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1. 四个中心思想

《散步》的中心思想

以“我”为人物中心，以“我”和母亲的关系为主系，渐次展开了一家四口祖孙三代互敬互爱、融合的关系，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感。

内容概要

《散步》选自1985年8月2日《中国青年报》，已选入七年级人民教育出版社书目第1课第1页和六年级人民教育出版社书目第4课13页。

作者

莫怀戚，1951年出生，男，汉族。笔名周平安、章大明。当代作家。中国作家协会会员，重庆作协副主席。重庆人。1966年初中毕业，到四川内江插队。1982年毕业于四川大学中文系。现为重庆师范大学文学与新闻学院新闻系副主任、教授。1980年开始文学创作。其中篇小说《诗礼人家》曾获“四川文学”奖。著有《莫怀戚中短篇小说选》。

主要代表作有长篇小说《经典关系》、系列小说集《大律师现实录》、中篇小说《透支时代》、中篇小说《陪都旧事》、中篇小说《花样年月》、中篇小说《六弦的大圣堂》、中篇小说《诗礼人家》、中篇小说《隐身代理》等。

2. 四个中心思想是指什么

师答：文章的中心思想（主题）是指作者在文章中表现的中心意思（包括作者的观点、态度等）。归纳中心思想，是属于把握文章思想内容方面的能力和要求，要求学生能从整体上理解和分析文章。在不同体裁的文章中，文章中心思想（主题）的表现形式是有差异的：在议论文中，中心论点是文章中心思想的集中表现；在说明文中，介绍的事物特征或所说明的事理，就是文章的主题；在各类记叙文中，作者通过写人、叙事、状物所表达出来的某种观点、认识或情感（包括赞成什么、反对什么）就是文章的中心思想。

归纳文章的中心思想，主要有以下方法：

一、从分析文章的标题入手。

一般来讲，文章的标题可以成为了解文章内容的窗口。记叙文的标题有的直接揭示了文章的主题，如福州市2003年中考试卷中的《你震撼我的心灵》；

有的则以具有比喻或双关意义的词句作为标题，点明中心，如昆明市2004年中考试卷中的《天使》。说明文的标题也常常把要说明的主要内容显示出来，如福州市2004年中考试卷中的《“空气长寿素”——负氧离子》等。议论文的标题有的直接就阐明了论点，如哈尔滨市2004年中考试卷中的《创造力比知识更重要》等。

二、从分析文章的点题句、关键句入手

。记叙文中抒情、议论的句子主要起点明主题、揭示哲理或表达作者的思想情感等作用。因此在阅读过程中万不可忽视。例如在《谁是最可爱的人》中，作者谈到自己在朝鲜前线的思想感情的经历时写道，“这就是，我越来越深刻地感到谁是我们最可爱的人！”接着，又明确地指出，“我们的部队，我们的战士，我感到他们是最可爱的人。”然后用议论的句子直接赞颂志愿军战士的高贵品质，点明他们的可爱之处，揭示文章的中心。

三、从分析文章的开头或结尾入手

。议论文中的中心论点常常出现在文章的开头和结尾。例如在《谈骨气》一文中，作者在开头旗帜鲜明地表明了自己的观点：我们中国人是有骨气的！这就是这篇文章的中心论点。

此外，还可以结合文章的表现手法把握文章的中心思想。表现手法是为表现文章的内容服务的，因此，分析文章的表现手法有助于总结中心。例如《白杨礼赞》一文，作者直接赞美的是白杨树，实际上赞美的是北方的农民，作者采用托物言志的象征手法表现中心。

另外还要注意，有些文章没有直接点明中心或写出与中心有关的语句，应把文章各段大意联系起来，综合概括起来加以分析。

3. 几大中心思想

本文是周哗写的回忆伯父的纪念性文章，通过回忆鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的四件事：畅谈读书，笑谈碰壁，救助车夫，关心女佣。说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的人。表达作者对鲁迅先生无比怀念，热爱与敬仰的感情。

