1. 八公山是山吗
当然是八公山地质公园更好玩。
园区主要为低山丘陵区，山脉南北走向延伸，淮河在园区西北部环山迂回而流，在区内构成了水绕山转，山水相依的独特地貌景观。
由于特殊的地理地质条件，区内的石林等岩溶地貌，奇峰异石，遍布全区。沿岸的河流侵蚀陡崖如立壁千仞，险峻清秀。
区内寒武系下、中统剖面地层发育，生物化石丰富，露头良好、集中，未经变形、变质。
2. 八公山是哪里
安徽淮南八公山的哈尼千层好玩，奶茶好吃
3. 八公山是什么
八公山脉属大别山余脉，地处淮北平原与大别山区的过渡地带。
4. 八公山是哪个城市的
八公山豆腐又名四季豆腐，是安徽省淮南市的地方传统名小吃。八公山豆腐晶莹剔透，白似玉板、嫩若凝脂、质地细腻、清爽滑利，无黄浆水味，托也不散碎。成菜色泽金黄，外脆里嫩，滋味鲜美。
在2008年9月17日，国家质检总局批准成为地理标志产品 。2018年9月，被评为"中国菜"之安徽十大经典名菜。
八公山豆腐，还有一个历史典故呢。西汉时期，相传淮南王刘安为求长生不老药，在八公山下用八公山泉水、黄豆和盐卤制作灵丹妙药，结果仙丹未得，却无意中发明了豆腐，称之为"八公山豆腐"。
1、营养价值
豆腐啊，营养丰富，有"植物肉"美称。不但含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白。豆腐的消化吸收率达百分之九十五以上，两小块豆腐，即可满足一个人一天钙的需要量。
2、菜品特色
八公山豆腐晶莹剔透，白似玉板、嫩若凝脂、质地细腻、清爽滑利，无黄浆水味，托也不散碎。成菜色泽金黄，外脆里嫩，滋味鲜美。
5. 八公山得名
产于八公山的紫金石，以其纹理细密，温润细腻如玉，抚之如童肤，色彩凝重古雅，纹理华美多变的特点，广受奇石藏友的追捧。紫金石具有“质坚、泽润、发墨”三种丰韵天成的美质，并且在已发现的紫金石中有红、黄、紫、青、赭、黑色，可分为紫金、鱼子红、月白、黄金带、紫花带、花斑、蟹壳青、金黄、碧玉、墨玉、黑子等十一种之多。
6. 八公山别名
1、王粮：“王粮”即豆腐。这是旧时皮影戏行业中艺人们中间说的隐语行话（见中国西安皮影戏博物馆解说词）。
2、水欢：这是浙江省龙泉、庆元、景宁等县菇民（种植食用菌的农民）中流传的豆腐的隐语。
3、水判：这是四川省成都一带称豆腐的江湖语言。清末傅崇榘编著的《成都通览》（成都《通俗报》社刊印出版）所记之江湖语言，豆腐就有“水板、水判、水林”等几种叫法。
4、水林：这是旧时四川省成都和福建省永安等地豆腐行业中的隐语行话。
5、白物：豆腐的名称较多，它在日本也有异名别称。日本东麓被纳编著的词书《下学集》说豆腐日本称为“白璧” ；而在女性中则又另有叫法，称为“白物”。 豆腐存在的历史悠久，相传是在公元前164年，由中国汉高祖刘邦之孙—淮南王刘安所发明。刘安在安徽省寿县与淮南交界处的八公山上烧药炼丹的时候，偶然以石膏点豆汁，从而发明豆腐。袁翰青以为五代才有豆腐。
日本学者筱田统根据五代陶谷所著《清异录》“为青阳丞，洁己勤民，肉味不给，日市豆腐数个”，认为豆腐起源于唐朝末期。
1960年，在河南密县打虎亭东汉墓发现的石刻壁画，再度掀起豆腐是否起源汉代的争论。《李约瑟中国科学技术史》第六卷第五分册《发酵与食品科学》一书的作者黄兴宗，综合各方的见解，偏向与认为打虎亭东汉壁画描写的不是酿酒，而是描写制造豆腐的过程。
