1. 古代海洋神兽
第五位：混沌
混沌又习惯被称之为“混敦”，形状有点类似于现在的家犬，和鳖也有点类似，不过混沌虽然有眼睛却看不到东西，两只耳朵也只是起到一个摆设的作用。据《山海经》记载：“有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实为帝江也！”
不过，据说混沌是昔帝鸿氏的儿子所化，也是一个酋长，掩义隐贼， 好行凶慝，故被称之为“混沌”。不过也有人说混沌是传说中的三苗族首领驩兜死后的怨气所化，总之属于一种是非不分，为非作恶的神兽。
第四位：穷奇
穷奇则又更具有凶残性，据《山海经》描述：“北有恶首，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人”。
穷奇长得像老虎，据说他能听懂人话，如果听到争吵就会主动前去吃掉有理的一方，听说有人忠诚信义就会咬人的鼻子，如果听说有人凶神恶煞且蛮横不讲道理，反而主动前去赠送自己咬死的猎物。因此，很多人都不怎么喜欢穷奇，只因为穷奇是一个欺善怕恶，黑白不分的势利小人。
第三位：饕餮
饕餮是一种名副其实的“恶兽”，据《神异经·西荒经》中记载：“饕餮身如牛，人面兽心，目在腋下，以人为食”。饕餮特别喜欢觅食，有点类似于草原上野狼的习性，其形象多被用在周鼎之上，这也是为什么今天我们发掘出来的古代通鼎陶器上有“饕餮”图像的原因。
“饕餮”在,《左传》中的意思是用来形容那些“贪财贪食且不仁不义之流”，据说，饕餮是上古时期蚩尤和炎黄大战之后，皇帝斩下的蚩尤身首异处的而产生的怨气所化，具有一种能够吞噬世间万物的能力。不过，如今人们对饕餮的概念有了一丝转变，多指一场别开生面的“豪华盛宴。
第二位：梼杌
《神异经》记载，梼杌其状像老虎，但比老虎的体型大的很多，身上皮毛长达二尺，人面虎足，长了一口猪牙，尾巴长度多达一丈八尺左右。
据史料《史记·五帝本纪》记载，颛顼有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌，这个不可教训的恶人死后，最终演化成了上古著名的神兽，后来就被用来比喻“顽固不化，穷凶极恶”之徒，以及只知道贪污腐化不务正业的纨绔子弟。
第一位：魑魅
据史料《左传》记载：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族分别为混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸于四裔，以御魑魅”。因此，可以得知集合混沌、穷奇、梼杌以及饕餮四大凶神的力量，才勉强可以抗衡魑魅，足见魑魅凶残程度。
2. 古代海里神兽
谁也不是[捂脸]那就是汪臧海抓到的一只禁婆，养在那里的。张起灵研究过那里，说海底有一个奇珍异兽坑，海底墓里禁婆、旱魃之类的怪物都是放在那个坑里的，只不过跑出来了。
3. 古代海洋神兽有哪些
螃蟹是大蟹神兽。
相传大海深处有一种大蟹，身形巨大，其尺寸难以估量。大蟹的传说出自《山海经·海内北经》：“姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之，大蟹在海中。”寥寥数语，只说到海中有一种大蟹。
生活在公元四世纪的博物学家郭璞在《山海经图赞》中写道：“姑射之山，实栖神人。大蟹千里，亦有陵鳞。旷哉溟海，含怪藏真。”在郭璞看来。
《山海经》里所说的大蟹，身长可达千里，唯有海洋之广阔，才能容下大物的身躯，这也正是海洋的神奇之处。郭璞似乎意犹未尽，在其《玄中记》中再次提到大蟹：“天下之大物，北海之蟹，举一螯能加于山，身故在水中。”
这里说的大蟹，是北海中的蟹，它举起螯就能搭在海边的山上，而身子还在海中，可见其大。随着航海活动的开展，水手们当中也流传着大蟹的传说。
据唐人孟琯的《岭南异物志》载，有人航海时遇到一座岛屿，但见岛上树木茂密，便将船系在岸边，登上海岛，在岛上生火做饭。
饭还没有做熟，海岛就沉到水中，这时缆绳忽然断了，才得以登船逃命，“详视之，大蟹也”，原来这不是海岛，而是一只巨大的螃蟹浮在海面上。大蟹之所以沉到海中，是因生火做饭时，背壳被火灼痛，才开始挪动巨大的身躯。