4. 四大核心思想

“一核”指中考命题的核心思想:立德树人、素养立

“六维”就是山西多年实践经验总结提炼出的中 考命题改革的“六个维度”,即立足学科素养,加大开放探究,注重阅读能力,关注表达、交流、共享,国际

“四手段”则是指山西中考命题中核心素养落地的“四大手段”,包括跨学科整合、不确定 性 结 构、真 实 任 务 情 境、理 性 思 维 。

5. 两个中心四个意识

党支部工作必须遵循的原则

（一）坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，遵守党章，加强思想理论武装，坚定理想信念，不忘初心、牢记使命，始终保持先进性和纯洁性。

（二）坚持把党的政治建设摆在首位，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，旗帜鲜明讲政治，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。

（三）坚持践行党的宗旨和群众路线，组织引领党员、群众听党话、跟党走，成为党员、群众的主心骨。

（四）坚持民主集中制，发扬党内民主，尊重党员主体地位，严肃党的纪律，提高解决自身问题的能力，增强生机活力。

（五）坚持围绕中心、服务大局，充分发挥积极性主动性创造性，确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实。

6. 四个核心思想

第一，教师应有执着的教育情怀。陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”教师职业有别于其他任何职业，其教育对象是具有个性特点的活生生的人。教师职业关乎千家万户，关乎学生的生命健康成长，关乎祖国的未来和希望，因此作为“传道授业解惑”的教师，必须具有正确的“三观”，具有大爱情怀和执着精神。爱是教育的前提，教师有了爱才会对教育事业充满激情。在优秀教师眼中，学生没有好坏优劣之分，每个学生都是独一无二的珍品，教师眼中的学生就像花儿一样，有的学生在春天就开出了美丽的人生之花，有的学生则要等到其他季节才开出绚烂的人生之花。因此，教师要用多元智能理论看待学生，眼中不能只有分数，而应根据学生个性特长因材施教。

第二，教师应具有扎实过硬的专业素养。专业素养是教师的看家本领，是教师赢得学生尊敬的前提条件之一，也是教师成为名师的必备条件。教师的专业素养虽然是在大学打下的基础，但更要在教育教学实践中不断锤炼完善。终身学习是提升教师专业素养的必由之路。优秀教师于漪说：“要教得好首先是自己学得好，为此我千方百计挤时间读书，用双倍的努力弥补。”于漪用自己的从教人生诠释了什么叫“终身学习”。梅贻琦在清华大学就任校长时的演讲中提到“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断，说明了具有扎实专业素养的大师对于大学的重要性。无论何时，具有扎实专业素养的教师都会受到人们的尊敬。他们一般具有这样的特质：爱读书、肯钻研、勤反思、善合作、乐奉献。

第三，教师应具有娴熟的教育艺术。教学既是一门科学，也是一门艺术。因此，教师要自觉遵循教育教学规律，遵循学生身心发展规律，遵循人才培养规律，认真研读教材、课标、大纲，悉心备课，科学准确地向学生传授知识培养能力。亲其师，信其道。师生关系好坏决定教育成败。教师肩负着教书育人的双重责任。我认为，一个不懂得育人的教师不是一个称职的教师，一个没有做过班主任的教师不是一个完整的教师，一个不会做班主任的教师不是一个称职的教师。现实生活中有时会出现这样的情景：学生迟到被罚站、罚抄甚至罚款，上课讲话被罚坐到最后一排甚至教室角落里，学生之间有了矛盾不分轻重叫家长带回家反省，把学生早恋视为洪水猛兽……凡此种种，造成师生关系严重对立，给学生的心里留下一片阴影，有的甚至一辈子都记恨教师。反之，成功的教师一定会懂得学生、理解学生、关爱学生、欣赏学生，师生关系也处理得十分融洽。

