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海洋的睡神(海洋里的神)

来源:www.ascsdubai.com   时间:2023-02-08 19:00   点击:205  编辑:jing 手机版

1. 海洋里的神

第一代神中生活在冥界的神是地狱神塔尔塔洛斯。这里顺便介绍一下希腊神话的体系——希腊神话中第零代神是混沌之神卡俄斯是一切的起源;第一代奠定了世界的物质基础,譬如第一代神王也就是天神乌拉诺斯本身就是天空,地母该亚本身就是大地,海神彭透斯本身就是大海,所以地狱神塔尔塔洛斯本身也就是冥界。由于第一代神就是世界本身,因此他们不会灭亡(天神乌拉诺斯只是被其子阉割),却也很少有功夫以人形出现,因此这一代神随拥有至高无上的缔造者地位,却只能低调而永恒的存在着。

第二代神中生活在冥界的神是死神塔纳托斯,他是第一代神中的黑夜女神尼克斯的儿子。塔纳托斯相貌俊美,手执宝剑,银色的长发,身穿黑斗篷,有一对发出寒气的黑色大翅膀,他会飞到快要死亡的人的床头,用剑割下一缕那人的头发,那人的灵魂也会被摄走。——希腊神话中,第二代神是奠定了世界运转的基础,譬如死神,他每天都要忙着带将死之人去冥界;第二位太阳神赫利俄斯需要每天驾着飞马车拉着太阳在天上转一圈;第二位海神即世界大洋神俄刻阿诺斯(属第二代神)需要每天推动世界海洋的流动。第二代神每天都很忙,他们的工作就是保证世界正常运转,所以他们虽然常以人形示人而且四处活动,但没有时间去风光风光。

同为第二代神,死神塔纳托斯的孪生兄弟,睡神希泼诺斯,与冥界活动相关,使人睡眠,但是并不居住在冥界。

第三代神中最著名的冥界之神就是冥王哈迪斯。宙斯的大哥,第二代神王克洛诺斯与第二代神后瑞亚的长子。——希腊神话中,第三代神基本上瓜分了世界的统治权,而他们的后代第四代神则细化并分割了这些权利。譬如宙斯统治天空,波塞冬统治大海,哈迪斯统治冥界;而第四代神虽然被称作太阳神阿波罗,但他基本上不干什么正事,只是拥有了太阳一样的能力之后作威作福。

其他著名的与冥界有关的神还有:第二代神秩序女神忒弥斯(不住在冥界),她是宙斯的姑妈+姨妈+第二位妻子,就是西方法院门口常立的蒙眼拿秤挂剑袍的那位女神,她拿着一把剑在冥界对每个灵魂进行审判,如果善大于恶就入天堂,反之则入地狱。由于她主要责任是负责整个奥林匹斯山和人类、冥界的总秩序,因此她貌似不太把精力都放在冥界审判灵魂上,但估计她属于那种不说话无所谓,一说话就必须算数的那种。

第四代神,冥后泊萨福尼。宙斯与其姐姐+第四位妻子耕种女神得墨忒耳的女儿。被冥王哈迪斯用石榴骗入冥界,娶为妻子。,她每年四分之一的时间住在冥界,由于其母得墨忒耳这段时间总在想她,荒于管理耕作,因此人间出现了冬天。

第四代神,幽冥和魔法女神+冥月女神赫卡忒,冥后侍女,常驻冥界。

冥界三判官:埃阿科斯、弥诺斯和拉达曼提斯,只能算半神。前者是宙斯与一名河流女神(希腊神话中有N名河流女神,估计是一条河一个神)埃癸娜的儿子,克里特国王。后二者是宙斯与腓尼基公主欧罗巴的儿子。

此外还有,三头地狱犬刻耳柏罗斯,冥河摆渡人卡戎,等等。

2. 海洋里的神奇动物

蒙托克怪物

这个生物长得有点奇怪,浑身没有毛发,身上的皮厚实而光华,嘴的形状看起来像鸟喙(如鹰嘴),牙齿非常尖锐。但是并不能准确地辨认这是什么生物

巨型乌贼

众所周知,巨型乌贼只会生长在海洋深处。最重者总长超过20米,最大体重达1000千克。几个世纪以来一直有关于巨型乌贼的传说。

3. 海洋里的神兽有哪些

蛟龙

“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙”,而最初的虺,大多是由蟒蛇、蜥蜴、蝾螈、壁虎等爬行类动物幻化而成的。蛟龙异名是“夔”。“夔”在中国历史上是和“龙”、“蛟”同时出现的一个最早的龙的别名。它最初记载在《山海经·大荒东经》之中。文献云:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰:“夔”。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨。声闻五百里,以威天下。