戴孚的 《广异记》中提到一个波斯胡人，自言航海的经历，说曾经乘船到了一座海岛，“车磲、玛瑙、玻璃等诸宝，不可胜数”。人们纷纷去岛上取宝，有人催促快走，岛上有山神，爱惜宝物，会前来追逐。于是众人开船，走了四十多里，看到海岛上“有赤物如蛇形，久之渐大”，据说这就是海岛的山神来追宝。
眼看大蛇越来越近，人们惊恐万状，“俄见两山从海中出，高数百丈”，原来是一只大蟹从海中冒出来，两座山便是两只蟹螯。大蟹和海蛇斗在一处，“盘斗良久，蟹夹蛇头，死于水上”，一船人因此获救。
4. 古代海洋神兽排名
8、鯈鱼
彭水出焉，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鹊，食之可以已忧——《山海经》
“鯈鱼”读作“tiao yu”，它是一种在古代神话典籍《山海经》中记载的神鱼。鯈鱼的外形堪称鱼中的一朵“奇葩”，它是鱼和鸡的混合体。鯈鱼长得像一只红毛大公鸡，
它有三条尾巴，六条腿，四个脑袋，叫声跟喜鹊差不多。吃了鯈鱼，人就可以忘记自己的忧愁，所以鯈鱼也叫“忘忧鱼”。读到此处，笔者不得不佩服《山海经》作者的想象力，一个鱼、鸡混合体不仅能吃，还能解除忧愁。
7、何罗鱼
谯明之山，谯水出焉，其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈——《山海经》
在古代神话典籍《山海经》中记载了一种名叫“何罗鱼”的神鱼，它只有一个脑袋，却有十个身体。上古神话中，何罗鱼的叫声跟狗一样，吃了何罗鱼之后可以消除身体上的疼痛感。
此外，关于何罗鱼还有一个传说，吴任臣在注释《山海经》时写道：““何罗之鱼，十身一首；化而为鸟，其名休旧；夜飞曳音，闻雷疾走。”也就是说，何罗鱼可以变成十首一身的神鸟“休旧”。这么看来，何罗鱼算不算低配版的鲲鹏呢？
6、鳛鳛鱼
又三百五十里，梠水出焉，其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，可以御火——《山海经》
跟鯈鱼、何罗鱼不同，从第六名的鳛鳛鱼开始，前六名的神鱼已经有了基本的法术，超出了凡兽的境界。在神话典籍《山海经》中，鳛鳛鱼生活在梠水中，它可以游泳也可以飞。鳛鳛鱼的外型像喜鹊，长着十只翅膀，鱼鳞都在翅膀的羽毛前端。
鳛鳛鱼对水系法术已经有了初步掌握，它虽然没有呼风唤雨的境界，但可以吸水喷水，是河流中的一霸。所以，鳛鳛鱼不惧烈火，它是火焰的克星。
5、灵感大王（让孙悟空有劲使不出）
灵感大王是我们非常熟悉的一条神鱼，它原本是观音菩萨莲花池中的一条金鱼。因为它天天在池子里面听观音讲经，时间长了之后自学成才。
灵感大王最终悟道成功，还练成了一身好手段。灵感大王有了灵识和法术后，它就不甘心天天总趴在池子里面无所事事，于是它偷偷跑到凡间，还抓了路过的唐僧。
灵感大王是金鱼成精，它的水下功夫非常厉害。灵感大王的这个特点正好克制了孙悟空，孙悟空虽然一身钢筋铁骨，精通七十二变，但他水下功夫确实不行。在取经路上，孙悟空很少跟水下的妖怪动手，一般都是去请东海龙太子。
面对灵感大王，孙悟空是有劲使不出，只能站在岸上干着急。孙悟空无法出手，猪八戒和沙和尚两人联手也打不过灵感大王。如果在地面上，灵感大王肯定不是猴哥的对手。
4、文鳐鱼
文鳐鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞，见则天下大穰——《山海经》
在《山海经》的神话体系中，有很多神鱼都可以飞，文鳐鱼便是如此。文鳐鱼是鱼和鸟的结合体，它长着鱼的躯干，还长着鸟类的翅膀。文鳐鱼体型比一般的鱼都要大，长达十几丈，跟现在的鲸鱼体型差不多。
文鳐鱼白天自由自在的西海、东海中四处遨游，夜晚就会飞上天空。在上古神话中，文鳐鱼是一种祥瑞之兽，它一旦出现就预示着五谷丰登，天下粮食就会大丰收。
3、赢鱼
嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则天下大水——《山海经》
