1. 海洋的古诗是什么诗
关于形容大海的古诗有:
1.回头望彭城，大海浮一粟。
出自宋代苏轼的《送顿起》
2.大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。
出自唐代李商隐的《题白石莲花寄楚公》
2. 海洋的古诗是什么诗句
1、《浪淘沙·望海》
清代：纳兰性德
蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。钓得六鳖无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶。
译文：
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
2、《观沧海》
两汉：曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
3、《登鹳雀楼》
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
译文：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
4、《送僧归日本》
唐代：钱起
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
译文：
只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
5、《望月怀远 / 望月怀古》
唐代：张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文：
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
3. 海洋的诗有哪些
1.白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
2.东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
3.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
4.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》
5.春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
6.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
7.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别》
8.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
9.百川东到海，何时复西归？——《长歌行》
10.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
11.太乙近天都，连山接海隅。——王维《终南山》
12.月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
13.欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。——杜牧《将赴吴兴登乐游原》
14.怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。——皮日休《寄题天台国清寺齐梁体》
15.湖月映大海，天空何漫漫。 ——常建《赠三侍御》
16.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
17.扬帆采石华，挂席拾海月。——谢灵运《游赤石进帆海诗》
18.大海吞东南，横岭隔地维。——韦应物《送冯著受李广州署为录事》
19.海底有明月，圆于天上轮。——贾岛《绝句》
20.夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王守仁《泛海》
4. 海洋的古诗是什么诗词
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。①
九万里②风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山③去！
5. 关于海洋的诗词有哪些
海上生明月，天涯共此时；
春江潮水连海平，海上明月共潮生；
枯桑知天风，海水知天寒；
大漠孤烟直，长河落日园；
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
1、海上生明月，天涯共此时。出自唐代诗人张九龄 的《望月怀远》。全诗的内容是：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗的首联“海上生明月，天涯共此时”，前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”意思相近，但却脱口而出、自然浑成，意境也更加雄浑壮阔。前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。
2、春江潮水连海平 海上明月共潮生。出自唐代诗人张若虚仅存的一首名诗《春江花月夜》，诗句的意思：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。全诗的内容是：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似；
不知江月待何人？但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲谭梦落花，可怜春半不逞家。
江水流春去欲尽，江谭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归? 落月摇情满江树。
3、枯桑知天风，海水知天寒。出自汉乐府《饮马长城窟行》,是写寒门独居的痛苦和不平。全诗的内容是：
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
4、 大漠孤烟直，长河落日圆。出自唐代王维的《使至塞上》，全诗的内容是：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
5、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 出自唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，全诗的内容是：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
6. 海洋的古诗词
白居易《题海图屏风》海水无风时，波涛安悠悠。
2.岑参《白雪歌送武判官归京》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
3.李白《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
4.岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
5.韩愈《精卫填海》口衔山石细，心望海波平。
6.宋之问《灵隐寺 》楼观沧海日，门对浙江潮。
7.黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
8.王之涣《登鹳鹊楼》白日依山尽，黄河入海流。
7. 海洋诗词欣赏
1、《瀑布联句》
年代: 唐 作者: 李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
2、《贺新郎·剑吼蛟龙怒》
年代: 宋 作者: 姚勉
剑吼蛟龙怒。问苍天、功名两字，几时分付。生个英雄为世用，须早青云得路。却底事、知音未遇。两度入天飞折翼，谩教人、欲叹儒冠误。竟不晓，是何故。
休休天也无凭据。有如椽健笔，蟾宫须还高步。若使长材终困踬，社稷谁教扶助。信浅水、留龙不住。万顷洪流通大海，向波涛、阔处兴云务。须信道，这回做。
3、《颂古》
年代: 宋 作者: 释道颜
大海波涛浅，小人方寸深。
海枯终见底，人死不知心。
4、《禅人并化主写真求赞》
年代: 宋 作者: 释正觉
是个人，欠精神。
家风青天没四壁，事业白云闲一身。
古涧之津，枯木之春。
水曲折而归大海，华次第而趁芳辰。
5、《缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
皆救眼前急，锥刀蕴利名。
愚心违善道，慧眼自分明。
大海波浪没，深山栋木成。
旁求存古意，后学法先生。
8. 海洋的诗句古诗
一、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
白话释义：说阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。
朝代：唐
作者：王勃
出处：·《滕王阁诗序》
二、水兼天一色，秋与月同辉。
白话释义：湖水和天空同成一色，秋天的光辉和月色乃是统一的。
朝代：唐
作者：卢仝
出处：·《石湖泛月》
三、海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
白话释义：傍晚时分，登楼东望，海天一色，一片苍茫。山的形态，水的姿态开阔悠长。
朝代：唐
作者：白居易
出处：·《江楼夕望招客》
四、野旷天低树，江清月近人。
白话释义：旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
朝代：唐
作者：孟浩然
出处：·《宿建德江》
五、天边树若荠，江畔洲如月。
白话释义：远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
朝代：唐
作者：孟浩然
出处：·《秋登兰山寄张五》
9. 海洋的诗词歌赋
古代诗词歌赋中的“巫山”，除地理特定的写实之外，大多只是泛指，纯属写意。
例如，李白《宿巫山下》诗，称“(先)宿巫山，(后)下瞿塘”，古代方位以“西为上、东为下”，说明此处“巫山”当在瞿塘峡之西！故可确定是指今奉节白帝城一带的巫山。又如，元稹《离思》诗，曰“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。其中的“沧海”、“巫山”显然都是文学意义上的喻指，诗人借湖北云梦“巫山云雨”典故表达“情到深处人孤独的沧桑”，并非是要具体指哪里的巫山。宋玉《高唐赋》：昔楚怀王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!’”从此，后人常以“巫山云雨”诗词歌赋。这个典故所指“巫山”是湖北云梦的巫山，又称阳台山。魏晋之后，因地名混同，张冠李戴成了长江三峡传说。《方舆胜览》：“阳台山，在(湖北)汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。’遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。” 所以说，诗词歌赋中的“巫山”，并不是指“巫山县的山”，更不是指今“巫山县”！但还是有一些文盲喜欢望文生义、张冠李戴，他们甚至把中国的“巫文化”庸俗解读成了今巫山县的“县文化”。实际上，“巫山文化”源于山西晋南“巫文化”中的“巫（咸）山”，因“楚人好巫”，随楚国势力扩张，才逐渐传播至中国南方各地。中国历史上至少8处有过“巫山”的记载，即“晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南”。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随“巫文化”的传播而来。例如，汉代乐府曲名《巫山高》，其中的“巫山”是指淮北的“巫山”，而非今三峡地区。三峡地区流传的巫山传说，其实是魏晋以后，以三峡夔州（今四川奉节白帝城）为中心的“夔巫文化”，与上古巫文化并没有直接关系。这一点，从巫文化最盛行的汉代，《汉书·地理志》中“河东郡安邑”条：“巫咸山在南。”指巫咸山在今山西夏县，而非长江三峡地区，可见当时长江三峡地区都还没有巫山传说。参见:“巫山及巫文化的变迁” http://www.docin.com/p-1785487511.html