但他认为，汉代发明的豆腐未曾将豆浆加热，乃是原始豆腐，其凝固性和口感都不如当前的豆腐，因此未能进入烹调主流。
到宋代豆腐方才成为重要的食品。南宋诗人陆游记载苏东坡喜欢吃蜜饯豆腐面筋；吴自牧《梦粱录》记载，京城临安的酒铺卖豆腐和煎豆腐。
7. 八公山在哪个县
2021年八公山森林公园国庆不免费。八公山山地位于县城北约5华里，中隔淝河，长8.9公里，宽2公里，约17.8平方公里，面积3万亩，占全县土地面积的0.68%，海拔高度为20—241米，多为裸露的石灰岩、白云质、石灰岩风化物组成的石灰岩、白云岩，残积物和坡积物地貌，碎石与浅薄土组成顶脊部丘体，坡度20—25度。水土流失严重，多干旱缺水，丘麓多由石灰岩、紫色页岩及粘土等风化物堆积，紫红色土呈坡积特征。
8. 八公山属于什么山脉
第七名是陕西华山，位于渭南市华阴市。即使地势险峻，也阻挡不了从古至今人们对它的热爱。自古以来，这座山一直受到历代帝王的推崇。至今被认为是中华文化的发祥地，是西部五岳之一。
第六名是吉林省长白山。我想，这座山的美称在年轻人面前更为广泛。有“长相守，共长白”的寓意。谁能想到，一座山还有如此美好的寓意？正因为如此，很多伙伴会选择在长白山这里牵手，甚至背到老。你想想，就会很羡慕。
第五个不得不提的是珠穆朗玛峰，它是中国最高的主峰，海拔8844.43米，是中国最高的山峰。也许正因为如此，无数登山者都期待着登上珠峰，但现在几乎每年都有人这样做。
第四名是江西和庐山。这里的瀑布可以说是一道独特的风景。在四大避暑胜地中，区位得天独厚。我想这里的风景一定很美。
第三名是四川峨眉山。她与五台山并称为佛教四大名山之一。这里不仅有寺庙和纪念碑，还有很多猴子。风景和精神都很丰富。是人们放松身心，陶冶情操的好去处。
第二名是黄山。这座山的景色不仅越来越美，而且还有许多来自不同国家的游客。现已成为全国最著名的山地风景区。如果有人想看山上的风景，首先要看的就是这里。
第一名是谁？一定是山东泰山。自古有五岳独一，山中帝王之称。即使到了现在，它的风光和魅力依然不减。
9. 八公山由来
位于城南3.5公里处的三峰山南坡半山腰中。越往深处越小，到不可行处仍深邃不能见底，里面阴风习习。茅仙洞旅游景区位于淮南市西部，隶属八公山西脉。始建于西汉景帝年间，咸阳茅氏兄弟看破红尘，在此修炼得道成仙，故称茅仙洞。茅仙洞自古代它就是淮上佛道两教传习胜地，更是游览佳境。
茅仙洞旅游景区景区著名景点有八景：分别是峡石晴岚、茅仙古洞、寿唐烟雨、龙潭映月、珍珠涌泉、东津晓月、紫金叠翠、八公仙境。新辟景点有：南关门、观景楼、丹井园、华夏第一人文洞府、花鼓灯演绎广场、游客观光码头等。茅仙洞不仅风景秀丽，而且是著名的千古名胜。因此关于茅仙洞的传说也是众说纷纭，这里既是历史上以少胜多的著名战役 “淝水之战”的古战场，又是大禹治水“三过家门而不入”的地方，淮南王刘安曾于丹井园汲水炼丹，始创千古华夏美食——八公山豆腐，仍能听到战马的嘶鸣和淙淙的水声的的饮马泉。
10. 八公山哪八公
关于八公山的5个传说故事
1.一人得道鸡犬升天
