1. 海里面的古墓
象山塔山遗址属于新石器时代，位于宁波象山县丹城镇塔山南麓，于1988年被发现，总面积约15000平方米左右，是一处滨海的山坡遗址。
1990年和1993年进行了两次发掘，共600平方米。
文化层堆积80—230公分，分三大期。
早期出土泥质红陶豆、夹砂釜、夹炭釜等陶器，发现密集有序的单人墓葬42座，随葬晶有陶豆、罐、釜、鼎及玉块、玉管等，中期陶器以泥质灰陶为主，墓葬中有合葬现象，发现一处建筑遗迹，其文化内涵接近于良渚文化，晚期出现大量的几何印纹陶，时代相当于中原的商周时期。
塔山遗址是新石器时代考古发掘中最靠近海洋的山坡遗址，所发现的墓葬是江南地区新石器时代考古的一次重大收获，补充和丰富了河姆渡文化内涵，为钱塘江以南河姆渡文化之后古文化研究增加了十分宝贵材料。
2. 谁的古墓在海底
海底墓葬的是汪藏海。
汪藏海在《盗墓笔记：怒海潜沙》中登场，被提及。他是明代建筑师，曾主持设计多项当代大型工程。被东夏国异族抓住，被迫设计建造了云顶天宫。
为了记录下在异族的经历，留下三只蛇眉铜鱼，分别存放于鲁王宫，广西古塔，和自己的海底陵墓中，吴邪等人发现了他留下的线索，然后陵墓被炸，彻底淹没。
3. 中国古代海里的墓
盗墓笔记海底墓谁的墓可能是汪藏海的，有两个三叔，一个是解连环，他们其实都没死，他们在墓里达成一致合作，迷晕考古队队员。后来珊瑚上的尸体既不是三叔也不是解连环，只是一个替死鬼，为了掩人耳目罢了。后来就一直有两个三叔，吴邪见到的有时是解连环，有时是三叔。
4. 海里的大墓
沈万三当时被冤死，没脸见家乡父老，于是沈万三命令后人们把自己的墓穴建在海底，证明自己像清水一样清白。沈万三的墓穴结构坚固。沈万三的墓穴被成为“中国四大神奇墓穴之一”。
沈万三的墓穴至今没有被挖主要是因为在沈万三死后，朱元璋因为痛恨沈万三就将他留下来的大部分财富充公了，所以墓穴中留下的财富寥寥无几，另外就是沈万三的墓穴在海底，因为盗墓的人需要很好的水性才能将墓穴里的财富挖出来，于是很多盗墓者因为这方面对沈万三的墓穴望而却步。
5. 海里的墓是谁的墓
大概位置在海南省的东南部，墓主是汪藏海，书中一共描述过三次第一次是三叔和解连环一起进去的，在考古队熟睡的那个夜晚，三叔和解连环提前按照裘德考给到的地图偷偷进入，后“组织”派人来准备将考古队中的三叔除掉取而代之，可刺杀失败后引起了三叔的警觉，所以三叔和解连环互换了身份，三叔躲在墓中没有出去而解连环则假扮三叔带领文锦等人进入墓中。
6. 在海里的古墓
海葬的历史
海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来，又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。党和 在这方面起了很好的带头作用，为人民树立了榜样。骨灰撒大海，情意留人间。
历史起源
海葬的历史十分的久远，它较早起源于北欧海盗，并成为海上较古老而哀痛的仪式。海葬较初的仪式十分的简单，它以小船载尸，挂上风帆，乘着落日的余晖，驱使西行，任其在大海中漂游。后来在逐年的演化中，便为军队所用，早年，舰上人员死亡的时候，若尸体无法运回陆地安葬，他们则会在海上举行海葬仪式。
海葬典礼通常在日出或日落前举行，但根据战地特殊状况也可于夜间举行. 当举行海葬典礼的时候，全体舰员在后甲板列队，遗体包殓好并绑上重物放置于木板上，当告别仪式完毕后将木板稍倾斜，尸体随之滑入海中下沉。此时舰艇汽笛长鸣， 军舰降半旗，舰上军乐队奏哀乐，并将日期、时间、经纬度加载航海日志。这就是他们较初传统的海葬仪式。
7. 海里面的古墓图片
黄家驹 周恩来
他的墓地里放的不是骨灰盒，黄家驹死后，他并没有把自己的骨灰放在墓地里。据相关资料文献表明，黄家驹死后，他的骨灰随着河流撒向了大海，这也是他自己生前的一个愿望，他曾经跟他的朋友说过，他死后不要把他的骨灰放在墓地，就让他随大海漂流远方。
8. 中国海里的古墓
汪藏海，明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。
这个人可以说是一个奇人，他在风水上的造诣可以说是登峰造极，就因为如此，他被任命直接参与设计了整个明皇宫，还附带设计了好几个中国的大城市，那个时候，他的一句话，甚至使得几个城市在中国彻底消失。
有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说，就明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武侯祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。
寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座，宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。