4. 海洋里的神秘动物

回答: 鲨鱼水母 、海豚、鲸鱼、海马、章鱼、 乌贼、 龙虾、 海狮 、 海星 、 珊瑚 、螃蟹、 章鱼 、龙虾、贝类 、 鲨鱼、海参、乌贼、 虾子 、海豚、金鱼、白带鱼、牡蛎 、珊瑚、海胆、虾、水母、海马、乌贼、 章鱼、海牛、狮子鱼、魟鱼、鲸、海星、海豚、鲨鱼、海龟、寄居蟹、海獭、 海狗、海象、海豹、海葵e、海绵、蟹、 管口鱼、小丑鱼、海狮、金鳞鱼、 蝶鱼、比目鱼、刺河魨、海蛇。

5. 海洋里的神奇家族

1.陈慈黉家族:

是享誉潮汕和泰国的华侨大家族,对中泰两国和东南亚及香港的经济,贸易发挥了重要的作用,并为中泰两国的社会公益事业做出了显著的贡献,被誉为“潮汕近代华侨第一大家族”。

2.李嘉诚家族

香港股市十大财阀之首,有十大上市公司。

华人商界最响亮的名字,掌控着香港的经济,他的每一句话都可能引起强烈的震颤,他的每一个举动都被视为影响全球这一行业未来的风向标。他是我们这个时代最具神话色彩的财富巨人。一个没有显赫身世、没有高学历的普通人,却成了令全球惊叹的庞大商业帝国的掌门人。

6. 海洋里的神话生物

外星人吧,电影讲的就是这个 这部动作连场的水底科幻动片由[铁达尼号]名导演詹姆斯卡梅隆执导。

当一架美国核子潜艇的队员在雷达营幕上发现一件不明物体之际,潜艇突然被撞击,沉没于一个无底深渊。由艾德哈里斯为首的钻油工人奉命拯救潜艇队员,这群拯救队伍包括一名工程师及由麦可宾恩率领的水底军事专家。麦可宾恩的秘密任务却是找回艇上的150枚弹头,然而当拯救队深入这个无底洞时,却发现异形怪物。而当他们潜入海底时,突然发现了海底的外星生物,这东西从来都没有出现过,被他们发现了,主角也受到了惊吓,他们认为这个东西很危险,但其实这个外星人是好的。那个外星海底生物是具有感情的,影片中“你把我从深渊中拉出,可你又走进了深渊”,情感在这生死离别之时才显得弥足珍贵。那情那景,真是令人感动。这个外星生物有着人类的情感,并被人类所吸引着。他长得巨大并且观众一看就会知道他是一个外星人,因为他长得不是地球人的长相。并且还会浑身发光, 海洋深渊一直以来都是人类最少勘测探索的区域,《深渊》是第一流的水下悬疑片,情节十分曲折,高潮处——当巴德下潜去解除核武器的雷管然后是遇到外星人,这个外星人也是这部片子的重中之重。引领了整部电影的发展。大家认为发光生物是什么?

7. 海洋里的神话人物

美人鱼,在我国古代传说中的神话生物,现代人经过研究古典文籍对美人鱼的相关记载,加之与现代物种相对比,发现雌性儒艮偶有怀抱幼崽于水面哺乳的常见,而儒艮身形与美人鱼十分相似。所以基本确立了古代传说中的美人鱼就是现代海洋生物——儒艮。

8. 海洋里的神仙世界

相传,这里曾居住着一对年轻貌美的狩猎夫妇。有一天,狩猎的丈夫吃过妻子做的酥油茶后,背着猎枪,一大清早就出发了。

按照惯例,妻在丈夫必经的路口等待归来。可是,那一天,从太阳西下,到天色渐晚,等来的却是渐渐不安。她心中清楚,丈夫可能遇到不测。

第二天,她又在同一个地方等待丈夫归来。就这样,年复一年地等待着、期盼着。最后,她站成了一座雪山,眼泪滴成了无数湖泊。就这样常年守候在崇山峻岭之中,也守候成夫妻恩爱的爱情经典。