登高台座落的山峰名谓“思仙台”，见载于道家典籍《神仙传》一书中。当年刘安曾于山顶修筑丹室，招方术之士，谈道炼丹。有一天，门外来了八位须眉皆白的老公公，要见刘安。守门人说：“吾王好长生，今先生无驻衰之术，未敢相闻”，不愿通报。八公哈哈大笑，说：“你嫌我们老，我们现在就变成少年吧！”话未落音，八位老公公全变成了十四五岁的少年，满头黑发，面如桃花。守门人大惊，连忙跑去通报刘安。刘安闻听禀报，连鞋也没顾得上穿，光着脚跑到门外，将八公迎到思仙台丹房内，奉为上宾，以弟子之礼招待八公。八公遂授之与道家秘笈玉丹经36卷，并传授给刘安各种法术。待到刘安修道成功，八公让刘安登上思仙台，举行大祭活动，埋金于地，随即白日飞升，上天成了神仙。当时刘安盛放仙丹的器具有余渣，鸡犬舐啄后，尽得升天，由此留下了流传千古的“一人得道鸡犬升天”的神话故事。
2.南塘烽火
宋太祖赵匡胤是后周的大将，后周为了统一南方，推翻南唐李煜政权，挺进寿州，被李煜大将于洪围困在南唐境内，内缺粮草，外无援兵，形势非常紧急。这时赵匡胤部下大将高怀德之子高君保冒死杀出重围，回东京卞梁搬救兵。骁勇善战的女将陶三春亲自挂帅印，领兵驰援，命高君保为先锋，高君保行至蒙城西北的双锁山，遇到才貌双全，武艺高强的巾帼英雄刘金定，两人一见钟情，定下终身一同前往八公山营救。刘金定率兵来到八公山下力杀四营，最后由寿唐关闯入唐帅帐，将南塘主将于洪堵在八公山与淮河之间的峡谷独笼冲之中，用火攻歼敌，解除南塘之围，留下“赵匡胤困南塘”、“火烧于洪”等佳话。
3.淝水之战
十一月，谢玄派遣广陵相（封国在广陵的地方长官）刘牢之率领精兵五千前往洛涧，没有到十里，梁成以涧为阻列阵以等待他。刘牢之向前渡水，攻击成功，大破对方，斩梁成及弋阳太守王咏；又分兵截断他们归途中必经的渡口，前秦的步骑崩溃，争着赶往淮水，士兵死去一万五千人，捉获前秦扬州刺史王显等，全部收缴对方军用器械及粮草之类。于是谢石等各路军队，水路继续前进。秦王符坚与阳平公符融等上寿阳城眺望他们，发现晋兵布阵严整，又望见八公山上草木，都以为是晋兵，回头看符融说：“这也是强敌，怎么说弱小呢？”惆怅失意开始有恐惧的神色。前秦军队紧靠淝水而摆开阵势，晋军不能渡河。谢玄派遣使臣对平阳公苻融说：“您孤军深入，而布置阵势又逼近水边，这是准备持久作战的打算，不是想要速战的作法。如果移动阵势稍微后退一点儿，让晋国军队得以渡河，以此来决定胜负，不也很好吗？”秦国的众将都说：“我们兵多，他们兵少，不如阻止他们，使他们不能攻上来，可万分安全。”苻坚说：“只是率领军队稍微后退，让他们渡过一半，我们以精锐骑兵逼迫上去杀死他们，没有不胜利的。”苻融也认为可以这样，于是指挥军队让他们撤退。
前秦军队就撤退，不能再制止。谢玄、谢琰、桓伊等人率领军队渡过淝水进击前秦军。符融骑马在阵地上飞跑巡视，想统帅约束那些退却的士兵，战马倒了，被晋兵所杀，前秦军队于是溃败。谢玄等人乘胜追击，到达青冈。秦兵大败，自己互相践踏而死的，遮蔽了田野，堵塞了河流。那些败逃的秦兵听到风声和鹤叫声，都以为是东晋的追兵即将赶到，白天黑夜不敢歇息，在草野中行军，露水中睡觉，加上挨饿受冻，死去的人十之七八。
4.琴瑟和鸣
2010年，八公山区人民政府在地质公园内，兴建了淮南子文化园，用以展示《淮南子》博大精深的天文地理、道家哲学与养生文化。天缘机巧，文化园即将建成时，工地上的工友发现在山谷中一处说话，能听到天籁般的共鸣音。传说，这里是和鸣谷，是汉代大才子司马相如与卓文君合奏《凤求凰》之处。
