1. 在学海里游泳
今天是开学的第一天，从今天开始我就是一名初二的新生了，这也意味着我必须重新踏上学习的旅途，来完成新学期的任务。
在刚开学的这一周里，要想改变自己在暑假里那种懒散的状态，我认为这一周的纪律是至关重要的。每个集体中，纪律应当高于集体个别成员的利益。所以说，只有保证好自己纪律的良好情况下，才能放下心来学习，才会达到效率的最大化。
课堂就是一个浩瀚的学海，老师就是带着我们在学海中游泳的教练。如果我们能把生活中学有用的哪些经验用在学习来，一个个都会成为成绩优异的好学生。
沉沉的书包装载的是沉沉的智慧，枯燥的定理演绎青春的生动，成山的试卷是成功的基石，用手用心，成功的我们为青春的我们而创造。
人说“少年不识苦滋味”，课少年的我为何与朋友的谈笑中，我总会无意间变得沉默?心好近，贴近了与书的距离。
2. 在学海里游泳作文
一个人的一生是学习的一生，是在知识的海洋里遨游的一生，是在学海中游泳的一生。那么是不是人人都能在学海中游泳呢？在学海中游泳是不是一件简单的事呢？ 在学海中游泳需要——勇气，试想一个没有勇气的人怎么敢在。学习是终身的职业，在学习的道理上，谁想停下，就要落伍。———习题记
书籍是人类进步的阶梯，是人类精神的食粮。读书使人避恶，使人向善，使人聪明，使人高尚。一本好书，可以滋润你的内心。
3. 在学海里游泳的英文
swim（游泳） 英 [swɪm] 美 [swɪm] 词性： vi. 游泳；漂浮；浸；眩晕 vt. 游过；使浮起 n. 游泳；漂浮；眩晕 adj. 游泳时穿戴的 在日记中如果将其作为名词使用，可直接用swim, swimming，做主语或者宾语；词组take a swim, go swimming等均可表达游泳或去游泳的意思。
4. 在学海里游泳 北冥有鱼
意思是
不能坚持到底,即使是朽木也不能折断.只要坚持不停地用刀刻,就算是 金属玉石也可以雕出花饰.雕刻一下便放弃,即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒,就是金石也能被雕刻
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学习问题呢？因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。
在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学习。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎！”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。
文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（见《荀子柬释》引）。荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学习者更大的鼓励。
在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。
开篇至此为第一段。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，那么，如何学呢？荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。
荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”（引自严北溟关于《劝学》的说明）这与他的“制天命”的思想也是联系着的。
至此，第二段结束。这一段说明学习必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。
在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。
因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。
《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。
文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。如“青”取之于蓝，而青于蓝”（脱化成“青出于蓝而胜于蓝”）以及“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等等，都被人们当作指导学习的格言来称引。同时，运用比喻的方式方法也灵活多样，阐述一层意思，有的单独设喻，有的连续设喻；有的从正面设喻，有的从反面设喻；有的以比喻互相映衬，有的以比喻进行对比。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。
5. 在学海里游泳作文记叙文
一个人的一生是学习的一生，是在知识的海洋里遨游的一生，是在学海中游泳的一生。那么是不是人人都能在学海中游泳呢？在学海中游泳是不是一件简单的事呢？ 在学海中游泳需要——勇气，试想一个没有勇气的人怎么敢在。学习是终身的职业，在学习的道理上，谁想停下，就要落伍。———习题记
书籍是人类进步的阶梯，是人类精神的食粮。读书使人避恶，使人向善，使人聪明，使人高尚。一本好书，可以滋润你的内心。
6. 在海里学会游泳在游泳池就会游吗?
