1. 海洋文化的种类和特点
妈祖精神是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。妈祖精神作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。
2. 海洋文化的特质
海洋文化具有外向性、开放性、冒险性、商业性和多元性等基本特征。中国是一个海岸线漫长的国家,在海洋文化长期的发展过程中形成了自己的传统,在全球海洋文化交流中,我们有必要在文化自觉的前提下,充分认识中国海洋文化的内在逻辑,探寻中国海洋文化在发展中面临的困境,延续海洋文化的生命活力,建立包容的海洋文化格局。
3. 海洋文化包括
环境创设中，充分发挥幼儿的主观能动性，使幼儿积极、主动地参与到环境创设活动中来，使幼儿的思维力、创造力及个性品质得以充分发展，才能有效地发挥环境在幼儿身心发展中的教育影响作用。
因此，在环境创设中，要为幼儿提供机会，使幼儿成为环境创设的参与者和创造者。这次介绍的是主题为“海底世界”的蓝色环境创设。
4. 海洋文化的分类
山东当前有五家海洋世界，基本都位于沿海城市，包含有青岛海底世界，青岛海昌极地海洋世界，蓬莱极地海洋世界，日照海洋馆、泉城海洋极地世界，其中泉城海洋世界是山东唯一一个位于内陆城市的海洋世界。
理论上讲，海洋世界建馆时间越早，硬件设施会越陈旧，虽然有后期的升级改在，但是在规划期间就已经决定了。青岛海底世界面积7000平方米，青岛海昌极地海洋世界21万平方米，蓬莱极地海洋世界面积5.28万平方米，泉城海洋极地世界面积9.9万平方米、日照海洋馆面积5万平方米，面积越大内容会相对更丰富，当然也因人而异。
除了以上几个海洋世界以外，山东还有几处海洋世界，分别是烟台鲸鲨馆建筑面积17300平方米，威海神雕山野生动物园中的海洋馆，这两处场馆同样比较好玩，且神雕山野生公园与海洋馆是在一起的，海洋生物很多露天观看游玩非常值。
当然，如果单纯的只看海洋世界，青岛海昌极地海洋世界应该是种类最全的，位于青岛崂山区，不过价格也较贵。泉城海洋世界因为位于德州，所以山东中西部城市如果想要体验海洋乐趣，距离上是一个非常不错的选择。欢迎关注“地理有意思”留言一起探讨
5. 海洋文化的内涵有哪些
海洋文化特征是其开放性、向外性。
海洋文化的代表：希腊 因为海洋文明的祖先大多从事捕鱼业，渔获不是经常能有，加上风吹雨打，常常生死未卜，有一定的随机性和冒险性。促使这些人敢去闯、敢去冒险的精神，所以才有了大航海时代、发现新大陆。大陆文化特征是保守性、内敛性。大陆文化的代表：中国 中国自古以农业为立国之本，中央集权制。农业是靠自己努力的结果得来不易，因此常常固定下来就不走了，所以才有了封建制度，而农业又是靠天吃饭，时运好、收成才好，所以大家都有危机感，因此，中国人习惯了存钱。大陆文化发展重心在内陆、忽视海洋，中国人独有向心力，无论在何地都认为自己是中国人。因此，大陆文明更容易统一思想，团结一致地发展。6. 海洋文化的种类和特点是什么
中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。
修一一认识自己，改变自己，完善自己。
儒家是修身学
修身是为了尽性
儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人
自天子以至于庶人，皆以修身为本。
所有人皆从修身开始，以修身为重。
格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。
儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。
如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。
佛学，是自由学，讲真相！
佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。
以自由为中心
两点真相:
变:不存在永不变
空:不存在永存在
佛学的理论基石就四个字:无常归空！
变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！
空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！
一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！
佛学讲求修心
佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。
所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。
佛学用一句话总结:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。
道学是自然学，讲适应！
道可道，非常道。
天下万物生于有，有生于无，也归于无。
一条总规律:万物都是从无到有，再到无。
无→有→无
有的世界都是相对的世界，是非常道。
有+时间=无。
无的世界才是绝对的世界，是常道。
无+时间=一切可能。
常道:绝对的世界，无，永恒。
非常道:相对的世界，有，短暂。
道重视“无”的价值
人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。
什么是道?
道是在任何时空都不变的东西。
道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。
道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。
对立统一的思维:
三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。
逆向思维:欲取先予
反向追求:内圣外王
福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。
利他意识:水善利万物而不争
不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。
无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。
道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。
1、通过利他来利己
2、通过放弃控制来达到控制
3、坚持的最高境界就是不坚持
4、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。
5、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。
反者道之动，弱者道之用
宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。
道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。
道家总是反过来想问题。
儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。
佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。
道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。
儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。
从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。
人生不断完善自己最重要，其它都是假的。
修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。
佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。
道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。
儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。
中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。
