1. 海洋文化型民族有哪些
贸易的愿望、 冒险的精神 、开放的海洋意识。 善于利用海洋资源、富有冒险精神、追逐海外利益并热衷海外贸易的民族，其海运事业必然发达，也更有利于海权的发展。 航海时代的初期，西班牙、葡萄牙两国占得先机，但两国国民却并不喜欢商业和贸易，海外活动在于攫取美洲的矿藏，故迅速丧失了得自美洲的财富，海权也迅速衰落； 英国人和荷兰人则怀着赚取利润的强烈愿望，从事令人嘲笑的“商贩”行业，从嘲笑他们的那些人手里获取财富，积极向海洋发展，也相继获得成功。
2. 海洋文明的文化
文明分类
不同的文明拥有不同的文明个体，每个个体形状各有不同，但经过长时间的考察，基金会文明学者团将宇宙文明大致分为以下几类：
胡曼文明
安尼摩文明
巴格文明
高德文明
普兰尼特文明
模型文明
异形文明
一.胡曼文明（Human civilization）
人类是典型的胡曼文明，在宇宙角度我们定义类似人类形体，身体构造大体类似于人类的文明称为胡曼文明。
二.安尼摩文明（Animal civilization）
个体类似于地球的野兽形体，但有智慧等文明特征的文明，在宇宙角度称为安尼摩文明。
三.巴格文明（Bug civilization）
个体类似于地球的虫子形体，并且社会制度大多落后的具有智慧特征的文明，在宇宙角度称为巴格文明。
四.普兰尼特文明（Planet civilization）
个体类似于地球的植物形体，并且拥有智慧或者体型巨大的单独个体形成的植物文明，在宇宙角度定位为普兰尼特文明。
五.模型文明（Machine civilization)
个体由无机物构成的机器组装，但因为莫种原因脱离主体文明控制的次生文明，拥有自我思考能力的机器群体，在宇宙角度称为模型文明。
六.高德文明（God civilization）
依靠自身肉体发展，拥有高度发达的技术或者能力，单个个体能力强大的文明，在宇宙角度称为高德文明。
七.异形文明（Alien civilization）
除去以上种类的文明以后的所有文明。
3. 海洋文化类型
海洋文化的宣传语
海洋犹如母亲的乳汁，哺育着我们，我们应该保护她。
保护海洋就是保护我们自己。
保护赖以生存的海洋环境需要我们共同的努力！
大海的成长，鱼儿守候着，蓝天的成长，云儿守候着，大地的成长，四季守候着，地球的成长，时间守候着，地球日，守护环境。
4. 海洋文化的内涵有哪些
领海,曾被称为沿岸水、沿岸海、海水带和领水，在地理上是指与海岸平行并具有一定距离宽度的带状海洋水域。
按海洋法，领海定义为：“国家主权扩展于其陆地领土及其内水以外邻接其海岸的一带海域，称为领海。”
⒉自然地理中内海是指伸入大陆内的海,面积不大,仅有狭窄水道与大洋相通,海水较浅.这里的水文特征受大陆影响.渤海为其中一例;在国际法中内海实际上被划为内水的范畴，是领土的一部分，国家对其行使完全的、排它的主权。
⒊专属经济区是指从测算领海基线量起200海里、在领海之外并邻接领海的一个区域。
在专属经济区内，沿海国在一定范围内还享有行政管辖权、民事管辖权、刑事管辖权和国际法所赋予的其他权利的管辖。这一区域的法律地位既不属于领海，也不属于公海，而是一种独立的特定的法律地位。
如果以国家对不同区域的权利范围来划分的话，在内海，国家拥有全面的主权性权利，在领海则享有受到部分限制的主权性权利，在毗连区，国家主要享有单纯行政、司法方面的管制权而不享有全面的主权，而在专属经济区和大陆架，国家只拥有经济开发和与之相关的权利。
内海在国际法中实际上被划为内水的范畴，是领土的一部分，国家对其行使完全的、排它的主权。
领海以一国的领海基线为界与内海分开，国家对其拥有主权。但作为海洋的一部分，领海作为开放性水域在国际航运方面又扮演着重要的角色，在一定程度上对无害的商业航运开放领海有利于国际经贸、文化往来，因此，海洋法在领海制度中规定了无害通过.
毗连区是领海之外邻接领海的一片海域，宽度一般为12海里。国家对毗连区不拥有全面的主权，而主要是对在其领土、领海范围内违犯特定法令的行为行使管制权。该区域类似于领海之外的一个"缓冲区"，其目的主要是防止利用领海的边缘进行走私、偷渡或敌对宣传之类的违法行为。
专属经济区和大陆架的规定主要是为了保护国家对海洋的经济权利。其中专属经济区主要是针对国家对海洋底土及以上水体中的自然资源的专属经济权利，而大陆架则针对国家对海底大陆架及以下的自然资源的专属经济权利，所以，一国大陆架宽度的确定很大程度上决定于一国大陆架的实际地理分布，而不象专属经济区规定了固定的宽度。如前所述，国家对以上两个区域的权利主要是经济上的权利，而不涉及其它，因此在航运、海底电缆、管道架设等非经济领域，其法律地位基本上相当于公海
5. 海洋文化的特质
海洋文化具有外向性、开放性、冒险性、商业性和多元性等基本特征。中国是一个海岸线漫长的国家,在海洋文化长期的发展过程中形成了自己的传统,在全球海洋文化交流中,我们有必要在文化自觉的前提下,充分认识中国海洋文化的内在逻辑,探寻中国海洋文化在发展中面临的困境,延续海洋文化的生命活力,建立包容的海洋文化格局。
6. 什么是海洋文化?海洋文化在中国文化中处于什么地位?