因为这位美丽姑娘对爱情的执着,感动了神仙池周围的人们,他们从此以后不再进山打猎,不再获取资源,以免破坏了风水。神仙池也因此更加蒙上神神秘秘的色彩,更加草丰树茂水美,更加圣洁玲珑剔透,更加撩人情思令人向往。

只见远处,蓝天白云之下放牧的藏胞,成群的牦牛和羊群;近处,河水欢快,水流平缓、清澈见底。风格各异的藏式建筑依山傍水,别有风味。转经台前,藏胞在不停地念着经文,很是虔诚;公路两旁,人群三三两两。看着一身迷彩的队员,他们目光友善、惊奇、神秘。一路上,异域的风土人情正徐徐展开。

神仙池是九寨、黄龙景观的微缩,有小家碧玉的美。时值七月阳光普照,未达腹地,清香空气已迎面扑来,直入心脾。

过木板铺成的吊桥,于左右晃荡中,我的心开始神往这厚厚重重的绿,深深浅浅的蓝,层层叠叠的田,清清爽爽的水,牙雕玉镂的奇。

与桥头对接的游山小道是用杉木一字铺成的木板,路的两旁柳杉密不透风,你挨着我,我挤着你,耸立参天,直指云霄。人入其中,只觉天空昏暗。在林的空隙处偶有阳光漏射下,与升起的薄雾相互辉映,相互完美。过柳杉林,层层叠叠的黄色梯田映现眼前。不断溢出的清澈透明的水漫过田埂,在历史积淀中形成了堤坝。其水圣洁,流淌欢快,如我心情。

沿层层月牙般梯田而上。湖水紧挨,其色由浅变深,蓝得醉眼,惹人喜爱。山野之风过处,平静的水面泛起无数细浪,先前偌大的碧玉被破碎成无数颗散落的珍珠,于波光粼粼中把大山深处装点得楚楚动人。

因地质构造的特殊性,水底下不时冒出气泡,在阳光的亲抚下形成薄如蝉翼的轻纱,朦胧湖面。躬身抚摸圣水,又觉清爽无比。捧一捧水下肚,甘甜清冽,回味无穷。如果说堤坝是框,湖水是镜,那么鳞次栉比的山水画卷让你目不暇接。过下段“金流泛波”, 中段 “仙女池”的画卷又来。

站在仙女池旁,忽觉美词佳句难赋此情。凝固琼浆玉液,池水钙化赋形,在洁净无尘的水中透明裸现。那巧落池中的交错枯木,轻盈婀娜的藤蔓,舒卷飘逸的水草,岁月积淀的松球,在晶莹剔透的湖水里,宛如无数精致的牙雕玉镂撒入湖中。钙化物有的似鹰击长空,有的如蛟龙出海,极富动感美;有的亭亭玉立,肃穆恬静;有的点缀蓝天,梦幻山色。在世外桃源里,在流光溢彩中,他们不甘示弱又相互包容地独自静悄悄地绽放美丽。向上行,曲曲折折的小径蜿蜒出“莲台映彩”的魅力。

沿“莲台映彩”放眼四周,箭竹茂密,插满山坡,高过人头。箭竹是栏,编织成一环翡翠的篱墙严严实实地裹着神仙池。云杉是杆,笔立竹海,护佑仙女沐浴不离左右。杜鹃树、黄荆树、漆树、枫树等点缀其间,妙笔天成般衬托着、渲染着原本厚重的绿。纵观湖面,湖水碧绿。竹海、林涛、小径、白云、阳光……散落湖中,像是印在水上,更显光彩夺目。海子里的蝌蚪一会儿浮在水面,一会儿沉入海底,好不自由自在,让人艳羡得很。倒置水中的枯木巧妙地成了它们理想的栖息场所。或绕树三匝,或停留小憩,或相互追逐,享受着悠闲的美。