第四，教师应具有与时俱进的创新素养。当今社会发展日新月异，整个世界就是一个地球村；而且，新课程理念背景下，师生不再是单纯的课程传授者与接受者，而应成为课程的主动参与者和开发者。从某种程度上说，一位优秀的教师就是一门优秀的课程，教师要变教教材为用教材教；教师要从课堂教学主角变为配角，从台前退到幕后，成为学生学习的组织者、引导者、激励者和合作者；师生关系是双向的、平等的、民主的交流与合作关系。如今，课堂教学改革已发生了翻天覆地的变化，微课、慕课与翻转课堂是网络时代出现的一种新型的学习方式，教师不能固守一本书、一支笔、一张嘴、一块黑板的传统教学方式，而应成为“活水”，不断地汲取新知识，而且能熟练掌握信息技术与学科教学，积极探索“互联网+”背景下的课堂教学。

总之，教师的教育情怀、专业素养、教育艺术和创新精神是教师的四大核心素养，是教师区别于其他职业最本质的特点，教师应在这四个方面进行修炼，方能成为一名受学生欢迎的教师。

7. 坚持四个中心

党的十九届四中全会《决定》系统概括了我国国家制度和国家治理体系13个方面的显著优势，其中第一位的显著优势就是“坚持党的集中统一领导，坚持党的科学理论，保持政治稳定，确保国家始终沿着社会主义方向前进”。充分发挥这一显著优势，就要牢牢把握坚持党的集中统一领导。

　　坚持党的集中统一领导作为我国国家制度和国家治理体系的显著优势，是基于对历史经验的深刻总结得出的科学结论，也是被长期发展实践反复证明的科学结论。回顾历史，正是在党的集中统一领导下，我们实现了民族独立和人民解放，中国的命运真正掌握在中国人民自己的手里，这为中华民族走向伟大复兴提供了基本条件；正是在党的集中统一领导下，我们建立了人民当家作主的社会主义制度，中国的社会生产力、中国人民的积极性得到空前解放，中国的经济社会发展有了强大的内在动能和活力，从而创造出世所罕见的经济快速发展奇迹；正是在党的集中统一领导下，中国实现了高度统一，各族人民空前团结，保证了全国一盘棋，从而使中国在经济文化十分落后的情况下能够充分调动各方面积极性，集中力量办大事；正是在党的集中统一领导下，中国在发展经济的基础上不断提高人民物质文化生活水平，创造了世所罕见的社会长期稳定奇迹。70多年来，中国从一个贫穷落后的国家发展成为今天这样一个经济总量稳居世界第二，经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列的大国。事实充分证明，坚持党的集中统一领导是我国国家制度和国家治理体系的显著优势。

　　我国国家制度和国家治理体系是在党的集中统一领导下建立和完善的。新中国成立以来，我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断探索实践、改革创新，建立和完善社会主义制度，形成和发展党的领导和经济、政治、文化、社会、生态文明、军事、外事等各方面制度，加强和完善国家治理，取得历史性成就。在建立和完善我国国家制度和国家治理体系的过程中，我们党始终以开放的胸怀汲取中华民族在几千年发展中积淀形成的关于国家制度和国家治理的优秀思想遗产，借鉴吸收其他国家在国家治理方面的有益经验，从而使我国国家制度和国家治理体系具有扎根中国大地又体现时代要求的鲜明特色。还应看到，正是在党的集中统一领导下，我国国家制度和国家治理体系始终坚持以人民为中心，充分发挥人民群众在国家治理中的重要作用，保证我国国家制度和国家治理体系始终代表中国最广大人民根本利益，保证人民当家作主，深得人民拥护。可以说，正是因为坚持党的集中统一领导，我国国家制度和国家治理体系才形成多方面的显著优势。

8. 四个中心思想是什么

孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：

一、有教无类。

即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。

孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。

二、学而不厌，诲人不倦。

即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。

在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

三、全面教育。

即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。

在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。

四、因材施教。

即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。

孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。

五、学思并重。

即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。

孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。