1、海洋族群的胸襟禀赋海洋族群以船为家，四海漂泊，大海既是他们的生活环境，也是他们展示英姿风采的大舞台。
在长期与海打交道的情况下，造就了海洋族群有别于陆地居民的禀赋品性。
比如出海航行通常要背井离乡，没有新鲜蔬菜，没有充足的淡水资源，也没有电视文娱活动，所以，造就了他们舍家离乡、吃苦耐劳、谦恭俭朴、以苦为乐的禀赋；铸就了他们海纳百川的胸襟，接纳异域文化的容人气量和品德。
2、海洋群体终日生活并工作在海上，就必然会与狂风恶浪搏斗；向未知海域探险，就一定会遇到激流暗礁；长期在茫茫大海上航行，就一定要克服并战胜各种困难；遇到海难时不幸落水，就要靠顽强的意志和求生欲望才有生还的希望。所有这些都是培养海洋精神的环境条件，因此可以说，是大海造就了海洋群体的迎风踏浪的冒险情怀、战风斗浪的拼搏精神、吃苦耐劳的秉性品德、放手一搏的战斗意志、永不放弃的求生欲望。
7. 海洋民俗文化有哪些
苏东有一千多公里的海岸线，由此而形成地域文化特色，主要指今南通、盐城、连云港的海岸区域。
谈到南通海洋文化，归纳起来主要有以下几个部分：
1．沿海乡镇。南通沿海拥有14个乡镇，其中每个乡镇因其不同的历史形成以及地域上的差异而各有特点，有不少的文化资源可挖。就从名字来讲，很多乡镇的名字由来，就是一段耐人寻味的历史或是曲折离奇的传说。比如吕四，其名字由来是因为“八仙之一”的吕洞滨四次驾临吕四。再如如东，如东古代为海洋，唐代时逐渐成为陆地，唐将薛仁贵在此驻兵，是马塘镇得名的由来。北宋始就设栟茶、丰利二镇。这些都是可以挖掘和提炼的文化资源。
2．海洋渔业。“舟楫之便，渔盐之利”，这是初始人类对于海洋的认识以及利用。靠海而居，渔业成为人们维系生活的主要产业之一。南通的渔业因拥有全国三大渔场之一的吕四渔场、拥有广袤无垠的泥沙质滩涂而在全省乃至全国占有一席之地。南通因海而生，傍海而立，当地人也因海而得福。自古以来，就流传两句民谣：“黄海滩上处处宝，金牛天天出一条”。南通的渔业特别是海洋渔业从一开始简单的滩涂捕捞，到近海作业，再制造大马力渔船发展外海作业，乃至远洋作业；从单一的捕捞发展成养殖、加工、贸易一体化的渔业产业链。因为海洋渔业产业在整个海洋产业中的比重一直以来比较大（近几年才随着沿海开发力度的加大，渔业产业比重有所下降），因此，海洋渔业文化在整个海洋文化中占有十分重要的位置。
3．民俗风情。主要是沿海的一些风俗、景点等。包括民俗习惯、民歌等。由于地域的缘故，在南通沿海地区有着与内陆地区人们不同的生活习惯。以海门、启东为例，沿海地区的方言与内陆地区的不一样，属于不同语系。在生活、民俗习惯也有着不小差距，其中与靠海有着千丝万缕的关系，就从吃鱼的习惯上，通东沿海人们在吃鱼时，特别是在渔船上吃鱼时绝对不能将鱼翻身，渔民们会认为不吉利，把鱼翻过来吃，预示着翻船的意思。在内陆地区就没有这个习惯。同时，在通东地区，人们在闲暇时创造了不少的诗歌，描述了以前那里人们的生产生活状况，具有一定的研究价值。
在南通200多公里的海岸线上，拥有着南通独有的沿海风景。在沿海最东边是最早能看到日出的地方——启东圆陀角，往北便是世界罕见的奇景——蛎岈山牡蛎礁，再往北是江海文明的起源——青墩文化遗址所在地……
4．名人与南通海洋。追寻与南通海洋发展具有紧密联系的名人。对于南通海洋文化的研究，有两个人不得不提，一个是清末状元张謇，另一个是宋朝文学家、政治家范仲淹。
张謇是中国近代放眼蓝色国土，首创海洋开发的第一人。他将南通万亩荒芜滩涂变成了良田；他建造了中国第一艘渔政船，通过渔政维护海洋权益；他第一个以股份制管理模式推进现代海洋渔业发展，通过渔业发展争取海洋资源；他建造了中国第一所水产学校……
宋代天禧年间(1017-1021)，范仲淹刚过而立之年，调任泰州西溪(今东台)盐仓监。天圣中，范仲淹满怀“有益天下之心”上书泰州知州张纶，建议急速修复捍海堰，以救万民之灾。宋代天圣二年(1024)，范仲淹征集兵夫四万余人兴筑海堰，时值隆冬，雪雨连旬，潮势汹涌，迫岸而来，兵夫因惊慌失措，四处逃散而陷入泥泞中淹死二百余人。斗转星移，沧海桑田。范公堤现虽失却其捍海之能，但范公堤和范仲淹及他的千古名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已永载史册，流芳百世。