此时,贪恋景色又害怕弄赃了这圣洁的美,更害怕耽误了寻觅国宝的旅程,只得依依惜别。

一路上,我和一位藏族向导轻轻地行径在竹海里。或在箭竹相对稀疏的地方躬身查看,或停留在云杉树下仔细搜寻。大约在海拔3100米左右,冷箭竹开始慢慢稀疏起来,逐渐让位给低矮的灌丛。在海拔3200米左右,灌丛也经受不住高山的考验,取而代之的是绿色的天然草场。坐在草坪休憩,白云好像从头顶飘过。来时的神仙池,竟梦幻成难以想象的风采。

让我流连忘返的神仙池在莽莽森林中显得如此渺小,小得来只有簸箕那么大,宛如一颗温润的碧玉,镶嵌在大山深处。月牙般的梯田也好像相互重叠起来,其黄色的底蕴也被绿色的世界冲淡。我想:岁月神秘了神仙池,岁月也美容了神仙池。她在变换的时空中带给人类的不只是一个五彩缤纷的梦。

传说美丽了爱情的殿堂,也圣洁了仙女沐浴的地方。

9. 海洋里的神话故事

  关于鲲鹏的神话故事:鲲鹏展翅

  传说大荒世界在春天温暖花开的时候,北冥之海就出现了一种巨大的鱼,名字叫“鲲”。

  鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟,名字就叫“鹏”,鹏的脊背也不知道长到了几千里。

  当“鲲鹏”奋起而飞的时候,展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞到九万里高空之后,所掀起的狂风就在身下,然后凭借如此巨大的风力飞行,背负着青天,再也没有什么力量能够阻遏它。

  这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后,就这样一直不停的向南方飞翔飞翔,不吃不喝,一直要飞行六个月才能停歇下来。

  鲲鹏从高空往下看,春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮,犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气;低空沸沸扬扬的尘埃,都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、高旷辽远,没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景,是平常之人所无法看到的。

  鲲鹏飞行目的地是南溟之海,而南溟大海是一座巨大无比的“天池”。只有天池才有足够的大,才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。

  鲲鹏迁徙到南海的时候,翅膀拍击水面,能激起高达三千里的波涛,海面上急骤的狂风飚旋而上,直冲上九万里高空!

  这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟,是否就是黄帝的孙子、北海之神禺强呢?

  黄帝的儿子禺号是东海之神,禺号的儿子“禺强”是北海之神。

  禺强黑色手足,耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰,脚底有时踏两条红蛇,有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神,也是北风之神,以巨大的力量支配着大荒世界的整个北方。

  当禺强以“风神”面目出现时,就会化成“人面鸟身”,出行时带来狂风暴雨,飞沙走石;当他以“海神”面目出现时,身体就变成了“鱼龙”,有人的手足。

  北海无边无际,水深而黑,也叫“北冥”,所以作为北海之神的禺强,也叫“玄冥”。他所掌管的地方到达了北方之极,这里冻寒积冰、雪雹霜霰。

  在南溟的岛屿上也有一个神人,也是人的面孔,耳朵上穿挂着两条青色的蛇,脚底下踩着两条红色的蛇,这个神的名字叫“不廷胡余”。这位“不廷胡余”的形象与北海之神“禺强”一模一样,会不会就是北海之神禺强呢?是否禺强先化为巨大的鲲鹏,等飞达南海之后,又恢复了自己的原貌?是否那“不廷胡余”就是“禺强”?“禺强”就是那巨大的“鲲鹏”?这些都是谜。

  据说北海还有一种巨鸟,名字叫“天鸡”,有一千里之高大。这种大鸟的头上有文字“天”,胸口有文字“鸡”,右翼有文字“勤”。天鸡的左脚踏在大海的北边,右脚踏在大海的南边,苍青色的毛羽,黑脚红喙,头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼,每当鲸鱼产子的时候,北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中,捕捉鲸鱼为食,当它进食之后,北海之水就流动了起来,海水疏通。当天鸡举翼起飞的时候,两翅羽毛开始煽动,如雷如风,惊天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系?这也是谜。

  此外,昆仑山轩辕之丘附近,也有关于“巨鸟”的记载,经常有神人驾驭着一种巨大无比的“龙鱼”,遨游在昆仑之下的大荒旷野之中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟,是否就来自于那神秘的昆仑神山?这一切都是不解之谜。