在神话典籍《山海经》中，能够控制洪水的神兽有很多，比如说长右、胜遇、夫诸、化蛇等等。赢鱼，就是上古神话中能够控制洪水的一种神鱼。
赢鱼跟一般的鱼类不同，赢鱼会叫，而且叫声跟鸳鸯一样悦耳动听。但是凡事不能只看表面，赢鱼虽然看上去很适合当宠物，可它一旦发火，就会召唤滔天巨浪，让凡间陷入一片汪洋沼泽。
2、螭吻
熟悉上古神话的读者可能听过这种名叫“螭吻”的神鱼，严格来说，螭吻是半龙半鱼之身，它是龙生九子之一。龙生九子，可惜这九位龙子中没有一个是全龙之身，全是半龙之身。
老大囚牛，半龙半牛；老二睚眦，半龙半豺；老三，半龙半鸟；老四蒲牢，半龙半蟾；老五狻猊，半龙半狮；老六霸下，半龙半龟；老七狴犴，半龙半虎；老八赑屃，半龙半鳌之；老九螭吻，半龙半鱼。
螭吻是“龙生九子”中的老末，他最小，是龙跟鱼的后代。上古神话中，螭吻喜欢吞食火焰，因此凡间一般把它雕刻在屋檐上用来避火。
1、鲲（实力堪比鸿钧）
在古代的典籍中，最早记载鲲这种神鱼的并不是庄子的《逍遥游》，而是《列子》。鲲是上古神话中体型最大的鱼，他代表了海洋的力量。
在《逍遥游》中，鲲的形象演变为“鲲鹏”，他不仅可以遨游四海，还可以翱翔九天。在上古神话的万千异兽中，鲲鹏无疑站在了最巅峰的位置，他的实力堪比鸿钧老祖。鲲是万妖之祖，鸿钧是万仙之祖。
鲲，也就是“混鲲祖师”。混鲲祖师是跟鸿钧老祖同时代的古神，他门下弟子无数，什么蟒牛虎豹、蛟鹏狮猴，各种生灵都来者不拒。混鲲祖师最得意处是有两大弟子。
大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人。接引、准提跟三清的水平差不多，由此可见，混鲲祖师的实力跟鸿钧老祖是一个水平的，因为接引、准提的实力都是天道圣人级别。
5. 上古海洋神兽
上古神兽螭吻的属性是水，用它作镇邪之物以避火。传说螭吻是龙的儿子，所谓龙生九子，螭吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上书说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
6. 中国古代海洋神兽
大家都知道《庄子·逍遥游》中的名句“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
关于鲲鹏的传说自古都认为是神话，但是在佛教中确有记载，此鸟名为大鹏金翅鸟，梵语叫做“迦楼罗”，佛教天龙八部之一，也是佛的护法。此鸟翅羽金色严丽，众彩庄校，为飞禽中最大者，两翅张开有三百六十由旬(小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里)之大，颈中有如意宝珠，以龙为食。
据说此鸟居住在须弥山大海北岸，有一种树名“俱吒奢摩离”，树高一百由旬，树荫能遮五十由旬，金翅鸟住于树之四面。宣化上人曾就此开示说，“金翅鸟命终，骨肉尽消散，唯有心不化，圆明光灿烂。龙王取为珠，能破千年暗。转轮得如意，能救一切难。如合在人中，日用而不见。”
有人认为《庄子》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》：鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”余家海滨，常见异鱼。一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。
金翅鸟为佛教之迦楼罗，而佛教《大藏经》又将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较，因此世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能，鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身，金翅大鹏雕以龙为食物，而且据道经记载，鲲鹏所食者，九天清气也，故万不可将二者相混淆