是的，因为海水的盐含量高，比水的密度大，浮力也就大了，不过，如果是学游泳的话，最好别在海边学，刚开始学游泳的人，对于呼吸换气的方法和节奏不熟悉，很容易导致鼻子和嘴吸进海水，高浓度的盐水进到鼻腔和喉腔，会导致肺部呼吸困难和胃部功能紊乱，二是因为海里有时浪大，也加大了危险的风险，最好在游泳池里学会了游泳，然后才可以进入到海里边游
7. 在学海里游泳作文800字
1、学海，让我们游泳；书林，让我们欣赏。横批：学中有乐
2、懒惰厌学难成器，勤奋博学出状元横批：忌懒宜勤
3、自学好学勤学学而自用，无思厌思废思思而无功。横批：避虚务实
8. 在大海里学游泳
不会游泳的人是可以在游泳池里学会游泳的。在游泳池里学游泳要比在自然水域学游泳安全。海洋里有时候浪很大，初学者很难掌握平衡。江水河水都是流动的，也不适合初学者游泳。
再说自然水域的水没有游泳池里面的水清澈，动作做的对不对都看不清，所以初学者适合在游泳池里学游泳。只要坚持一定能学会。
9. 在海边学游泳
1、头发被海水弄湿没事，游泳结束洗干净就行了。
2、不带泳镜，在海里睁眼，眼睛会被海水杀的很厉害，但是如果你习惯了，也可以睁开眼。
3、海里面游泳通常是混合泳，近距离的话，你怎么游都行，远距离（比如你要横渡某海峡）通常也就是蛙泳、自由泳、仰泳、踩水等多种泳姿交替进行。因为一种泳姿坚持到底会容易受伤。
4、蛙泳非常可以，但是如果你长时间蛙泳，因为姿势僵硬而导致关节受伤。蛙泳的好处是头超前，每次换气的时候可以看到前方左右的视野，拥有广泛的视野非常重要，既可以避免游泳中撞到危险物体，也可以确定目标避免方向出错。
5、顺着潮汐的方向游得快，逆着就游得慢。
6、水母移动很慢在海里，所以一定要睁大了眼睛观察，看到前方有水母，要避开，水母也很胆小。你用力打气水花，也会吓跑他们。但是如果你不小心一头撞过去，那只能说自认倒霉了。鲨鱼对于血腥味和水花敏感，通常不会攻击游泳中的人类，通常他们攻击受伤了的人类。所以你只要保持一个匀速移动，鲨鱼不会攻击和自己体积差不多的家伙的。远距离游泳一定要有跟随保护的船只，一旦受伤就立即上船。不论是鲨鱼还是水母遇到都需要一定的机缘，没有缘分不是那么容易遇到的。
另外远距离游泳一般都是全身泳衣，不能只穿一条小裤头游泳。不只是为了防止其他生物攻击，还有很重要的就是保暖。
至于海边浴场游泳，浴场有专门的防鲨网，鲨鱼和大水母是进不来的。所以不用担心。
7，当然了，海水里面有很多盐分，你想你身上沾着盐，你是要做腌肉吗，对皮肤不好倒不至于，关键是很难受，海水干燥后，留下的盐分皮肤会很痒。所以一定要用肥皂清洗。
海水不会伤到皮肤反而还会对皮肤进行按摩、杀菌，对皮肤是有好处的，但是强烈的阳光照射会伤害皮肤。所以在海里游泳，级保护皮肤又伤害皮肤。因为你你没有办法不让太阳照到你。当然你可以把头埋在水里自欺欺人，但是你的背部一样会背照到。
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补充一些在浴场游泳的经验：
1、水温低于20摄氏度不下水。低温更容易抽筋。
2、体力不足40%的时候，上岸。体力不足会导致泳姿变形，意外发生几率上升。
3、下水前要做，拉筋。
4、下水不再上岸，上岸后则不再二次下水。因为二次下水体温和体力流失非常快，容易抽筋。
5、游泳时间控制在2小时内。
6、注意防晒，在沙滩上，要用泥沙涂满身体，避免太阳直射烧伤皮肤。因为海水水珠粘在身上在阳光的直射下，就如一个个的放大镜，很容易烧伤皮肤。涂满泥巴避免晒伤。
7、雨后不能下水，雨后海水很脏。天黑不要下水。因为天黑很多生物你都看不见。
8、海里有暗流，在去一个不熟悉的浴场游泳的时候，最好在人多的地方玩。不要去人少的地方。
9、少去见义勇为，如果有人落水，即是你游泳技术再好，扔过去救生圈让其自救，或者等他晕过去再去救，因为会游泳不代表会救人。