卓文君，汉景帝年间一位美丽聪明、精文善乐的富家女。司马相如，家境贫寒，好读书、击剑，善鼓琴。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情，可是他们之间的恋爱受到了卓父的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人浪迹天涯。他们曾来到过当年的淮南国，并在八公山山谷中弹奏一曲《凤求凰》，共同吟唱：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁。
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这一曲，两千年来，才子佳人吟唱不已，至今依然流传于世。后来，他成为汉代最著名的辞赋大家，她用心经营着自己的爱情和婚姻，他们没有背弃最初的誓言，苦尽甘来，卓父原谅并接受了司马相如，成为世俗之上的爱情佳话。
5.女娲补天
传说女娲炼五彩石以补苍天，而这五彩紫金石就遗留在八公山上。
《淮南子·览冥训》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五彩石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”相传，女娲炼的五彩紫金石就遗留在紫金山上。
八公山上，几乎每个景点都承载着一个神话故事，徜徉其间，你可以如梦如幻地进入到一个诡丽万状的神话世界。
11. 八公山原名
1、王粮：“王粮”即豆腐。这是旧时皮影戏行业中艺人们中间说的隐语行话（见中国西安皮影戏博物馆解说词）。
2、水欢：这是浙江省龙泉、庆元、景宁等县菇民（种植食用菌的农民）中流传的豆腐的隐语。
3、水判：这是四川省成都一带称豆腐的江湖语言。清末傅崇榘编著的《成都通览》（成都《通俗报》社刊印出版）所记之江湖语言，豆腐就有“水板、水判、水林”等几种叫法。
4、水林：这是旧时四川省成都和福建省永安等地豆腐行业中的隐语行话。
5、白物：豆腐的名称较多，它在日本也有异名别称。日本东麓被纳编著的词书《下学集》说豆腐日本称为“白璧” ；而在女性中则又另有叫法，称为“白物”。
豆腐存在的历史悠久，相传是在公元前164年，由中国汉高祖刘邦之孙—淮南王刘安所发明。刘安在安徽省寿县与淮南交界处的八公山上烧药炼丹的时候，偶然以石膏点豆汁，从而发明豆腐。袁翰青以为五代才有豆腐。
日本学者筱田统根据五代陶谷所著《清异录》“为青阳丞，洁己勤民，肉味不给，日市豆腐数个”，认为豆腐起源于唐朝末期。
1960年，在河南密县打虎亭东汉墓发现的石刻壁画，再度掀起豆腐是否起源汉代的争论。《李约瑟中国科学技术史》第六卷第五分册《发酵与食品科学》一书的作者黄兴宗，综合各方的见解，偏向与认为打虎亭东汉壁画描写的不是酿酒，而是描写制造豆腐的过程。
但他认为，汉代发明的豆腐未曾将豆浆加热，乃是原始豆腐，其凝固性和口感都不如当前的豆腐，因此未能进入烹调主流。
到宋代豆腐方才成为重要的食品。南宋诗人陆游记载苏东坡喜欢吃蜜饯豆腐面筋；吴自牧《梦粱录》记载，京城临安的酒铺卖豆腐和煎豆腐。