据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。堂居宽大，气象万千，直圣人居也。”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过分，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。
更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代，在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了康熙年间，仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。
里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。
公元1381年，三十万明朝大军在麒麟城白石江畔击败了梁王的十万精兵，打通了云南通道，使其全境归服于明王朝之后的第二年三月，曲靖正式改路设府。朱元璋这时诏谕明军统帅傅友德：“云南既平，留江西、浙江、湖南、河南四都兵守之，控制要害。
”这是《明太祖实录》里记载的史实，这样进入云南的汉族军士中，有相当一部分被留了下来。1368年，朱元璋又下诏谕说：“云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开耕，以备储蓄。”于是，有了把军戌与屯田相结合起来的卫所屯田制度，使军士及其家属长期定居下来。
实行“七分耕种，三分操备”。曲靖成了军事屯垦的主要地区之一。这时候，朱元璋为了巩固曲靖这道入滇重要门户，遂批准在此兴建府城。
古人建城，在选址上一般所遵循的原则是“非于广川之上，必于大山之下，高勿近旱而水足，低勿近而沟防省”，这话来自于管子，他老人家这番教导曾经影响了中国上千年的城建。
曲靖府城的建设应该也是遵循了这一原则的结果，这座府城在坝子边缘，北临麒麟山、南倚寥廓山，东临南盘江，又有潇湘江、白石江环绕，倚山面水，居高临下，不能不说是个好地方。有意思的是，这座古城的建筑六百年后还引出了一段与澳门的佳话。1999年澳门回归前夕，中央电视台组织了一台“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”，在晚会上，邀请了来自澳门、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉宾，现场进行“澳门古今谈”。
分离四百年的同胞兄弟就将在这个世纪末回到祖国怀抱，没有比这更让人激动的事了。让人没想到的是，来自云南曲靖的赵宏逵先生谈的是曲靖与澳门两座城市早在六百年的一段渊缘。按赵先生所谈，澳门和曲靖古城出自同一位设计者，并同时先后两年建造的一模一样的姊妹城。
那位设计者就是曾设计建造了明宫，很受朱元璋赏识的著名勘舆家，或者通俗一点说是风水学家的汪藏海。一座城市的建筑设计请勘舆家来主持,这也算是中国特色。在旧中国，上到皇宫城池的建造，下到一般贫民百姓砌个灶台猪厩都离不了风水先生。当然汪藏海不仅只是风水先生，他还懂建筑科学。
曲靖与澳门两城市的设计据说都是仿照古城西安的形式建造的。仿造自然仅限于形式。从城池规模上，曲靖只有不足一平方里。清咸丰二年《南宁县志》上我们看到的是，这座府城从1387年开始筑砖城，城周长六里三分，高有三丈，厚如之，雉碟高一丈，垛口有一千六百三十个，设了四门。
东门为乐耕门，南门为莱薰门，西门叫胜峰门，北门为迎恩门。每道城门下部用的是五面石，中部和上部用条石和青砖砌成。同时在4座城门上建了木结构的城门楼，双重楼飞檐式。东为“太阳阁”，阁上悬“平瀚滇云”匾，南名“纯阳阁”，悬“文明丽政”匾，西名“太阴阁”，悬“胜峰起秀”匾，北名“都天阁”，悬“恩迓神枢”匾。
而城墙用砖、夯土筑成，外沿用五面石镶嵌。全城依地形呈不规则长方形，城内道路网为丁字型，沿四城门分建有东西南北四街，城中分有鼓楼街，学院街、总塘街、酒行街，在主街两则设小街巷。街心地面为砂石板条石，两则铺有河卵石路面，路宽6米，巷道宽4米。主要街道两旁的民居多为一楼一底的吊角楼。
城内还设有都督府署（今曲靖一中），曲靖府署（今曲靖卫校）县署（今曲靖市农牧局），中军都司（今印刷厂）曲靖府同知署（今曲靖市公安局），另有三座书院，曲阳书院在今城关小学，靖阳书院在今珠江源广场以西，兴古书院在今曲靖市粮食局车队，城内宗教场所更是不胜枚举，所谓“三寺八庙九阁”，事实上还不只这些数，城内的寺庙道观楼阁计有四十余座。
这座府城前后花了三十多年，直到明永乐十九年（1420年）才大功告成。这座府城建造完工之后曾兴盛一时，毕竟它是滇东地区最大的府城，经济文化中心。然而，旧时战祸横生，这座府城也多次惨遭厄运。
想来任何东西都有一定的时空界限，一座旧城暗淡下去，更多的新城会耸立起来。
这也是历史之道，人类文明之道。
关于汪藏海，后人称其为“定脉寻龙”鼻祖，参与设计澳门后，其于永乐二十八年间在今广西桂林辞世，传闻其葬于海南海域，以水葬的形式入殓，后人曾寻找过其墓址，但都一无所获。在长白山的首领峰上，当地人还曾经传说过有其参与设计建造的空中宫殿，形同飞在天空里一样，但由于什么原因毁灭至今不详。
以上内容出自《山海关记》。
