＬ瞥こ澹夏葑芄埽嗍骨П龇Ｎに等午吖芫允埂Ｎかd任容州刺史。
韦悦、韦弘表任容管经略使。韦灌任容管观察使。还有韦荷、韦琳任广州都督。以及众多的韦氏流官如：唐太宗御史大夫韦挺流放于广西象州，唐玄宗流放刑部尚书韦坚四兄弟及家属于广东封开，韦子春流放于广东肇庆，韦月将流放于广东潮州，宰相韦执谊流于海南崖州，宰相韦方质流于海南儋州，五代十国后唐宰相韦说流于广西合州。
这也是韦氏来源多元性的一个方面。
但总的来说，壮族韦氏的血缘源流是以古骆越族为主的，其他民族如汉族、苗族、瑶族等为比较次要的源流，而文化上则以汉文化为主。我不强调韦氏的纯正血统，其实中国上下几千年，民族、家族经过不断的融合发展，彼此间早已是亲缘相连了，即使壮族、汉族韦氏不是同一个祖先血统，但也是具有交叉旁系血缘关系了，都是融合在中华大民族文化中去的。
参考资料：
高州黄塘《韦氏族谱》
何光岳《百越源流史》
杨东晨《韦姓史话》
《上林文史》（第一辑 1987年）
《防城文史》
《清史稿》
《壮族论稿》（范宏贵 顾有识 编 1989年版）
《壮族通史》（张声震 1997年版）
《宜州文史》（1995年第一辑）
《辞海》
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3. 海洋与人类文明网课答案免费
，大陆文明和海洋文明表现的差距性还是蛮大的，像大陆文明还是占绝大多数的，像我国的话就是一个典型的大陆文明，实行的是刀耕火种，铁犁牛耕，依靠广阔的陆地资源进行互通有无，依靠的是农业文明和农业经济的发展，古时的大陆文明相当繁荣。
4. 慕课海洋与人类文明生产答案
编程的话，是一种技能，理论上，和其它技能学习的方式都差不多，以练习为主，但注意的是，编程有个编程思维的东西，你得用这个思维去理解，否则，是入不了门的。
练习编程思维
这种感觉，就像是武侠小说里面的任督二脉，编程思维会了之后，你就开始真正入门了，它就像你的地基，至于其它语言，都是在上面建房子而以。我记得大一刚入门编程时，全班半期考就一个人及格，就是因为编程思维，大家大脑转不过弯。对了，如果你数学基础好，这里是有加分的，如果基础不好也没关系，慢慢的，一边编程，一边也会提高你的数学能力。
现在网络比较发达，资料很多，你可以找几篇编程思维的文章看下，语言不限。
选择一门语言
我是二十年前上的大学，所以当初的入门语言是C语言，如果你不是科班出身，我觉得就不要选C了，科班会教很多语言，我数了下，当年学了有不下七、八种语言，其实用的不多，有些也淘汰了。你可以选择当下最热的语言进行，个人建议Python，学习Python的话，即使你不是做编程工作，它也可以成为你的助手。
当然，如果你对Web开发比较感兴趣，你也可以学习JavaScript。
学习的话，可以看书和上网查资料，但对于新手来说，直接看视频是比较好的，基础视频基本是不用钱的，可以上慕课网，搜索些基础视频，一边看视频一边写代码，记住，编程是个工程活，一定要写代码，不写的话，看完就忘。
开始一个项目
语言学会后，不代表你会编程，你可能会写几行代码，或者一些小工具，但要做项目，是需要掌握一个语言生态体系的，而生态体系，又需要找一个方向。
我这边举个Web方向的例子，你想做Web前端开发，你得知道
什么是HTML、CSS、JavaScript
什么是ES6、7等
什么是NPM、Node.js
什么是模块化、什么是组件化、什么是函数式编程
什么是React、什么是Vue等等
当然，这些可以是你做完项目后知道的，也可以是你买本成体系的专业书籍知道的，是的，开始项目后，才开始你的成长之路，这时候，你得开始读书了。如果你不喜欢读书，那真的不适合编程了，编程真正上体现了什么叫做终身学习。
如果你没有比较好的项目，我建议，你如果学习JavsScript的Web方向编程，建议你做个Web版本的ToDO试下，一个比较简单，但是可以涉及很多方面的项目，网上也有很多例子，你可以一边做一边学习。
如果是Python，我建议你先做爬虫类的项目，自己做个电影站之类的工具，爬取一些数据，试验下。
不断的坚持
最后就是不断的坚持了，你会碰到很多问题，这些问题，你一定得去Google和StackOverflow，然后经常翻一翻Github上别人的一些代码，基本上就开始成长之路。
5. 海洋与人类文明公选课答案
21世纪是海洋世纪，谁掌握了海洋，谁就掌握了未来的世界。就能解决、人口、资源、环境问题。
因此吉林大学开设智慧海洋这一门具有特色的通识教育课程。课程内容具有科普性和前沿性，以海洋知识和海洋技术内容为主，包括海洋生物、海洋资源与开发、水下机器人、海洋仿生、海洋遥感与测绘、海洋大数据、海洋互联、水下通信、海洋组网、海洋导航与定向、海洋工程、海洋地理、海洋文化、海洋经济、海洋污染、海洋旅游、海洋灾难、海洋军事、经略海洋等一系列相关内容。
