1. 扶桑神话中,原本应该司掌海洋的神袛是谁
答案是天照大神。
天照大神，日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理日本。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。
2. 扶桑神话中最核心的女神是
据史料：
扶桑，亦作“榑桑”，亦称“扶木”。神话传说中木名。生于东方，为十曰之居所。《山海经·海外东经》“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”
扶桑在上古时代，成为中华文化的一个重要特征。扶桑代表了中国先民的宇宙观，不但在本土有日出日落之地，而且推广到全世界。
扶桑国，没有特定的说法，一说为日本，一说为墨西哥。
扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地，现多认同为墨西哥。《辞海》“扶桑”条释文第三义说：“按地在东海之外，相当于日本的方向，故相沿以为日本的旧称。”扶桑是不是如《辞海》所说为“我国对日本的旧称”？虽然近代人们多习惯以扶桑为日本，但要把它说成古已有之则不符合事实。
中国诗歌对扶桑也情有所钟。
扶桑花又称朱槿、佛槿、中国蔷薇。从古代开始就是极具观赏性的价值的花卉植物。
《楚辞·九歌·东君》——暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。旭日东升，阳光照耀在我栏杆边的扶桑
晋代陶潜的《闲情赋》云：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”
唐代诗人李绅的《朱槿花》：“瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。繁叹芳菲四时厌，不知开落有春风。”
明代诗人桑悦《咏扶桑》：“南无艳卉斗猩红，净土门传到此中。欲供如来嫌色重，谓藏宣圣讶枝同。叶深似有慈云拥，蕊坼偏惊慧日烘。赏玩何妨三宿恋，只愁烧破太虚空。”
李商隐《槿花二首》：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”
3. 扶桑神话中掌管海洋的神
东瀛扶桑一般用了指代日本。
中国文人在诗词或文学作品中经常称日本为“东瀛”或“扶桑”。“东瀛”是东面的海洋国家，指代日本。“扶桑”是中国古代神话传说里的“太阳树”,也是传说中的东海三仙岛之一,因为日本是东洋岛国，又是太阳最早升起的地方,所以也用“扶桑”代指中国东面的日本。
4. 山海经记载的扶桑神树
中国古代一天以十二时辰为计时方式，子时是从23点开始的两小时，丑时则由凌晨3点到5点。丑末寅初就是凌晨3点左右，即天将亮而未亮的后半夜时份。
京韵大鼓有曲名《丑末寅初》，又名《三春景》。唱词中有：丑末寅初，日转扶桑，我猛抬头，见天上星，星共斗，斗和辰……。
扶桑，传说中的神树。见《山海经·海外东经》。「……下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝……」
扶桑树所在的汤谷，有十个太阳在沐浴，这大概是「日转扶桑」的出处。
5. 扶桑神话中的父神是谁
伊耶那岐右眼诞生的神祗，先是司万物神，然后是天照大神，月读尊，素笺鸣尊。
伊邪那岐，日本神话中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。
6. 扶桑海上是什么意思
关于出海的诗句如下
秋山入远海，桑柘罗平芜。
—— 唐 · 李白《登单父陶少府半月台》
吴兵照海雪，西讨何时还。
—— 唐 · 李白《豫章行》
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
—— 唐 · 李白《高句骊》
顶高元气合，标出海云长。
—— 唐 · 李白《秋日登扬州西灵塔》
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
—— 唐 · 李白《从军行》
组练照楚国，旌旗连海门。
—— 唐 · 李白《登金陵冶城西北谢安墩》
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
—— 唐 · 李白《登瓦官阁》
天开帝王居，海色照宫阙。
—— 唐 · 李白《登梅冈望金陵赠族姪高座寺僧中孚》
海上碧云断，单于秋色来。
—— 唐 · 李白《秋思》
海风吹不断，江月照还空。
—— 唐 · 李白《望庐山瀑布水二首 一》
松子栖金华，安期入蓬海。
—— 唐 · 李白《对酒行》
一朝向蓬海，千载空石室。
—— 唐 · 李白《望黄鹤楼》
海客乘天风，将船远行役。
—— 唐 · 李白《估客行》
独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。
—— 唐 · 李白《寄崔侍御》
秋色何苍然，际海俱澄鲜。
—— 唐 · 李白《秋登巴陵望洞庭》
见君万里心，海水照秋月。
—— 唐 · 李白《登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》
赞此功德海，永为旷代宣。
—— 唐 · 李白《地藏菩萨赞》
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
—— 唐 · 李白《勐虎行》
明月不归沈碧海，白云愁色满苍梧。
—— 唐 · 李白《哭晁卿衡》
海内故人泣，天涯弔鹤来。
—— 唐 · 李白《自溧水道哭王炎三首 三》
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
—— 唐 · 李白《江上吟》
云归碧海夕，雁没青天时。
—— 唐 · 李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》
暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。
—— 唐 · 李白《上清宝鼎诗二首（附存） 一》
城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
—— 唐 · 李白《别中都明府兄》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
—— 唐 · 李白《梦游天姥吟留别》
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
—— 唐 · 李白《西岳云台歌送丹丘子》
楼台照海色，衣马摇川光。
—— 唐 · 李白《留别曹南羣官之江南》
独随朝宗水，赴海输微涓。
—— 唐 · 李白《安州应城玉女汤作》
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
—— 唐 · 李白《元丹丘歌》
还惜诗酒别，深为江海言。
—— 唐 · 李白《之广陵宿常二南郭幽居》
西海栽若木，东溟植扶桑。
—— 唐 · 李白《相和歌辞 上云乐》
鸟爱碧山远，鱼游沧海深。
—— 唐 · 李白《留别王司马嵩》
洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
—— 唐 · 李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。
—— 唐 · 李白《梁园吟》
玉蟾离海上，白露湿花时。
—— 唐 · 李白《初月》
霜厓缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
—— 唐 · 李白《鸣臯歌送岑徵君》
苏武天山上，田横海岛边。
—— 唐 · 李白《奔亡道中五首 一》
出时山眼白，高后海心明。
—— 唐 · 李白《雨后望月》
卧海不关人，租税辽东田。
—— 唐 · 李白《留别广陵诸公》
愁容变海色，短服改胡衣。
—— 唐 · 李白《奔亡道中五首 二》
天边看渌水，海上见青山。
—— 唐 · 李白《广陵赠别》
骄阳何太赫，海水烁龙龟。
—— 唐 · 李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》
吴兵照海雪，西讨何时还？
—— 唐 · 李白《相和歌辞 豫章行》
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
—— 唐 · 李白《横江词六首 二》
海水昔飞动，三龙纷战争。
—— 唐 · 李白《留别金陵诸公》
空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。
—— 唐 · 李白《郢门秋怀》
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
—— 唐 · 李白《横江词六首 四》
横江馆前津吏迎，向余东指海云生。
—— 唐 · 李白《横江词六首 五》
流目浦烟夕，扬帆海月生。
—— 唐 · 李白《荆门浮舟望蜀江》
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
—— 唐 · 李白《横江词六首 六》
江行几千里，海月十五圆。
—— 唐 · 李白《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。
—— 唐 · 李白《东山吟》
暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
—— 唐 · 李白《上清宝鼎诗 二》
鳌抃山海倾，四溟扬洪流。
—— 唐 · 李白《留别贾舍人至二首 一》
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
—— 唐 · 李白《夜泊黄山闻殷十四吴吟》
月下飞天镜，云生结海楼。
—— 唐 · 李白《渡荆门送别》
孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
—— 唐 · 李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》
海陵三山，陆憩五岳。
—— 唐 · 李白《相和歌辞 来日大难》
楚水清若空，遥将碧海通。
—— 唐 · 李白《江夏别宋之悌》
天清一雁远，海阔孤帆迟。
—— 唐 · 李白《送张舍人之江东》
仙人东方生，浩荡弄云海。
—— 唐 · 李白《送王屋山人魏万还王屋》
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
—— 唐 · 李白《经下邳圯桥怀张子房》
东海横秦望，西陵绕越台。
—— 唐 · 李白《送友人寻越中山水》
每年海树霜，桂子落秋月。
—— 唐 · 李白《送崔十二游天竺寺》
兴引登山屐，情催泛海船。
—— 唐 · 李白《送杨山人归天台》
名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
—— 唐 · 李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
—— 唐 · 李白《永王东巡歌十一首 二》
君看海上鹤，何似笼中鹑。
—— 唐 · 李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
—— 唐 · 李白《古风 三》
深沈百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。
—— 唐 · 李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》
横绝历四海，所居未得邻。
—— 唐 · 李白《古风 四》
