1. 净土或问
冥王神话是圣斗士星矢的前传。冥王十二宫篇、冥界篇和极乐净土篇统称圣斗士星矢冥王篇，是星矢这个时代真正的圣战。
2. 净土或问白话浅释
《此情绵绵无绝期》是由庄子诺、苏潇潇作词，云南山歌作曲，庄子诺演唱的歌曲，收录在《此情绵绵无绝期》专辑中，由子诺文化传媒发行。
歌词：
此情绵绵它无绝期
相爱不能尼长相依
痴心唯有那天做证
颗颗血泪它打湿衣
想的念的我全是你
你却离我有千万里
良辰美景我与谁共
朝朝暮暮我盼归期
一头红丝它独自狂
一生哀愁我一世伤
梧桐树上它三更雨
叶叶声声我是凄凉
一江春水向东尼流
滋润荷花它香满楼
椅楼闻香浊酒尼对
回忆过去我几多愁
春观樱红它漫天飞
冬赏岩前傲寒尼梅
谁若痴心许与尼我
轰轰烈烈我爱一回
心中若有那桃花源
何处不是尼水云间
若把旅途当修尼行
还怕幸福它不沾边
人生旅途它当修行
自由自在我游凡尘
权当世事它无绝对
顺其自然我守心魂
人生风雨尼水云间
半萧半瑟伴身尼边
世上既然它无净土
何不静心我浅释安
3. 净土或问讲记
意思就是哪里才有净土？哪里才会有一片静静之地？
这是追求生活最高境界的人，遇到挫折时心中特别烦恼有感而发的一种思想。因为无法拜托烦恼，就像困于泥淖之中，所以就想寻求一片清净之地，让心灵得到净化，身体得到洗涤，身心都能够得到彻底的清净。
4. 净土或问原文
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：一花一世界，一叶一菩提。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十一：我不入地狱，谁入地狱
应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
5. 净土或问天如惟则禅师
布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会；法门不二，大腹能容来人全凭念佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。 印光大师：观音联大道无私，但能色相俱空，何须别求南海；迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。 湖北松滋灵济寺发一心全心最大菩提心，要为众生造福；守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。 福建连城性海寺——当代·罗心如嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境；哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿；哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。 安徽阜阳资福寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。 云南通海涌金寺（弥勒殿）金银似粪土，十方宏法不生不灭成大道；名利如烟云，三界度生无去无来证金身。 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿）净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀；弥陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。 横批：求生安养九界众生离求生净土，上不能圆成佛道；十方诸佛舍念佛法门，下不能普利群萌。 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟；到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清你看这般人，以假作真，才上台就变脸色；他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去；佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。 四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就；不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿）舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道；离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。 印光大师：弥陀联深信因果律，今生命运来自前生所种因；切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫；倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。 佛教通用联/印光大师：弥陀联行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在；定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒；诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园闲种菜；宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。 湖北黄梅一宿庵鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做；象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。 福建福州涌泉寺香积厨种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实；行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。 广东雷州福田寺(檀林阁)