6. 海洋与人类文明章节测试答案
"尔雅海洋"是指由中国海洋馆所筹建兴建的一个中国海洋博物馆，坐落于中国山东省青岛市。"尔雅海洋"是中国规模最大、科普性最强的海洋博物馆之一，其主要展区包括中华园、世界鱼类馆、水母馆、珊瑚世界、海洋剧场、中国鲸豚馆等。
人类文明是指人类在历史和现代积极探索和创造，不断发展的过程。人类文明涵盖了众多领域，包括语言、文字、文学、艺术、科学、技术、政治、经济、社会、哲学、宗教等。人类文明的起源可以追溯到几十万年前的旧石器时代，发展到目前的现代文明，经历了狩猎采集、农业、手工业、工业和信息技术等多个阶段。人类文明的发展是由人类社会的共同奋斗、进步和创新所推动的，其历程充满了创新、变革和进步。
"尔雅海洋"和人类文明之间没有直接的联系，但在中国山东省青岛市这个城市中，如同中国各个城市一样，人类文明得以繁荣和发展，它所形成的独特的生产力和文化，促成了中国海洋馆创立的"尔雅海洋"，两者之间共同构成了青岛城市文化生态，不断地为中国和人类文明增添新的活力和能量。
7. 海洋与人类文明课程
不仅西方古代文明是海洋文明，西方的近代文明更是海洋文明，包括现在全世界都属于海洋文明的范畴。在古代，全世界是农业文明和海洋文明并存，甚至说是两者结合的，特别是欧洲国家历来就是如此。
当然首先要解释一下，这个海洋文明并不只有海岛国才属于海洋文明，比如英国和日本这样的岛国，基本上所有的东西都离不开海洋。海洋文明是指依靠着海洋生存，并依托着海洋产生了人口的聚集，从而逐步产生了村庄，之后再发展到了城镇，最后到了围绕着海洋贸易而发展出来的城市，当然这样的城市就是一些繁华的港口城市。
而且能够称得上“文明的”，通常来说历史都非常之长，是人类文明的一种，更是早期孕育人类文明摇篮之一。
西方古代的海洋文明，最典型的就是古希腊，他是整个西方文明的源头之一。古希腊的城邦文化，就是依托着海洋发展起来的，持续了650年左右，大约的时间线是公元前800年到公元前146年。
当然古希腊这个地方能够孕育出海洋文明，这也是和他的地理结构有关。古希腊是一个文明的泛指区域，而并不是一个国家。古希腊的区域主要在于欧洲东南部、地中海东北部，包括希腊半岛爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿，以及土耳其沿岸地区和意大利东部以及西西里里岛的东部一带。特殊的地理环境，造就孕育出了独特的海洋文明，古希腊的海上贸易也非常发达。
学过这段历史的都知道，古希腊是一个城邦组合，最典型的两个城邦就是雅典和斯巴达，一个经济繁荣，一个武力强悍。这些古希腊城邦竟然能够对抗波斯帝国这样的庞大帝国的入侵，公元前5~6世纪，古希腊地区的经济生活高度繁荣，科技也很发达，也产生了人类光辉灿烂的希腊文化。这一时期的古希腊人在哲学思想，建筑，诗歌，科学文学，戏剧，神话等等多方面都取得辉煌的成果。
虽然后来希腊城邦被灭，但是希腊文化却被罗马人继承发扬，之后就成为整个西方国家的精神和文化财富。而欧洲在14~16世纪的发生的文艺复兴，复兴的就是光辉灿烂的古希腊文化。
也正是由于西方国家有这种文化渊源，所以海洋文明一直根植于西方人的基因中，虽然也经历了黑暗的中世纪，不思进取，思想禁锢，但西方人一直没有放弃对海洋的探索。
特别是进入近代，伊比利亚半岛上的两个国家——葡萄牙和西班牙资助了很多航海家的，开辟了新航路。之后大航海时代彻底到来，荷兰、英国、法国、丹麦、瑞典等西方国家迅速跟进，开启了近代数百年里由西方国家主导的殖民帝国时代。
水有源，树有根，正是由于海洋文明根植于西方国家的文化基因之中，所以才能诞生一批又一批的强大的海洋国家。特别是意大利，法国，荷兰，丹麦这样的国家，虽然不是海岛国家，但也是海洋沿岸国家，海洋贸易的历史也超过1000年以上。
当然海洋文明天然具有比较清晰的冒险精神，这是西方人能够在近代超脱东方文明的原因之一。当然我个人认为，西方国家之所以搞海洋贸易，还是因为本身生产力不足，农耕文明不发达，加上自己的土地贫瘠，养活不了太多的人口。
所以海洋贸易就也是西方人的好生活的方式之一，恰巧海洋贸易又是一个重要的商业活动之一，虽然风险很大，但来钱也很快。更何况所谓的海洋贸易，很多的是半贸易半劫掠，最终归咎起来还是生活所迫。
和我们中国古代的农耕文明的发展逻辑完全不一样，最终发展出两种不同的文明状态。
8. 海洋与人类文明的选择题答案
海洋中含有丰富的资源，海洋生物资源，海水化学资源，海洋矿产资源，海洋能源以及海上运输交通家对人类的生存和发展和世界文明的振兴进步有着重大的影响，了蕴藏丰富的海洋资源以外，辽阔的海域还是交通的通道，防易外敌入侵的天然屏障，开发和利用海洋，发展海洋事业与人类的文明息息相关。