还有一代名相文天祥曾在南通黄海边上写下“风起千湾浪，潮生万顷沙。春红堆蟹籽，晚白结盐花”的诗句，清人佘仪曾亦有诗云：“海气江声入望偏，平沙浅渚杂人烟，东风早晚桃花汛，鲑菜如泥贾客船”。
5．沿海民间传说。在沿海各地流传着很多传说故事，民间传说成为海洋文化一道亮丽的风景线。在吕四流传着吕洞滨四次到吕四的故事；流传着乾隆皇帝下江南时，途经吕四，吃过“天下第一鲜”——文蛤后念念不忘的故事；还有海神娘娘庙、吴妃孤冢的故事……
这些民间传说是沿海渔民的智慧结晶，有些不乏精华，具有一定的文学艺术和历史研究价值。民间传说的流传往往有地区性，一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合，并在流传过程中提炼加工，民间传说往往具有传奇的特色，故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，同时，通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来引起故事的发展，从而使真实情景和奇情异事达到了有机的统一，既富于生活气息，又离奇动人，民间传说的创作特色，为小说、戏剧的创作提供了有益的借鉴。我们挖掘南通海洋与渔业的民间传说，便是为了取精去粕，将民间传说这一特殊艺术存在，更好地体现于整个海洋文化之中，为宣传和谐海洋、魅力海洋注入更多、更新的元素。
6．海鲜文化。无穷无尽的海洋为我们人类提供了丰富的资源。其中各种海鲜是大海赐予我们的珍馐。在南通有着各种鱼类、贝类，还有藻类，因此海鲜文化有着丰富的内容。近几年，启东、如东两地每年都举办形式多样的海鲜节，其影响越来越大。海鲜文化其实就是在海鲜烹饪、海产品等方面注入文化的元素，让海鲜从单一饮食上升至饮食和艺术的双重享受。对于海鲜文化的挖掘将有利于我市海洋渔业品牌的打造，有利于我市海洋渔业产品的推广，更有利于我市海洋文化的宣传。
南通海洋文化内涵深厚，资源丰富。以上归纳的几个部分，基本概括了南通海洋文化的主体，看似散乱无序，其实确有主线贯穿其中，我们所说的精髓就是这根主线。南通海洋文化的精髓与我们当前所提倡的“南通精神”——包容会通，敢为人先一脉相承。南通海洋文化研究任重道远，需要我们一代又一代海洋人作出艰苦的努力，相信璀璨的海洋文化如同耀眼的明星照耀海洋事业光辉熠熠。
8. 海洋文化包括
环境创设中，充分发挥幼儿的主观能动性，使幼儿积极、主动地参与到环境创设活动中来，使幼儿的思维力、创造力及个性品质得以充分发展，才能有效地发挥环境在幼儿身心发展中的教育影响作用。
因此，在环境创设中，要为幼儿提供机会，使幼儿成为环境创设的参与者和创造者。这次介绍的是主题为“海底世界”的蓝色环境创设。
9. 海洋文化型民族有哪些类型
中国有游牧民族。
游牧民族指的是以游牧为主要生产生活方式的民族，但是游牧民族也并不是居无定所，从中外的史集来看游牧民族是有隐秘的定居据点的。
游牧指在草原上形成的一种人类生产生活方式，现代考古发掘逐渐证明，游牧诞生的时间不会早于公元前1000年。
有史可查的最早的游牧民族是公元前8世纪中叶，分布于阿尔泰山以西西徐亚人，被称为斯基泰人。农耕民族的统一是在秦朝，游牧民族的统一是在元朝。
10. 海洋文化型民族有哪些特点
韩国主要民族为韩民族（朝鲜称朝鲜民族），属黄色人种东亚类型，2017年时占全国总人口的96.25%。韩民族（Korean），官称为朝鲜民族，是一个主要分布于朝鲜半岛的东亚民族。
总人口约8000万，为大韩民国（南朝鲜或称南韩）和朝鲜民主主义人民共和国（北朝鲜或称北韩）两个同一民族同一种语言文化但政治体制不同的朝鲜半岛国家的主体民族，韩民族这一称呼来自于李氏朝鲜王国的末代国号“大韩帝国”。