  其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟,那就是“希有”。

  栖息在昆仑山“天柱”之上的“希有”巨鸟,展开翅膀,左翼可以覆盖“东王公”所居住的东方之岛,右翼可覆盖到“西王母”所居住的西方之山,从西到东,希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界,即便是背上很小一块没有长羽毛的“小处”,也大到了一万九千里。

  而北溟鲲鹏作为“鲲鱼”之时,脊背像座大山,长度与宽度相等,也有几千里之长;鲲鹏作为“鹏鸟”之时,虽然翅膀像垂在天上的云,身体也与翅膀相称,但与希有相比,还是要小得多了。

  毛泽东曾写词《念奴娇·鸟儿问答》:“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。背负青天朝下看,都是人间城郭。”可见鲲鹏气势如此博大,尽管如此,但是如果让“希有”起飞,更不知大荒世界要山呼海啸到何种程度?

  即便如此,大荒世界里还是有一种叫斥鷃(yàn)的小灰雀讥笑鲲鹏。

  斥鷃说:“我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上,为什么要到九万里的高空而向南飞呢?我到迷茫的郊野去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去?”

  这就是大荒世界,各种生灵以不同的方式生存,差别巨大。

  华夏之人一般不喜欢目光短浅的“燕雀”。有句俗语:“学做鲲鹏飞万里,不做燕雀恋子巢。”、“燕雀焉知鸿鹄之志”,都是把燕子和麻雀比喻成见识短浅之人。

  关于鲲鹏,唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》,讲述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。

  李白形容鲲鹏展翅,犹如在宇宙中显赫,在昆仑中横行,羽翼“一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔”,“斗转天动,山摇海倾”,惹得“盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹”。

  当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时,惊动了“希有”巨鸟。

  希有立即引为知己,高声叫道:“伟大的鲲鹏,好快乐啊!”然后就开始抱怨自己没有办法飞翔,因为从西到东,只要稍稍张开巨大的翅膀,右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野,整个大荒世界都在其羽翼之下。

  于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界,在上天“模糊不清”的“恍惚”之处筑巢,在“有而若无”的“虚无”之处翱翔,到无边无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之,欣然相随,它们一起离开了地球,从此不归。

  诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀,说,鲲鹏和希有“此二禽已登于寥廓,而斥鷃之辈,还在空见笑于藩篱。”

  中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象,把鲲鹏的迁徙比喻成宏伟的事业,喜欢以“鲲鹏展翅九万里”来激励远大志向。

  唐代大历年间,禅僧“元览”在竹上题诗:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”用这样的诗句来转化“鲲鹏”的禅意:“只有在广阔的大海和辽阔的天空中,鲲鹏才有施展才华的余地!”这是一种自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机,此诗后来被转化为“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”,比喻可以充分自由行动,无拘无束的施展才能。

  关于鲲鹏的神话故事:鲲鹏之变

  庄子在《逍遥游》中,以开篇首句之重,记录了这个华夏民族古老而神奇的传说: 北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏;鹏之背,不知其几千里;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南溟一南溟者,天池也 神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》。

  白话译作: 北海有一条鱼,它的名字叫做鲲,鲲的巨大,不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟,名字叫做鹏。鹏的背,也不知道究竟有几千里长;它展开翅膀,鼓足气力,奋起而飞时,它的翅膀像遮盖天空,这只鸟,当海动风起时就飞往南海阿里云那南海,就是通天的渊池。

  为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事?它的源头在哪里?经研究发现,这一鱼、鸟互变的故事,源出古老的 昆仑神话 中的 鲲鹏之变 ,其时大约距今5-10万年神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》故事。

  同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况,可见其传说久远,至少在仰韶文化以前就有了这一传说,这个故事就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。 鲲 通 昆 ,其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼,后来又变化成巨鸟。

  鲲、鹏 一直是华夏古老神话中的大主角,它们一直在史前昆仑文化区广泛传说,包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鹏金翅鸟 ,也是这只 神鹏 的传承。

  关于鲲鹏的神话故事:鲲鹏的简介

  鲲鹏,中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名,最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”

  鹏在中国古代文献中,记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”“水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”“绝云气,负青天,然后图南”

  庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调,写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲,那由鲲“化而为鸟”的鹏,一旦飞将起来,那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?

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